成語故事是我國歷史的壹部分，成語是歷史的積澱。古代成語故事如下：
1、自相矛盾
楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
譯文：
楚國有個賣矛和盾的人，誇他的盾說：“我的盾很堅固，任何武器都刺不破它。”又誇他的矛說：“我的矛很銳利，沒有東西穿不透的。”有人質問他：“拿妳的矛去刺妳的盾，結果會怎樣？”那人便答不上話來了。刺不破的盾和什麽也刺得破的矛，是不可能同時存在的。
2、守株待兔
宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得而身為宋國笑。
譯文：
宋國有個農民，他的田地中有壹棵樹樁。壹天，壹只跑得飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農民舍棄了他的農具，天天等在樹樁旁，希望能再得到壹只兔子。兔子不可以重復得到，然而他卻成為宋國人的笑柄。
3、葉公好龍
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
譯文：
葉公非常喜歡龍。在他的家裏到處雕著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡它，就來到葉公家拜訪他，長長的尾 巴伸在堂上，把頭探進窗戶裏張望。葉公看到天上的真龍後，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。
4、精衛填海
又北二百裏，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流註於河。
譯文：
再向北走二百裏，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林裏有壹種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有壹次，女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。
經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，註入黃河。
5、鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”
譯文：
從前有壹個鄭國人，想去買壹雙新鞋子，於是事先量好自己腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。挑好了鞋子，才發現：“我忘了帶尺碼。”就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋子。
有人問：“妳為什麽不直接用自己的腳去試鞋子？”他回答說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
6、拔苗助長：
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。
譯文：
有個宋國人，他十分期盼禾苗長高，於是就去田裏把禾苗壹個個的拔高，壹天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：“可把我累壞了，我幫助禾苗長高了！”他兒子聽說後急忙到田裏去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗長得快壹些的人很少啊！以為禾苗長大沒用而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。
7、濫竽充數：
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好壹壹聽之，處士逃。
譯文：
齊宣王讓人吹竽，壹定要三百人的合奏。南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數百人的糧食供養他。齊宣王去世了，齊湣王繼承王位，他喜歡聽壹個壹個的演奏，南郭處士聽後便逃走了。
8、掩耳盜鈴：
範氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。
譯文：
智伯消滅範氏的時候，有個人趁機偷了壹口鐘，準備背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就用錘子砸碎以後再背，那口鐘就咣地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡塗了。
9、買櫝還珠：
楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。
譯文：
楚國有壹個（商）人把他的珍珠賣給鄭國的人，（珠寶）是用木蘭樹的木制的盒子裝，用桂椒來熏盒子，用（精美的）珠玉點綴其上，用美玉點飾，用翠鳥的羽毛裝飾（盒子）。鄭國的人買了這個盒子卻把珠寶還給了商人。這可以說是善於賣盒子了，卻不能說善於賣珍珠。
10、畫龍點睛：
張僧繇於金陵安樂寺，畫四龍於壁，不點睛。每曰：“點之即飛去。”人以為誕，因點其壹。須臾，雷電破壁，壹龍乘雲上天。?不點睛者皆在。?
譯文:
張僧繇在金陵安樂寺墻壁上畫了四條龍，但沒有畫眼睛，他常常說：“點了眼睛龍就飛走了。”人們都認為很荒唐，（張）就點了其中壹條龍的眼睛。壹會兒，雷電打破墻壁，那壹條龍乘雲飛上了天，沒有被點上眼睛的龍都在。