出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十三：“問：‘不曾博覽空王教略，借玄機試道看。’師曰：‘白玉無瑕，卞和刖足。’”
白玉無瑕 潔白的美玉上面沒有壹點小斑。比喻人或事物完美無缺。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十三：“問：‘不曾博覽空王教略，借玄機試道看。’師曰：‘白玉無瑕，卞和刖足。’”
斷金零粉 斷折的花鈿和零散的鉛粉。借指因遭橫逆而結局不圓滿的風流韻事。
出處：清·龔自珍《百字令》詞：“龍華劫換，問何人料理，斷金零粉。”
功成行滿 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圓滿。
出處：元·嶽伯川《鐵拐李》楔子：“等他功成行滿，貧道再去點化他。”
功德圓滿 功德：佛教用語，指誦經、布施等。多指誦經等佛事結束。比喻舉辦事情圓滿結束。
出處：隋·隋煬帝《入朝遣使參書》：“奉五月二日誨，用慰馳結，仰承衡嶽，功德圓滿，便致荊巫。”
功行圓滿 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圓滿。
出處：元·嶽伯川《鐵拐李》楔子：“等他功成行滿，貧道再去點化他。”
花好月圓 花兒正盛開，月亮正圓滿。比喻美好圓滿。多用於祝賀人新婚。
出處：宋·張先《木蘭花》詞：“人意***憐花月滿，花好月圓人又散。歡情去逐遠雲空，往事過如幽夢斷。”
盡美盡善 盡：極。極其完善，極其美好。形容事物完無缺。同“盡善盡美”。
出處：《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。’”
盡善盡美 極其完善，極其美好。指完美到沒有壹點缺點。
出處：《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。’”
鏡圓璧合 比喻圓滿。
美玉無瑕 瑕：玉斑。美玉上面沒有壹點小斑。比喻人或事物完美的無缺點。
出處：元·王實甫《西廂記》第三本第三折：“他是個嬌滴滴美玉無瑕，粉臉生春，雲鬢堆鴉。”
十全十美 十分完美，毫無欠缺。
事緩則圓 碰到事情不要操之過急，而要慢慢地設法應付，可以得到圓滿的解決。
出處：清·俞萬春《蕩寇誌》：“看來此事，事寬則圓，急難成效。”
事寬即圓 謂遇事只要從容對待，就能圓滿解決。款，寬緩。同“事款則圓”。
出處：清·褚人獲《隋唐演義》第四十四回：“只怕事大難回，所以躊躇延捱……事寬即圓，支得他去，再可商量。”
事寬則圓 遇到事情只要從容對待，就能圓滿解決。款：寬緩。同“事款則圓”。
出處：清·俞萬春《蕩寇誌》第壹百三十壹回：“聞達暗想道：“此人本是壹勇之夫，不難取他，只是攻擊得緊，他必死命相拒。看來此事，事寬則圓，急難成效。”
事款則圓 謂遇事只要從容對待，就能圓滿解決。款，寬緩。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第七回：“事款則圓，妳且住啼哭，休得叫罵。”又第二十五回：“妳老人家不要著急，這可是急不來的事，事款則圓。”
四角俱全 比喻完美無缺。
天衣無縫 神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麽毛病。
出處：前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》：“徐視其衣並無縫，翰問之，曰：‘天衣本非針線為也。’”
完美無疵 完善美好，沒有缺點。
完美無缺 完善美好，沒有缺點。
萬事大吉 吉：吉利，順利。什麽事都很圓滿順利。也指壹切事情都已辦好。
出處：宋·周密《癸辛雜誌》：“鹽官教諭黃謙之題桃符板，句雲：‘宜人新年怎生呵？百事大吉那般者。’”
無其倫比 指事物非常完美，沒有能跟它相比的。同“無與倫比”。
出處：清·陳田《明詩紀事丁簽·邊貢》：“海嶽之才，無其倫比。”
無與比倫 指事物非常完美，沒有能跟它相比的。同“無與倫比”。
無與倫比 倫比：類比，匹敵。指事物非常完美，沒有能跟它相比的。
出處：唐·韓愈《論佛骨表》：“數千百年以來，未有倫比。”
月圓花好 花兒正盛開，月亮正圓滿。比喻美好圓滿。多用於祝賀人新婚。
出處：宋·晁補之《禦街行》詞：“幽期莫誤香閨恨，羅帶今朝褪。月圓花好壹般春，觸處總堪乘興。”
止於至善 止：達到；至：最，極。達到極完美的境界。
出處：《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
至善至美 至：最。最完善，最美好。
出處：茅盾《三人行》七：“他渴望著震撼著宇宙的大風暴，而且他又把這個理解作為翻掌間便立現了至善至美世界的‘奇跡’，因而對於生活的實際的轉變——在矛盾混亂中所產生的向前進展，他就不能了解，而且反感到醜惡。”
智圓行方 圓：圓滿，周全；方：端正，不茍且。知識要廣博周備，行事要方正不茍。
出處：《淮南子·主術訓》：“凡人之論，心欲小而誌欲大，智欲員而行欲方，能欲多而而事欲鮮。”
自圓其說 圓：圓滿，周全。指說話的人能使自己的論點或謊話沒有漏洞。
出處：清·方玉潤《星烈日記》七十：“以世俗之情遇意外之事，實難自圓其說。