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關於聽音樂的成語

不同凡響 凡響:平凡的音樂。形容事物不平凡,很出色。

不知肉味 原指被美妙的音樂所陶醉,因而辨不出肉味。後形容專心學習,吃東西辨不出味道。也形容生活困難,無肉可吃。

吹彈歌舞 演奏管弦樂器,唱歌跳舞。泛指音樂舞蹈娛樂活動。

斷章取義 斷:截斷;章:音樂壹曲為壹章。指不顧全篇文章或談話的內容,孤立地取其中的壹段或壹句的意思。指引用與原意不符。

顧曲周郎 原指周瑜業於音樂。後泛指通音樂戲曲的人。

黃鐘大呂 黃鐘:我國古代音韻十二律中六種陽律的第壹律。大呂:六種陰律的第四律。形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧。

黃鐘毀棄 黃鐘:黃銅鑄的鐘,我國古代音樂有十二律,陰陽各六,黃鐘為陽六律的第壹律;毀:毀壞;棄:拋棄。比喻賢人遭受擯斥。

擊節嘆賞 節:節拍;賞:贊賞。形容對詩文、音樂等的贊賞。

擊節稱賞 節:節拍;賞:贊賞。形容對詩文、音樂等的贊賞。

鈞天廣樂 指天上的音樂,仙樂。後形容優美雄壯的樂曲。

南風不競 南風:南方的音樂;不競:指樂音微弱。原指楚軍戰不能勝。後比喻競賽的對手力量不強。

靡靡之音 靡靡:柔弱,萎靡不振。使人萎靡不振的音樂。指頹廢的、低級趣味的樂曲。

輕歌曼舞 音樂輕快,舞姿優美。

絲竹管弦 絲:指弦樂器;竹:指管樂器。琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂。

亡國之音 原指國家將亡,人民困苦,因此音樂也多表現為哀思的曲調,後多指頹靡淫蕩的歌曲。

五音六律 五音:指宮、商、角、徵、羽五個音階;六律:定樂器的標準。指古代音律。後也泛指音樂。

簫韶九成 簫韶:虞舜時的樂章;九成:九章。指簫韶音樂奏了九章。

弦外之音 原指音樂的余音。比喻言外之意,即在話裏間接透露,而不是明說出來的意思。

壹唱三嘆 壹個人領頭唱,三個人和著唱。原指音樂和歌唱簡單而質樸。後轉用來形容詩婉轉而含義深刻。

壹片宮商 宮、商:都是古代五音之壹。壹片和諧的音樂聲。形容文辭如樂聲壹樣優美、悅耳。

壹板三眼 板、眼:戲曲音樂的節拍。比喻言語、行動有條理或合規矩。有時也比喻做事死板,不懂得靈活掌握。

余音裊裊 形容音樂悅耳動聽,令人沈醉。

引商刻羽 商、羽:古代樂律中的兩個音名。指講究聲律、有很高成就的音樂演奏。

鄭衛之音 鄭衛:指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。

頓挫抑揚 形容詩文作品或音樂聲響等高低起伏、停頓轉折,和諧而有節奏。

周郎顧曲 原指周瑜業於音樂。後泛指通音樂戲曲的人。

巴人下裏 ①即下裏巴人。古代楚國流行的民間歌曲。用以稱流俗的音樂。巴,古國

北鄙之聲 指殷紂時的音樂。後世視為亡國之聲。

北鄙之音 指殷紂時的音樂。後世視為亡國之聲。亦作“北鄙之聲”。

吹篪乞食 吹著篪討吃的。指在街頭行乞。篪:古代的壹種音樂,象笛子,有八孔。

峨峨洋洋 本用以形容音樂高亢奔放。後亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,誌在高山,鍾子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’誌在流水,鍾子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’”

狗馬聲色 良犬、駿馬、音樂、女色。借指窮奢極侈的享樂。

鼓吹喧闐 形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。

龍言鳳語 喻輕松悠揚的音樂之聲。

窮極要妙 形容精妙到極點,多形容音樂。亦作“窮極其妙”、“窮妙極巧”。

桑間之音 指淫靡的音樂。

駟馬仰秣 語出《荀子·勸學》:“昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽,伯牙鼓琴而六馬仰秣。”楊倞註:“仰首而秣,聽其聲也。”謂駕車的馬駐足仰首,諦聽琴聲。形容音樂美妙動聽。

亡國之聲 指淫靡的音樂。

壹倡三嘆 《荀子·禮論》:“清廟之歌,壹倡而三嘆也。”謂壹人歌唱,三人相和。後多用以形容音樂、詩文優美,富有余味,令人贊賞不己。倡,亦作“唱”。

有板有眼 板、眼:民族音樂的節拍,每節中最強音叫板,其余叫眼。比喻言語行動有條理、有步調。

朱弦三嘆 《禮記·樂記》:“《清廟》之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三嘆,有遺音者矣。”後因以“朱弦三嘆”指稱音樂的美妙。

彈絲品竹 〖解釋〗吹彈樂器,諳熟音樂。

金鼓喧闐 〖解釋〗金鼓:金鉦和鼓。喧闐:聲音大。形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。亦形容軍威壯盛或戰況激烈

裊裊余音 〖解釋〗裊裊:宛轉悠揚。余音:不絕之音。形容音樂結束後悠揚悅耳的聲音仍然綿延不絕,回響在耳邊。同“余音裊裊” 。

正聲雅音 〖解釋〗純正優雅的音樂。