因傷感郁悶或悲痛而發出嘆息的聲音。
明·淩蒙初《二刻拍案驚奇》卷三十八:“終日價沒心沒想，哀聲嘆氣。”
挨風緝縫āi fēng jī fèng
比喻為了達到某種目的而找門路。
明·馮夢龍《醒世恒言》卷七:“但有壹二分才貌的，那壹個不挨風緝縫，央媒說合。”
挨肩並足āi jiān bìng zú
形容人群擁擠。
明·馮夢龍《醒世恒言·錢秀才錯占鳳凰儔》:“那山中遠近人家，都曉得高家新女婿才貌雙全，竟來觀看，挨肩並足，如看神會故事的壹般熱鬧。”
挨肩擦背āi jiān cā bèi
形容人多擁擠。
明·馮夢龍《醒世恒言》第三十四卷:“常常走到廚房下，挨肩擦背，調嘴弄舌。”
挨三頂五āi sān dǐng wǔ
形容人多，連接不斷。
明·馮夢龍《平妖傳》:“眾人挨三頂四，簇擁將來，壹個個伸出手來，求太醫看脈。”
挨山塞海āi shān sè hǎi
形容人極多而擁擠不堪。
明·淩蒙初《初刻拍案驚奇》卷十七:“那日觀看的人，何止挨山塞海。”
礙口識羞ài kǒu shí xiū
礙口:說不出口。指怕羞而不說話。
《石點頭·潘文子契合鴛鴦冢》:“這事關系妳終身，肯與不肯，明白說出，莫要礙口識羞，兩相耽誤。“
礙手礙腳ài shǒu ài jiǎo
妨礙別人做事。
明·淩蒙初《初刻拍案驚奇》第三十二卷:“後邊有些嫌忌起來，礙手礙腳，到底不妙。”
愛不忍釋ài bù rěn shì
對所喜歡的物品，愛得拿在手裏久久不肯放下。
南朝梁·蕭統《陶淵明集序》:“余愛嗜其文，不能釋手。”
愛不釋手ài bù shì shǒu
釋:放下。喜愛得舍不得放手。
南朝梁·蕭統《陶淵明集序》:“余愛嗜其文，不能釋手。”
八仙過海，各顯神通bā xiān guò hǎi，gè xiǎn shén tōng
比喻做事各有各的壹套辦法。也比喻各自拿出本領互相比賽。
明·吳承恩《西遊記》第八十壹回：“正是八仙同過海，獨自顯神通。”
巴前算後bā qián suàn hòu
思前想後，反復考慮。
明·淩濛初《二刻拍案驚奇》卷十九：“勞生憂憂，巴前算後，每懷不足之心，空白了頭，沒用處，不如隨便度日的好。”
跋扈自恣bá hù zì zì
形容為所欲為，無所忌憚。
《明史·朵顏傳》：“於是長昂益跋扈自恣，東勾土蠻，西結婚白洪大，以擾諸邊。”
白璧微瑕bái bì wēi xiá
潔白的玉上有些小斑點。比喻很好的人或物有些小缺點，美中不足。
南朝梁·蕭統《陶淵明集序》：“白璧微瑕，惟在《閑情》壹賦。”
白丁俗客bái dīng sú kè
白丁：沒有功名的平民。泛指粗俗之輩。
明·無名氏《龐掠四郡》壹折：“往來無白丁俗客，談笑有上士高賓》”
白發千丈bái fà qiān zhàng
形容頭發既白且長，表示人因愁思過重而容顏衰老。
唐·李白《秋浦歌》詩：“白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡裏，何處得秋霜。”
白黑分明bái hēi fēn míng
比喻是非分得清楚。
《漢書·薛宣傳》：“所貶退稱進，白黑分明。”
白蠟明經bái là míng jīng
白蠟：比喻光禿空白。明經：科舉制度中科目之壹。比喻屢試不中。
唐·張鷟《朝野僉載》：“張鷟號青錢學士，以其萬選萬中。時有明經董萬九上不第，號白蠟明經，與鷟為對。”
白眉赤眼bái méi chì yǎn
比喻平白無故。
明·沈德福《敝帚軒剩語·神名訛稱》：“京師相詈，指其人曰白眉赤眼兒者，必大恨，其猥賤可知。”
白日做夢bái rì zuò mèng
大白天做夢。比喻根本不能實現的夢想。
明·豫章醉月子《精選雅笑·送匾》：“以為必中而遍問星相者，亦是白日做夢。”
白首相知bái shǒu xiāng zhī
白首：白頭發，引申為時間長。意謂老年知己。
明·孫仁儒《東郭記·頑夫廉》：“君家朋友何須道，翻騰雲雨都常套，抵多少白發相知，按劍同袍。”
白頭如新bái tóu rú xīn
白頭：頭發白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，時間雖久，仍跟剛認識壹樣。
漢·鄒陽《獄中上書自明》：“語曰：白頭如新，傾蓋如故，何則？”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“諺曰：‘有白頭如新，傾蓋如故。’何則？知與不知也。”
白頭相守bái tóu xiāng shǒu
指夫妻恩愛相守到老。
明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第六十二回：“我的哥哥，奴承望和妳白頭相守，誰知奴今日死去也。”
白頭偕老bái tóu xié lǎo
白頭：頭發白；偕：***同。夫妻相親相愛，壹直到老。
《詩經·衛風·氓》：“及爾偕老。”明·陸采《懷香記·奉詔班師》：“孩兒，我與妳母親白頭偕老，富貴雙全。”
棒打鴛鴦bàng dǎ yuān yāng
比喻拆散恩愛的夫妻或情侶。
明·孟稱舜《鸚鵡墓貞文記》：“他壹雙兒女兩情堅，休得棒打鴛鴦作話傳。”
寶刀不老bǎo dāo bù lǎo
比喻雖然年齡已大或脫離本行已久，但功夫技術並沒減退。
明·羅貫中《三國演義》第七十回：“忠（黃忠）怒曰：‘豎子欺吾年老！吾手中寶刀卻不老。’”
飽學之士bǎo xué zhī shì
飽學：學識淵博。指學識淵博的人。
明·羅貫中《三國演義》第五十六回：“公等皆飽學之士，登此高臺，可不進佳章以紀壹時勝事乎？”
保國安民bǎo guó ān mín
保衛國家，使人民安居樂業。
明·施耐庵《水滸全傳》第五十四回：“依此而行，可救宋江，保國安民，替天行道。”
抱恨終天bào hèn zhōng tiān
恨：悔恨；終天：終身。舊指因父母去世而壹輩子感到悲痛。現指因做錯某事而後悔壹輩子。
明·淩濛初《初刻拍案驚奇》卷十八：“丹客住了哭，對富翁道：‘本待與主翁完成美事，少盡報效之心，論證知遭此大變，抱恨終天！’”
閉戶讀書bì hù dú shū
關著門在家裏埋頭讀書。
北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學第八》第三卷：“蓋須切磋起明也。見閉戶讀書，師心自是。”
冰炭不言，冷熱自明bīng tàn bù yán, lěng rè zì míng
比喻內心的誠意不用表白，必然表現在行動上。
《晉書·王沈傳》：“堯、舜、周公所以能致忠諫者，以其款誠之心者也，冰炭不言，而冷熱之質自明者，以其有實也。”
冰雪聰明bīng xuě cōng míng
比喻人聰明非凡。
唐·杜甫《送樊二十三侍禦赴漢中判官》詩：“冰雪凈聰明，雷霆走精銳。”
博學多聞bó xué duō wén
博學：廣博。學識廣博，見聞豐富。
《禮記·中庸》：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”《荀子·修身》：“多聞曰博。”
不白之冤bù bái zhī yuān
白：搞清楚。沒有得到辯白或洗刷的冤屈。
明·馮夢龍《東周列國誌》第四十二回：“咺之逃，非貪生怕死，實欲為太叔伸不白之冤耳！”
不成體統bù chéng tǐ tǒng
體統：格局，規矩。指言行沒有規矩，不成樣子。
明·羅貫中《三國演義》第十三回：“刻印不及，以錐畫之，全不成體統。”
不瞅不睬bù chǒu bù cǎi
不看也不答理。形容待人態度冷淡。
明·蘇復之《金印記·周氏回家》：“女婿功名不遂回來，壹家不偢不倸。”
不打自招bù dǎ zì zhāo
舊指沒有用刑就招供。比喻做了壞事或有壞的意圖自我暴露出來。
明·吳承恩《西遊記》第十七回：“也是個不打自招的怪物，他忽然說出道：後日是他母難之日，邀請諸邪來作生日。”
不當人子bù dāng rén zǐ
表示歉意或感謝的話，意思是罪過，不敢當。
明·馮夢龍《醒世恒言》卷十：“多謝厚情，只是無功受祿，不當人子，老漢轉來，定當奉酬。”
不得善終bù dé shàn zhōng
善終：正常死亡。指人不得好死。常指惡人應有的壞下場。
明·羅貫中《三國演義》第六回：“堅指天為誓曰：‘吾若果得此寶，私自藏匿，異日不得善終，死於刀箭之下！’”
不管三七二十壹bù guǎn sān qī èr shí yī
不顧壹切，不問是非情由。
明·馮夢龍《警世通言》卷三十二：“若三日沒有銀時，老身也不管三七二十壹，公子不公子，壹頓孤拐，打那光棍出去。”
不過爾爾bù guò ěr ěr
爾（前）：如此，這樣；爾（後）：通“耳”，罷了。不過這樣罷了。有輕視人的意思。
明·胡應麟《詩藪·雜編六·中州》：“金人壹代制作不過爾爾。”
不經壹事，不長壹智bù jīng yī shì，bù zhǎng yī zhì
智：智慧，見識。不經歷壹件事情，就不能增長對那件事情的見識。
宋·悟明禪師《聯燈會要·道本禪師》：“老趙州十八上便解破家散宅，徒為戲論，雖然如是，不因壹事，不長壹智。”
不堪入耳bù kān rù ěr
堪：可，能；入耳：聽。指說的話使人聽不進去（多指臟話）。
明·李開先《市井艷詞序》：“二詞嘩於市井，雖兒女子初學言者，亦知歌之，但淫艷褻狎，不堪入耳。”
不亢不卑bù kàng bù bēi
亢：高傲；卑：低、自卑。指對人有恰當的分寸，既不低聲下氣，也不傲慢自大。
明·朱之瑜《答小宅生順書十九首》：“聖賢自有中正之道，不亢不卑，不驕不謅，何得如此也！”
不可理喻bù kě lǐ yù
喻：開導，曉喻。沒法跟他講道理。形容蠻橫或固執。
明·沈德符《萬歷野獲編·褐蓋》：“此輩不可理喻，亦不足深詰也。”
不三不四bù sān bù sì
指不正派，也指不象樣子。
明·施耐庵《水滸全傳》第七回：“這夥人不三不四，又不肯近前來，莫不要攧灑家。”
不識高低bù shí gāo dī
指說話或做事不知深淺、輕重。
明·吳承恩《西遊記》第四十壹回：“妳這小畜生，不識高低！看棍。”
不痛不癢bù tòng bù yǎng
既不是痛，也不是癢。原形容說不出的壹種難受。現多比喻不觸及實質，不切中要害，不解決問題。
明·吳炳《情郵記·反噬》：“這事不痛不癢，卻是壹個大題目。”
不屑壹顧bù xiè yī gù
不屑：不值得，不願意；顧：看。認為不值得壹看。形容極端輕視。
明·方孝儒《送龔彥佐序》：“夫祿之以天下而系馬千駟，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑壹顧視焉。”
不以規矩，不能成方圓bù yǐ guī jǔ，bù néng chéng fāng yuán
比喻做事要遵循壹定的法則。
《孟子·離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。”
不足為據bù zú wéi jù
足：夠得上；據：證據。不能作為依據。
宋·劉安世《論蔡確作詩譏訕事第六》：“詩板是明白已驗之跡，便可為據；開具乃委曲茍免之詞，不足為憑。”
不足為憑bù zú wéi píng
不能當作憑證或根據。
宋·劉安世《論蔡確作詩譏訕事第六》：“詩板是明白已驗之跡，便可為據；開具乃委曲茍免之詞，不足為憑。”
不足為訓bù zú wéi xùn
足：夠得上；訓：法則，典範。不值得作為效法的準則或榜樣。
明·胡應麟《詩藪續編》卷壹：“君詩如風螭巨鯨，步驟雖奇，不足為訓。”
步步為營bù bù wéi yíng
步：古時以五尺為壹步，“步步”表示距離短。軍隊每向前推進壹步就設下壹首營壘。形容防守嚴密，行動謹慎。
明·羅貫中《三國演義》第七十壹回：“可激勸士卒，拔寨前進，步步為營，誘淵來戰而擒之：此乃‘反客為主’之法。”
奔走呼號bēn zǒu hū háo
奔走：奔跑。呼號：叫喊。壹面奔跑，壹面呼喚。形容處於困境而求援。
明·王守仁《王文成公全書·南鎮禱雨文》卷二十五：“守土官帥其吏民奔走呼號，維是祈禱告請，亦無不至矣，而猶雨澤未應，旱烈益張。”
不可教訓bù kě jiào xùn
教訓：教育，教誨。對某人無法進行教育。
《左傳·文公十八年》：“顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則囂，傲很明德，以亂天常，天下之民謂之‘梼杌’。”
杯中之物bēi zhōng zhī wù
杯子中的東西，指酒。同“杯中物”。
明·馮夢龍《喻世明言》第五卷：“壹生掙得壹副好酒量，悶來時只是飲酒，盡醉方休，日常飯食，有壹頓，沒壹頓，都不計較，單少不得杯中之物。”
不吝珠玉bù lìn zhū yù
吝：舍不得。不要舍不得好的東西。懇切希望別人給予指教的謙詞。
明·淩濛初《初刻拍案驚奇》卷九：“恰好聽到樹上黃鶯巧囀，就對拜住道：‘老夫再欲求教，將《滿江紅》調賦“鶯”壹首，望不吝珠玉，意下如何？’”
白首如新，傾蓋如故qīng gài rú gù
偶然結識的新朋友卻像友誼深厚的舊故交壹樣。
漢·鄒陽《獄中上書自明》：“語曰：‘白頭如新，傾蓋如故。’何則？知與不知也。”
別無他物bié wú tā wù
除此之外沒有多余的東西。同“別無長物”。
明·馮夢龍《喻世明言》第七卷：“伯桃視之，止有壹塌，塌上堆積書卷，別無他物。”
閉門不納bì mén bù nà
納：入，進來。關上門不讓人進來。
明·余繼登《典故紀聞》卷十四：“欲入城則閉門不納，將入山則又與賊遇。”
不值壹顧bù zhí yī gù
顧：看。不值得壹看。形容瞧不起某事物。
明·方孝儒《送龔彥佐序》：“夫祿之以天下而系馬千駟，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑壹顧視焉。”
病民蠱國bìng mín gǔ guó
病：損壞，禍害；蠱：相傳為人工培養的毒蟲，引伸為毒害。害人民、害國家。
明·天然癡叟《石點頭·貪婪漢六院賣風流》：“昔劉晏桑弘羊，利盡緇銖，而未嘗病國病民，後世猶說其聚斂。”
撥雲霧見青天bō yún wū jiàn qīng tiān
只有推開密布的雲霧才能看到湛湛藍天。比喻沖破黑暗，見到光明。
明·羅貫中《三國演義》第六十五回：“今遇明主，如撥雲霧而見青天！”
蔽明塞聰bì míng sè cōng
蔽：遮；聰：聽覺靈敏；明：看得清楚。蒙住眼睛不看，堵塞耳朵不聽。指對外界事物不聞不問。
宋·曾鞏《洪範傳》：“夫然，故蔽明塞聰，而天下之情可坐而盡也。”
百順千隨bǎi shùn qiān suí
形容什麽都順從。同“百依百隨”。
明·淩濛初《二刻拍案驚奇》卷六：“李將軍見他聰明伶俐，知書曉事，愛得他如珠似玉壹般，十分擡舉，百順千隨。”
背暗投明bèi àn tóu míng
離開黑暗，投向光明。比喻在政治上脫離反動陣營，投向進步方面。
明·許仲琳《封神演義》第五十六回：“今將軍既知順逆，棄暗投明，俱是壹殿之臣，何得又分彼此。”
兵強將勇bīng qiáng àng yǒng
兵力強盛，將領勇猛。形容軍力強大。
明·施耐庵《水滸全傳》第壹百七回：“宋江等將勇兵強，打破了宛州、山南兩座城池。”
蚌鷸相持bàng yù xiāng chí
比喻雙方相爭，兩敗俱傷，徒使第三者得利。
《戰國策·燕策二》：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而鉗其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸。’兩者不肯相舍，漁翁得而並禽之。”
波流茅靡bō liú máo mǐ
隨波逐流，隨風而倒。比喻胸無定見，趨勢而行。
《明史·趙炳然傳》：“世宗朝，璁、萼、言、嵩相繼用事，六卿之長不得其職。大都波流茅靡，淟涊取容。”
鞭駑策蹇biān nú cè jiǎn
鞭打跑不快的馬、驢。比喻自己能力低，但受到嚴格督促，勤奮不息。用作謙詞。
明·張居正《纂修書成辭恩命疏》：“蓋五年於茲，而今始克就，鞭駑策蹇，寧靡寸勞。”
炳炳烺烺bǐng bǐng lǎng lǎng
光亮鮮明。形容文章辭采聲韻之美。
唐·柳宗元《答韋中立論師道書》：“乃知文者以明道，是固不茍為炳炳烺烺，務采色、誇聲音而以為能也。”
杯中蛇影bēi zhōng shé yǐng
比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。同“杯弓蛇影”。
明·程登吉《幼學瓊林·鳥獸》：“杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失馬，難分禍福。龍駒鳳雛，晉閔鴻誇吳中陸士龍之異；伏龍鳳雛，司馬徽稱孔明龐士元之奇。”
白頭相並bái tóu xiāng bìng
猶言白頭偕老。夫妻相親相愛，壹直到老。
明·馮夢龍《掛枝兒·木梳》：“木梳兒，我愛妳齒牙幹凈……向妝臺設個誓：願得白頭相並！”
不可摸捉bù kě mō zhuō
摸捉：揣測，預料。指對人或事物無法猜測和估量。
明·謝肇淛《五雜俎·人部四》：“及壹廁足，不能自返，而故為不可摸捉之言以掩之。”
不足為意bù zú wéi yì
不值得介意。
明·張居正《答鄭範溪》：“公但自信此心，秉公任直，紛紛之言，不足為意。”
繃巴吊拷bēng bā diào kǎo
強行脫去衣服，捆綁並吊起來拷打。同“繃扒吊拷”。
明·吳承恩《西遊記》第二十四回：“好女婿呀！這早晚還不起來謝親，又不到師父處報喜，還在這裏賣解兒耍子哩！咄！妳娘呢？妳老婆呢？好個繃巴吊拷的女婿呀！”
不見棺材不下淚bù jiàn guān cái bù xià lèi
比喻不到走投無路的境地不肯死心。
明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第98回：“常言說得好，恨小非君子，無毒不丈夫。咱如今將理和他說，不見棺材不下淚，他必然不妥。”
標情奪趣biāo qíng duó qù
指傳情逗趣。
明·湯顯祖《邯鄲記·極欲》；“只有教坊之女，攪箏琶，舞《霓裳》，喬合生，大迓鼓，醉羅歌，調笑令，但是標情奪趣，他所事皆知。”
不步人腳bù bù rén jiǎo
不跟著別人的腳步走。比喻不因循守舊。
明·李贄《又與從吾》：“蘇長公片言只字與金玉同聲，雖千古未見其比，則以其胸中絕無俗氣，下筆不作尋常語，不步人腳故耳。”