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關於佛的四字成語

1. 關於佛的的四字成語

關於佛的的四字成語 :

借花獻佛、

立地成佛、

繡佛長齋、

佛眼佛心、

阿彌陀佛、

訶佛詆巫、

見佛不拜、

青燈古佛、

佛眼相看、

佛口蛇心、

佛頭著糞、

長齋繡佛、

揀佛燒香、

開佛光明、

萬家生佛、

佛頭著糞、

綸音佛語、

成佛作祖、

泥多佛大、

見性成佛、

呵佛罵祖、

壹佛出世、

佛頭加穢、

求神拜佛、

佛口聖心、

佛性禪心、

佛心蛇口

2. 包含“佛”字的四字成語有哪些

包含“佛”字的四字成語有:青燈古佛,佛眼佛心,生佛萬家,佛頭著糞,佛口聖心,佛口蛇心,揀佛燒香,泥多佛大,立地成佛,蛇心佛口,佛性禪心,借花獻佛,長齋繡佛,呵佛罵祖,求神拜佛,繡佛長齋,佛頭加穢,皈依佛法……

相關成語具體解釋如下:

1. 佛眼佛心:[拼音]fó yǎn fó xīn

[釋義]比喻善意看待別人。

[出處]孫梨《白洋澱紀事·光榮》:“妳還是佛眼佛心,把人全當成好人。”

2. 青燈古佛 :[拼音]qīng dēng gǔ fó

[釋義]青熒的油燈和年代久遠的佛像。借指佛門寂寞的生涯。

[出處]清·曹雪芹《紅樓夢》第壹壹八回:“可憐繡戶侯門女,獨臥青燈古佛旁!”

[例句]可憐朱門繡戶女,獨臥青燈古佛旁。

3. 佛性禪心:[拼音]fó xìng chán xīn

[釋義]指佛教徒壹意修行、清靜寂定之心性。

[出處]《水滸傳》第四五回:“那眾僧都在法壇上看見了這婦人,自不覺都手之舞之,足之蹈之,壹時間愚迷了佛性禪心,拴不定心猿意馬。”

4. 訶佛詆巫:[拼音]hē fó dǐ wū[釋義]“訶”同“呵”。猶言訶佛罵祖。巫,巫師。

[出處]宋·朱熹《祭魏元履國錄文》:“兄實高明,卒監此心,顧托警勵,瑯瑯其音。訶佛詆巫,考禮正俗,奉承靡他,葬又得蔔。”

5. 皈依佛法 :[拼音]guī yī fó fǎ

[釋義]佛教用語。皈依的意思是:身心歸向它、依附它。皈依佛門乃佛教徒之根基入門。所謂內道、外道之區別在於有無皈依三寶。

6. 借花獻佛 :[拼音]jiè huā xiàn fó[釋義]比喻用別人的東西做人情。

[出處]《過去現在因果經》壹:“今我女弱不能得前,請寄二花以獻於佛。”

[例句]今天只好借花獻佛,用他們送來的東西款待他們。

3. 佛教的四字成語有哪些

1. 借花獻佛[jiè huā xiàn fó]釋義:比喻用別人的東西做人情。

2. 佛眼相看[fó yǎn xiāng kàn]釋義:用佛的眼光去看。比喻好意對待,不加傷害。

3. 佛口蛇心[fó kǒu shé xīn]釋義:佛的嘴巴,蛇的心腸。比喻話雖說得好聽,心腸卻極狠毒。

4. 佛頭著糞[fó tóu zhuó fèn]釋義:著:放置。原指佛性慈善,在他頭上放糞也不計較。後多比喻不好的東西放在好東西上面,玷汙的好的東西。

5. 佛心禪性[fó xīn chán xìng]釋義:洗盡塵心,愛就像壹盞明燈,心如明鏡。

延展:佛眼相看、佛眼佛心、佛光普照、佛頭加穢

4. 關於佛的的四字成語

八萬四千 本為佛教表示事物眾多的數字,後用以形容極多。

出處:《法華經·寶塔品》:“若持八萬四千法藏,十二部經,為人演說。” 百丈竿頭 佛教語,百丈高的竿子,比喻道行達到很高境界。

出處:宋·釋道原《景德傳燈錄·景岑禪師》:“百丈竿頭須進步,十方世界是全身。” 辯才無礙 礙:滯礙。

本是佛教用語,指菩薩為人說法,義理通達,言辭流利,後泛指口才好,能辯論。 出處:《華嚴經》“若能知法永不滅,則得辯才無障礙;若能辯才無障礙,則能開演無邊法。”

辯才無閡 佛教語。指菩薩為人說法,義理通達,言辭流利,後泛指口才好,能辯論。

出處:《藝文類聚》卷七六引南朝梁王筠《國師草堂寺智者約法師碑》:“顯證壹乘,宣揚三慧,辯才無閡,遊戲神通。” 超塵拔俗 塵、俗:指塵世、人間;拔:超出。

原指佛教徒功夫深,已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。

出處:南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標註引謝承《後漢書》:“徐穉,字儒子,豫章南昌人,清妙高跱,超世絕俗。” 超塵出俗 塵、俗:指塵世、人間;出:超出。

原指佛教徒功夫深,已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。

出處:南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標註引謝承《後漢書》:“徐穉,字儒子,豫章南昌人,清妙高跱,超世絕俗。” 超度眾生 佛教用語。

用念經來使死人脫離苦海。也泛指做善事。

出處:明·方汝浩《禪真逸史》第七回:“昨晚道場圓滿,正要回來,女眾們都勸我道:‘千難萬難出來壹次,夜間鐘法上放焰口超度眾生,極有功德,怎的不看看去?’因此在寺裏念了這壹夜佛。卻有甚事談論?” 超世拔俗 原指佛教徒功夫深,已超出塵世。

後多形容才德遠遠超過平常人。同“超塵出俗”。

晨鐘暮鼓 暮:傍晚。佛教規矩,寺裏晚上打鼓,晚上敲鐘。

比喻可以使人警覺醒悟的話。 出處:唐·李鹹用《山中》詩:“朝鐘暮鼓不到耳,明月孤雲長掛情。”

成佛作祖 佛教語。指修成佛道,成為祖師。

比喻獲得傑出成就。 出處:《白雪遺音·馬頭調·小尼姑》:“成佛作祖待作甚麽?陳妙常也曾還俗過。”

慈悲為本 慈悲:慈善和憐憫。原佛教語,以惻隱憐憫之心為根本。

出處:《南齊書·高逸傳論》:“今則慈悲為本,常樂為宗,施舍惟機,低舉成敬。” 此中三昧 三昧:佛教用語,梵文音譯詞,意思是“正定”,即屏絕雜念,使心神平靜,是佛門修養之法。

比喻這裏面的奧妙之處。 出處:唐·李肇《國史補·中》:“長沙僧懷素好草書,自言得草聖三昧。”

大千世界 佛教用語,世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中千世界,中千世界的千倍叫大千世界。後指廣大無邊的人世。

出處:宋·釋道原《景德傳燈錄》卷九:“長老身材勿量大,笠子太小生。師雲:‘雖然如此大千世界總在裏許。

’” 當頭棒喝 佛教禪宗和尚接待初學的人常常用棒壹擊或大喝壹聲,促他醒悟。比喻嚴厲警告,促使人猛醒過來。

出處:宋·釋普濟《五燈會元·黃檗運禪師法嗣·臨濟義玄禪師》:“上堂,僧問:‘如何是佛法大意?’師亦豎拂子,僧便喝,師亦喝。僧擬議,師便打。”

刀山劍樹 佛教所說的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。

出處:《太平廣記》卷三八二《裴則子》引《冥報拾遺》:“至第三重門,入見鑊湯及刀山劍樹。” 頂禮膜拜 頂禮:佛教拜佛時的最敬禮,人跪下,兩手伏地,以頭頂著受禮人的腳;膜拜:佛教徒的另壹種敬禮,兩手加額,跪下叩頭。

虔誠地跪拜。 出處:清·俞萬春《蕩寇誌》第壹百十四回:“又添壹個青年女子,頂禮膜拜,行狀舉止,仿佛慧娘。”

遁入空門 遁:逃遁;空門:指佛教,因佛教認為世界是壹切皆空的。指出家。

避開塵世而入佛門。 出處:姚雪垠《李誌成》第二十八章:“天下重見升平,他自己決不留戀寶貴,功成身退,遁入空門做壹個與世無爭的人。”

法海無邊 佛教中比喻佛法廣大如大海,無邊無際。 法力無邊 法力:佛教中指佛法的力量;後泛指神奇超人的力量。

佛法的力量沒有邊際。比喻力量極大而不可估量。

出處:明·無名氏《八仙過海》第三折:“小聖我法力無邊,通天達地,指山山崩,指水水跑。” 返本還原 本、原:根本,原貌。

返回原來的地方。佛教說法,指忘了本原的人通過拜佛修行,回到本原狀態;或指貶謫人世的仙人又回到仙界。

出處:元·劉誌淵《江神誌令》:“返本還原真體現,魂魄聚,凈無陰。” 返本還源 本、原:根本,原貌。

返回原來的地方。佛教說法,指忘了本原的人通過拜佛修行,回到本原狀態;或指貶謫人世的仙人又回到仙界。

出處:宋·釋普濟《五燈會元·寶峰文禪師法嗣》:“壹年將欲盡,萬裏未歸人,大眾總是他鄉之客,還有返本還源者麽?” 返觀內視 原為佛教語。指用佛性對照檢查。

後亦指自我反省。 出處:清·蒲松齡《〈王如水問心集〉序》:“即此宜得之公心,返觀內視,而九幽十八獄,人人分明見之矣。”

返觀內照 原為佛教語。指用佛性對照檢查。

後亦指自我反省。 出處:清·戴震《孟子字義疏證·理十五》:“於此不得其解,而見彼之捐棄物欲,返觀內照,近於 返視內照 原為佛教語。

指用佛性對照檢查。後亦指自我反省。