我們中國人自覺不自覺的都會使用成語。
成語，眾人皆說，成之於語，故為成語。是中國漢字語言詞匯中壹部分定型的詞組和短句。成語又是壹種現成的話，跟習慣用語，諺語相近，但也有區別。成語主要來自古代的經典著作，歷史故事，人物，詩詞等。成語壹般為四個字組成，占96%。
宋玉就是中國古代壹位形成成語比較多的人！
宋玉（約公元前298年－約公元前222年），戰國末期辭賦家，又名子淵，宋國（今河南商丘）人。傳說是戰國時期宋國公子，因父子矛盾而出走楚國。是中國古代十大美男之壹。 生於屈原之後，為屈原之後學。曾事楚頃襄王。 他好辭賦，為屈原之後辭賦家，與唐勒、景差齊名。所作辭賦甚多，流傳作品有《九辯》《風賦》《高唐賦》《登徒子好色賦》《神女賦》等。
關於宋玉的生平，據《史記·屈原賈生列傳》載："屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。"記述極為簡略。《韓詩外傳》有"宋玉因其友而見楚相"之言。劉向《新序》則作"宋玉因其友以見楚襄王"，"事楚襄王而不見察"，同時又有"楚威王(襄王的祖父)問於宋玉"的話。王逸在《楚辭章句》中則說他是屈原的弟子。晉代習鑿齒《襄陽耆舊傳》又說："宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。"總之，關於宋玉的生平，眾說紛紜，至難分曉。大體上說，宋玉當生在屈原之後，是為戰國時期宋國公子，因父子矛盾而出走楚國，今存有宋玉城遺址，相傳宋玉在臨澧生活47年，留下了大量辭賦作品以及傳說故事，當地有宋玉墓、九辯書院，還有不少與宋玉有關的地名傳說等故事。
關於宋玉師承，普遍認為他師承屈原。但也有學者認為王逸晚於屈原200年後才說宋玉是屈原弟子是沒有依據的，是其把“祖（承襲、效法）屈原理解為“師從屈原"。
宋玉的成就雖然難與屈原相比，但他是屈原詩歌藝術的直接繼承者。在他的作品中，物象的描繪趨於細膩工致，抒情與寫景結合得自然貼切， 在楚辭與漢賦之間，起著承前啟後的作用。後人多以屈宋並稱，李白曾說“屈宋長逝，無堪與言”，可見宋玉在文學史上的地位。
壹，主要成就
在藝術思想體系上，宋玉深受道家文學的影響。他許多辭賦從遣詞造句到謀篇布局、從立意構思到運用寓言 ，都深受 《老子》《莊子》《列子》的濡染，特別是“恢詭譎怪”的莊子散文對宋玉影響更大。
道家學派的開山祖師是老子。宋玉的辭賦創作受老子《道德經》(即《老子》)的影響很大。宋玉描寫男女性愛，即明顯受了老子的影響。道家文學在語言運用上沖破了這壹禁區，常用富有性感的語言闡述和表現玄理。《老子》贊揚嬰兒，‘未知牝牡之合而全(按：壹作膠，指小孩生殖器)，把嬰兒的這種本能看作是天性精純的表現。他在強調以靜為本時還說過：‘牝常以靜勝牡，以靜為下。這是用雌雄交配的例子說明以靜勝動、以柔克剛"。宋玉正是繼承了老子大膽地進行性描寫的傳統，在《招魂》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》《諷賦》等作品中真實自然地表現了男女。
二，生平簡介
公元前298年，或出生於湖北宜城,出生地尚有爭議，待考證。
前296年，楚頃襄王二年，楚懷王死於秦國，屈原寫《招魂》，宋玉三歲。
公元前291年，宋玉8歲時隨屈原入鄢郢。
公元前284年，五國滅齊，楚將淖齒救齊時殺了齊王。當年屈原逐放，宋玉15歲。
公元前282年春，宋玉17歲。景差為楚襄王推薦了宋玉，被襄王任文學侍臣，後為大夫。做《高唐賦》、《大言賦》、《小言賦》。宋玉得雲夢之田。
公元前281年秋，宋玉作《諷賦》。
公元前280年夏。宋玉作《風賦》。
公元前280年秋。宋玉作《對楚王問》。
公元前279年夏。宋玉作《釣賦》。
公元前278年春，寫《神女賦》。
公元前278年2月，楚大夫昭奇叛亂。宋玉與莊辛聯手平亂。宋玉為議政大夫，時年21歲。
公元前278年4月，楚頃襄王二十壹年，秦將白起引蠻河水，用長渠攻陷楚都。楚襄王遷都陳。當時62歲左右的屈原於農歷五月五日投江自盡。
公元前263年襄王卒。考烈王20歲繼位。宋玉36歲。
公元前258年，宋玉勸考烈王聯趙。毛遂自薦，宋玉再為議政大夫，時年41歲。
公元前253年，宋玉46歲。黃歇得寵，考烈王冷遇宋玉。
公元前249年，楚滅魯，黃歇架空考烈王。宋玉被免壹切職務，宋玉50歲。這年寫《九辯》。
公元前241年，楚遷都壽春。宋玉58歲。
公元前227年，荊軻刺秦。宋玉寫《笛賦》。
公元前222年，楚亡，宋玉卒，約享年七十六歲。
重點，宋玉二十壹歲參加平叛。四十壹歲出謀聯趙，為使臣。前222年楚亡，宋玉也亡。
三，逸事幾則
宋玉者，楚之鄢人也，湖南常德臨澧縣有宋玉城遺址,有宋玉冢。始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。景差懼其勝己，言之於王，王以為小臣。玉讓其友：友曰“夫姜桂因地而生，不因地而辛，美女因媒而嫁，不因媒而親。言子而得官者我也，官而不得意者子也。”玉曰：“若東郭俊者，天下之狡兔也，日行九百裏而卒不免韓盧之口，然在獵者耳。夫遙見而指蹤，雖韓盧必不及狡兔也；若躡跡而放，雖東郭狻必不免也。今子之言我於王，為遙指蹤而不屬耶？躡跡而縱泄耶？”友謝之，復言於王。
玉識音而善文，襄王好樂而愛賦，既美其才，而憎之仍似屈原也。曰：子盍從楚之俗，使楚人貴子之德乎？”對曰：“昔楚有善歌者，王其聞歟？始而曰下裏巴人，國中屬而和之者數百人；既而曰陽春白雪，朝日魚離，國中屬而和之者不至十人；含商吐角，絕節赴曲，國中屬而和之者不至三人矣，其曲彌高，其和彌寡也。”
赤帝之季女曰瑤姬，未行而卒，葬於巫山之陽，故曰巫山之女。楚懷王遊於高唐，晝寢，夢見與神女遇，自稱巫山之女，王因幸之。去而辭曰：“妾在巫山之陽，高邱之岨，朝為行雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”旦朝視之，如言，遂為置觀於巫山之南，號曰朝雲。至襄王時，復遊高唐。
楚襄王與宋玉遊於雲夢之野，將使宋玉賦高唐之事。望朝雲之館，上有雲氣：崪乎直上，忽而改容，須臾之間，變化無窮。王問宋玉曰：“此何氣也？”對曰：“昔者先王遊於高唐，怠而晝寢，夢壹婦人，曖乎若雲，煥乎若星，將行未至，如漂如停，詳而視之，西施之形。王悅而問焉。曰：‘我帝之季女也，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之陽臺，精魂依草，實為靈芝，媚而服焉，則與夢期。所為巫山之女、高唐之姬，聞君遊於高唐，願薦枕席。’王因而幸之。”
四，後世贊詩
1)詠懷古跡五首·其二（杜甫）
搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。
悵望千秋壹灑淚，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思。
最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。
2)宋玉(李商隱)
何事荊臺百萬家，惟教宋玉擅才華。
楚辭已不饒唐勒，風賦何曾讓景差。
落日渚宮供觀閣，開年雲夢送煙花。
可憐庾信尋荒徑，猶得三朝托後車。
3)高花(李商隱)
花將人***笑，籬外露繁枝。
宋玉臨江宅，墻低不礙窺。
4)南鄉子(秦觀)
妙手寫徽真。水翦雙眸點絳唇。疑是昔年窺宋玉，東鄰。只露墻頭壹半身。
往事已酸辛。誰記當年翠黛顰。盡道有些堪恨處，無情。任是無情也動人。
5) 贈鄰女(魚玄機)
羞日遮羅袖，愁春懶起妝。易求無價寶，難得有心郎。
枕上潛垂淚，花間暗斷腸。自能窺宋玉，何必恨王昌。
五，由宋玉而產生的成語
1，下裏巴人——比喻通俗的文學藝術。出自宋玉《對楚王問》。
2，陽春白雪——指藝術性較高難度較大的歌曲，後泛指高深的文學藝術。出自宋玉《對楚王問》。
3，曲高和寡——比喻曲調高雅，能跟唱的人少。後比喻知音難得。出自宋玉《對楚王問》。
4，雲雨高唐——指男女歡合。出自宋玉講的故事。
5，宋玉東墻——比喻貌美多情女子。出自宋玉《登徒子好色賦》。
6，班香宋艷——班固和宋玉均善辭賦，後指辭賦之美者。出處，清，孔尚任《桃花扇》。
7，才過屈宋——比喻文才極高。出自唐，杜甫《醉時歌》。
8，宋才潘面——宋玉的才華，潘嶽的容貌，比喻才華出眾，儀容俊美。出自清，李漁《奈何天，慮婚》。
此外，登徒子，神女等典故，也都來源於宋玉。