十年育樹，百年育人意思是：意思就是壹棵大樹的長成僅僅需要十年，但是人才的培養卻要困難得多。
十年育樹，百年育人shí nián yù shù ，bǎi nián yù rén
釋義：
比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。
出處：
《管子·權修》：“壹年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”
語法：
作賓語、分句；表示培養人才很不易 。
成語故事：
春秋時期政治家管仲任齊國丞相40多年，幫助齊桓公在經濟、政治、軍事等方面進行改革，使齊國成為“春秋五霸”之首。他的人才觀是：“壹年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”
2. 成語什麽什麽育人壹字師 指訂正壹字之誤讀，即可為師。
亦指更換詩文中壹、二字的老師。 出處：五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘壹字師’”。
白首北面 北面：古以南面為尊，北面為卑，此指學生敬師之禮。謂年老猶拜師受業。
出處：《文中子·立命》：“夫子十五為人師焉，陳留王孝逸先達之傲者也，然白首北面豈以年乎？” 百年樹人 樹：種植，栽培。比喻培養人才是長期而艱巨的事。
出處：《管子·權修》：“壹年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人。” 百世之師 世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。
出處：先秦·孟軻《孟子·盡心下》：“聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。” 百載樹人 培育人才需要百年。
指育才是百年大計，要付出艱苦的勞動。同“百年樹人”。
出處：粵劇《搜書院》第五幕第二場：“百載樹人是我壹生抱負。” 不教而殺 教：教育；殺：處罰，殺死。
不警告就處死。指事先不教育人，壹犯錯誤就加以懲罰。
出處：《論語·堯曰》：“不教而殺謂之虐。” 不教而誅 教：教育；誅：處罰，殺死。
不警告就處死。指事先不教育人，壹犯錯誤就加以懲罰。
出處：《荀子·富國》：“故不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。” 不堪造就 指沒有培養前途。
出處：茅盾《蝕·追求》八：“第三是學生們既然做不出文章，便是不堪造就，應當淘汰出去──這是清校。” 傳道受業 受：通“授”。
傳授道理，教授學業。 出處：唐·韓愈《師說》：“師者，所以傳道受業解惑也。”
反面教員 反面：壞的，消極的壹面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。
出處：李嫻娟等《血染的愛》：“出了最大的反面教員，我們的黨可以從這場血淋淋的慘痛的教訓中汲取教益。” 教無常師 受教育不必有固定的老師。
出處：《尚書·鹹有壹德》：“德無常師，主善為師。” 口傳心授 指師徒間口頭傳授，內心領會。
出處：明·解縉《春雨雜述·評書》：“學書之法，非口傳心授，不得其精。” 老師宿儒 宿儒：原指長期鉆研儒家經典的人，泛指長期從事某種學問研究，並具有壹定成就的人。
指年輩最尊的老師和知識淵博的學者。亦作“老手宿儒”。
能者為師 會的人就當老師。即誰會就向誰學習。
出處：《禮記·學記》：“能博喻，然後能為師。” 青出於藍 青：靛青；藍：蓼藍之類可作染料的草。
青是從藍草裏提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。
出處：《荀子·勸學》：“青，取之於藍，而青於藍。” 青過於藍 青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。
比喻學生勝過老師，或後人勝過前人。同“青出於藍”。
出處：宋·朱熹《答呂季克書》：“其所著書乃如此，若《原說》者，則可謂青過於藍矣。”宋·胡仔《苕溪漁隱叢話後集·山谷下》：“東坡蓋學徐浩書，山谷蓋學沈傳師書，皆青過於藍者。”
孺子可教 指年輕人可培養。 出處：《史記·留侯世家》：“父去裏所，復返，曰：‘孺子可教矣。
’” 師道尊嚴 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、莊嚴。
出處：《禮記·學記》：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。”
師嚴道尊 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、莊嚴。
出處：《荀子·致士》：“師術有四，而博習不與焉。尊嚴而憚，可以為師。”
《禮記·學記》：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。”
授業解惑 授：教，傳授。惑：疑難。
傳授學業，解除疑難。 桃李之教 指老師的教誨。
無師自通 沒有老師的傳授就能通曉。 出處：唐·賈島《送賀蘭上人》詩：“無師禪自解，有格句堪誇。”
刑期無刑 刑罰在於教育人恪守法律，從而達到不用開的目的。 出處：語出《書·大禹謨》：“刑期於無刑。”
學如穿井 穿：鑿通。求學如同鑿井。
比喻在學習當中，學到的知識越深也就越難，因此為了獲得更深的學問，必須要有百折不撓的進取精神。 學無常師 求學沒有固定的老師。
指凡有點學問、長處的人都是老師。 出處：《論語·子張》：“夫子焉不學？而亦何常師之有？” 言傳身教 言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示範。
既用言語來教導，又用行動來示範。指行動起模範作用。
出處：《莊子·天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。”
壹字之師 改正壹個字的老師。有些好詩文，經旁人改換壹個字後更為完美，往往稱改字的人為“壹字師”或“壹字之師”。
出處：宋·計有功《唐詩紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩：‘數枝開’作‘壹枝開’。齊己下拜，人以谷為壹字師。”
衣缽相傳 中國禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術、學術的師徒相傳。
出處：《舊唐書·神秀傳》：“昔後魏末，有僧達摩者，本天竺王子，以護國出家，入南海，得禪宗妙法，雲自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授。” 尊師重道 道：指教師指引的應該遵循的。
3. 什麽培育四字成語德高望重德：品德；望：聲望。贊美教師道德高尚，名望很大。
至聖先師至：最。舊時特指孔子，現引申為形容教師德高望重
得意門生得意：稱心如意；門生：親授業的弟子或科舉中試者對座師的自稱。後泛指學生。最滿意的弟子或學生。
公門桃李公：對人的尊稱。尊稱老師引進的後輩、栽培的學生。
高業弟子高業：高才，對別人學生的敬稱。學業優異的學生。
高足弟子高足：高才，稱呼別人學生的敬辭。成績優異的學生。
滿城桃李桃李：比喻學生。城中到處都有自己的學生。比喻學生很多。
門墻桃李門墻：指師長之門；桃李：比喻後進者或學生。稱他人的學生。
桃李天下、師恩似海、
循循善誘
誨人不倦
桃李滿天下
桃李滿門
先聖先師
良工心苦
門墻桃李
良師出高徒
4. 感謝老師的四字詞語有哪些感謝老師的四字詞語有，
學富五車、汗牛充棟、孜孜不倦、夜以繼日、廢寢忘食、德高望重、學高為師、德高為範、
辛勤園丁、傳道授業、答疑解惑、教書育人、奮筆疾書、老驥伏櫪、誌在千裏、無怨無悔、感謝師恩、湧泉相報、不勝感激、感激涕零
1、學富五車
讀音：xué fù wǔ chē
釋義：五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
出處：《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。”
造句：他不但學富五車，而且有獨到的見解，妳應該向他多請教。
2、傳道授業
讀音：chuán dào shòu yè
釋義：受：通“授”。傳授道理，教授學業。
出處：韓愈《師說》
造句：老師肩負著傳道授業的責任。
3、汗牛充棟
讀音：hàn niú chōng dòng
釋義：棟：棟宇，屋子。 書運輸時牛累得出汗，存放時可堆至屋頂。形容藏書非常多。
出處：唐·柳宗元《柳先生集·卷九·陸文通先生墓表》：“其為書；處則充棟宇；出則汗牛馬。”
造句：武打小說壹時興起，汗牛充棟，真假“金庸”、“古龍”，令人難以辨別。
4、教書育人
讀音：jiāo shū yù rén
釋義：“教書育人”是指教師關心愛護學生，在傳授專業知識的同時，以自身的道德行為和魅力，言傳身教，引導學生尋找自己生命的意義，實現人生應有的價值追求，塑造自身完美的人格。
出處：“教書育人”是指教師關心愛護學生，在傳授專業知識的同時，以自身的道德行為和魅力，言傳身教，引導學生尋找自己生命的意義，實現人生應有的價值追求，塑造自身完美的人格。
造句：教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。
5、湧泉相報
讀音：yǒng quán xiāng bào
釋義：即使受人壹點小小的恩惠也應當加倍（在行動上）報答。
造句：受人點滴之恩，當以湧泉相報。多看別人長處，多記別人好處，多幫別人難處，多憐別人的苦處。
5. 什麽培育四字成語德高望重德：品德；望：聲望。
贊美教師道德高尚，名望很大。至聖先師至：最。
舊時特指孔子，現引申為形容教師德高望重得意門生得意：稱心如意；門生：親授業的弟子或科舉中試者對座師的自稱。後泛指學生。
最滿意的弟子或學生。公門桃李公：對人的尊稱。
尊稱老師引進的後輩、栽培的學生。高業弟子高業：高才，對別人學生的敬稱。
學業優異的學生。高足弟子高足：高才，稱呼別人學生的敬辭。
成績優異的學生。滿城桃李桃李：比喻學生。
城中到處都有自己的學生。比喻學生很多。
門墻桃李門墻：指師長之門；桃李：比喻後進者或學生。稱他人的學生。
桃李天下、師恩似海、循循善誘 誨人不倦 桃李滿天下 桃李滿門 先聖先師 良工心苦 門墻桃李 良師出高徒。