十年育樹,百年育人意思是:意思就是壹棵大樹的長成僅僅需要十年,但是人才的培養卻要困難得多。
十年育樹,百年育人shí nián yù shù ,bǎi nián yù rén
釋義:
比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。
出處:
《管子·權修》:“壹年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人。”
語法:
作賓語、分句;表示培養人才很不易 。
成語故事:
春秋時期政治家管仲任齊國丞相40多年,幫助齊桓公在經濟、政治、軍事等方面進行改革,使齊國成為“春秋五霸”之首。他的人才觀是:“壹年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人。”
2. 成語什麽什麽育人壹字師 指訂正壹字之誤讀,即可為師。
亦指更換詩文中壹、二字的老師。 出處:五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》,叔孫婼之“婼”應讀“敕略切”,李誤為“敕晷切”,小吏言之,公大慚愧,“命小吏受北面之禮,號曰‘壹字師’”。
白首北面 北面:古以南面為尊,北面為卑,此指學生敬師之禮。謂年老猶拜師受業。
出處:《文中子·立命》:“夫子十五為人師焉,陳留王孝逸先達之傲者也,然白首北面豈以年乎?” 百年樹人 樹:種植,栽培。比喻培養人才是長期而艱巨的事。
出處:《管子·權修》:“壹年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木,終身之計,莫如樹人。” 百世之師 世世代代的老師,指才德高尚而永遠可為人師表的人。
出處:先秦·孟軻《孟子·盡心下》:“聖人,百世之師也,伯夷、柳下惠是也。” 百載樹人 培育人才需要百年。
指育才是百年大計,要付出艱苦的勞動。同“百年樹人”。
出處:粵劇《搜書院》第五幕第二場:“百載樹人是我壹生抱負。” 不教而殺 教:教育;殺:處罰,殺死。
不警告就處死。指事先不教育人,壹犯錯誤就加以懲罰。
出處:《論語·堯曰》:“不教而殺謂之虐。” 不教而誅 教:教育;誅:處罰,殺死。
不警告就處死。指事先不教育人,壹犯錯誤就加以懲罰。
出處:《荀子·富國》:“故不教而誅,則刑繁而邪不勝;教而不誅,則奸民不懲。” 不堪造就 指沒有培養前途。
出處:茅盾《蝕·追求》八:“第三是學生們既然做不出文章,便是不堪造就,應當淘汰出去──這是清校。” 傳道受業 受:通“授”。
傳授道理,教授學業。 出處:唐·韓愈《師說》:“師者,所以傳道受業解惑也。”
反面教員 反面:壞的,消極的壹面。指與人民為敵的人的言行,可以從反面教育人民。
出處:李嫻娟等《血染的愛》:“出了最大的反面教員,我們的黨可以從這場血淋淋的慘痛的教訓中汲取教益。” 教無常師 受教育不必有固定的老師。
出處:《尚書·鹹有壹德》:“德無常師,主善為師。” 口傳心授 指師徒間口頭傳授,內心領會。
出處:明·解縉《春雨雜述·評書》:“學書之法,非口傳心授,不得其精。” 老師宿儒 宿儒:原指長期鉆研儒家經典的人,泛指長期從事某種學問研究,並具有壹定成就的人。
指年輩最尊的老師和知識淵博的學者。亦作“老手宿儒”。
能者為師 會的人就當老師。即誰會就向誰學習。
出處:《禮記·學記》:“能博喻,然後能為師。” 青出於藍 青:靛青;藍:蓼藍之類可作染料的草。
青是從藍草裏提煉出來的,但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。
出處:《荀子·勸學》:“青,取之於藍,而青於藍。” 青過於藍 青從藍草中提煉出來,但顏色比藍草更深。
比喻學生勝過老師,或後人勝過前人。同“青出於藍”。
出處:宋·朱熹《答呂季克書》:“其所著書乃如此,若《原說》者,則可謂青過於藍矣。”宋·胡仔《苕溪漁隱叢話後集·山谷下》:“東坡蓋學徐浩書,山谷蓋學沈傳師書,皆青過於藍者。”
孺子可教 指年輕人可培養。 出處:《史記·留侯世家》:“父去裏所,復返,曰:‘孺子可教矣。
’” 師道尊嚴 本指老師受到尊敬,他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、莊嚴。
出處:《禮記·學記》:“凡學之道,嚴師為難。師嚴然後道尊,道尊然後民知敬學。”
師嚴道尊 本指老師受到尊敬,他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、莊嚴。
出處:《荀子·致士》:“師術有四,而博習不與焉。尊嚴而憚,可以為師。”
《禮記·學記》:“凡學之道,嚴師為難。師嚴然後道尊,道尊然後民知敬學。”
授業解惑 授:教,傳授。惑:疑難。
傳授學業,解除疑難。 桃李之教 指老師的教誨。
無師自通 沒有老師的傳授就能通曉。 出處:唐·賈島《送賀蘭上人》詩:“無師禪自解,有格句堪誇。”
刑期無刑 刑罰在於教育人恪守法律,從而達到不用開的目的。 出處:語出《書·大禹謨》:“刑期於無刑。”
學如穿井 穿:鑿通。求學如同鑿井。
比喻在學習當中,學到的知識越深也就越難,因此為了獲得更深的學問,必須要有百折不撓的進取精神。 學無常師 求學沒有固定的老師。
指凡有點學問、長處的人都是老師。 出處:《論語·子張》:“夫子焉不學?而亦何常師之有?” 言傳身教 言傳:用言語講解、傳授;身教:以行動示範。
既用言語來教導,又用行動來示範。指行動起模範作用。
出處:《莊子·天道》:“語之所貴者意也,意有所隨。意之所隨者,不可以言傳也。”
壹字之師 改正壹個字的老師。有些好詩文,經旁人改換壹個字後更為完美,往往稱改字的人為“壹字師”或“壹字之師”。
出處:宋·計有功《唐詩紀事》:“鄭谷改僧齊己《早梅》詩:‘數枝開’作‘壹枝開’。齊己下拜,人以谷為壹字師。”
衣缽相傳 中國禪宗師徒間道法傳授,常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術、學術的師徒相傳。
出處:《舊唐書·神秀傳》:“昔後魏末,有僧達摩者,本天竺王子,以護國出家,入南海,得禪宗妙法,雲自釋迦相傳,有衣缽為記,世相付授。” 尊師重道 道:指教師指引的應該遵循的。
3. 什麽培育四字成語德高望重德:品德;望:聲望。贊美教師道德高尚,名望很大。
至聖先師至:最。舊時特指孔子,現引申為形容教師德高望重
得意門生得意:稱心如意;門生:親授業的弟子或科舉中試者對座師的自稱。後泛指學生。最滿意的弟子或學生。
公門桃李公:對人的尊稱。尊稱老師引進的後輩、栽培的學生。
高業弟子高業:高才,對別人學生的敬稱。學業優異的學生。
高足弟子高足:高才,稱呼別人學生的敬辭。成績優異的學生。
滿城桃李桃李:比喻學生。城中到處都有自己的學生。比喻學生很多。
門墻桃李門墻:指師長之門;桃李:比喻後進者或學生。稱他人的學生。
桃李天下、師恩似海、
循循善誘
誨人不倦
桃李滿天下
桃李滿門
先聖先師
良工心苦
門墻桃李
良師出高徒
4. 感謝老師的四字詞語有哪些感謝老師的四字詞語有,
學富五車、汗牛充棟、孜孜不倦、夜以繼日、廢寢忘食、德高望重、學高為師、德高為範、
辛勤園丁、傳道授業、答疑解惑、教書育人、奮筆疾書、老驥伏櫪、誌在千裏、無怨無悔、感謝師恩、湧泉相報、不勝感激、感激涕零
1、學富五車
讀音:xué fù wǔ chē
釋義:五車:指五車書。形容讀書多,學識豐富。
出處:《莊子·天下》:“惠施多方,其書五車。”
造句:他不但學富五車,而且有獨到的見解,妳應該向他多請教。
2、傳道授業
讀音:chuán dào shòu yè
釋義:受:通“授”。傳授道理,教授學業。
出處:韓愈《師說》
造句:老師肩負著傳道授業的責任。
3、汗牛充棟
讀音:hàn niú chōng dòng
釋義:棟:棟宇,屋子。 書運輸時牛累得出汗,存放時可堆至屋頂。形容藏書非常多。
出處:唐·柳宗元《柳先生集·卷九·陸文通先生墓表》:“其為書;處則充棟宇;出則汗牛馬。”
造句:武打小說壹時興起,汗牛充棟,真假“金庸”、“古龍”,令人難以辨別。
4、教書育人
讀音:jiāo shū yù rén
釋義:“教書育人”是指教師關心愛護學生,在傳授專業知識的同時,以自身的道德行為和魅力,言傳身教,引導學生尋找自己生命的意義,實現人生應有的價值追求,塑造自身完美的人格。
出處:“教書育人”是指教師關心愛護學生,在傳授專業知識的同時,以自身的道德行為和魅力,言傳身教,引導學生尋找自己生命的意義,實現人生應有的價值追求,塑造自身完美的人格。
造句:教書育人是教師的天職,既有苦,也有樂。
5、湧泉相報
讀音:yǒng quán xiāng bào
釋義:即使受人壹點小小的恩惠也應當加倍(在行動上)報答。
造句:受人點滴之恩,當以湧泉相報。多看別人長處,多記別人好處,多幫別人難處,多憐別人的苦處。
5. 什麽培育四字成語德高望重德:品德;望:聲望。
贊美教師道德高尚,名望很大。至聖先師至:最。
舊時特指孔子,現引申為形容教師德高望重得意門生得意:稱心如意;門生:親授業的弟子或科舉中試者對座師的自稱。後泛指學生。
最滿意的弟子或學生。公門桃李公:對人的尊稱。
尊稱老師引進的後輩、栽培的學生。高業弟子高業:高才,對別人學生的敬稱。
學業優異的學生。高足弟子高足:高才,稱呼別人學生的敬辭。
成績優異的學生。滿城桃李桃李:比喻學生。
城中到處都有自己的學生。比喻學生很多。
門墻桃李門墻:指師長之門;桃李:比喻後進者或學生。稱他人的學生。
桃李天下、師恩似海、循循善誘 誨人不倦 桃李滿天下 桃李滿門 先聖先師 良工心苦 門墻桃李 良師出高徒。