當前位置:成語大全網 - 八字成語 - 四字成語什麽什麽育人

四字成語什麽什麽育人

1. 什麽什麽育人四字成語

十年育樹,百年育人意思是:意思就是壹棵大樹的長成僅僅需要十年,但是人才的培養卻要困難得多。

十年育樹,百年育人shí nián yù shù ,bǎi nián yù rén

釋義:

比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。

出處:

《管子·權修》:“壹年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人。”

語法:

作賓語、分句;表示培養人才很不易 。

成語故事:

春秋時期政治家管仲任齊國丞相40多年,幫助齊桓公在經濟、政治、軍事等方面進行改革,使齊國成為“春秋五霸”之首。他的人才觀是:“壹年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人。”

2. 成語什麽什麽育人

壹字師 指訂正壹字之誤讀,即可為師。

亦指更換詩文中壹、二字的老師。 出處:五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》,叔孫婼之“婼”應讀“敕略切”,李誤為“敕晷切”,小吏言之,公大慚愧,“命小吏受北面之禮,號曰‘壹字師’”。

白首北面 北面:古以南面為尊,北面為卑,此指學生敬師之禮。謂年老猶拜師受業。

出處:《文中子·立命》:“夫子十五為人師焉,陳留王孝逸先達之傲者也,然白首北面豈以年乎?” 百年樹人 樹:種植,栽培。比喻培養人才是長期而艱巨的事。

出處:《管子·權修》:“壹年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木,終身之計,莫如樹人。” 百世之師 世世代代的老師,指才德高尚而永遠可為人師表的人。

出處:先秦·孟軻《孟子·盡心下》:“聖人,百世之師也,伯夷、柳下惠是也。” 百載樹人 培育人才需要百年。

指育才是百年大計,要付出艱苦的勞動。同“百年樹人”。

出處:粵劇《搜書院》第五幕第二場:“百載樹人是我壹生抱負。” 不教而殺 教:教育;殺:處罰,殺死。

不警告就處死。指事先不教育人,壹犯錯誤就加以懲罰。

出處:《論語·堯曰》:“不教而殺謂之虐。” 不教而誅 教:教育;誅:處罰,殺死。

不警告就處死。指事先不教育人,壹犯錯誤就加以懲罰。

出處:《荀子·富國》:“故不教而誅,則刑繁而邪不勝;教而不誅,則奸民不懲。” 不堪造就 指沒有培養前途。

出處:茅盾《蝕·追求》八:“第三是學生們既然做不出文章,便是不堪造就,應當淘汰出去──這是清校。” 傳道受業 受:通“授”。

傳授道理,教授學業。 出處:唐·韓愈《師說》:“師者,所以傳道受業解惑也。”

反面教員 反面:壞的,消極的壹面。指與人民為敵的人的言行,可以從反面教育人民。

出處:李嫻娟等《血染的愛》:“出了最大的反面教員,我們的黨可以從這場血淋淋的慘痛的教訓中汲取教益。” 教無常師 受教育不必有固定的老師。

出處:《尚書·鹹有壹德》:“德無常師,主善為師。” 口傳心授 指師徒間口頭傳授,內心領會。

出處:明·解縉《春雨雜述·評書》:“學書之法,非口傳心授,不得其精。” 老師宿儒 宿儒:原指長期鉆研儒家經典的人,泛指長期從事某種學問研究,並具有壹定成就的人。

指年輩最尊的老師和知識淵博的學者。亦作“老手宿儒”。

能者為師 會的人就當老師。即誰會就向誰學習。

出處:《禮記·學記》:“能博喻,然後能為師。” 青出於藍 青:靛青;藍:蓼藍之類可作染料的草。

青是從藍草裏提煉出來的,但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。

出處:《荀子·勸學》:“青,取之於藍,而青於藍。” 青過於藍 青從藍草中提煉出來,但顏色比藍草更深。

比喻學生勝過老師,或後人勝過前人。同“青出於藍”。

出處:宋·朱熹《答呂季克書》:“其所著書乃如此,若《原說》者,則可謂青過於藍矣。”宋·胡仔《苕溪漁隱叢話後集·山谷下》:“東坡蓋學徐浩書,山谷蓋學沈傳師書,皆青過於藍者。”

孺子可教 指年輕人可培養。 出處:《史記·留侯世家》:“父去裏所,復返,曰:‘孺子可教矣。

’” 師道尊嚴 本指老師受到尊敬,他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、莊嚴。

出處:《禮記·學記》:“凡學之道,嚴師為難。師嚴然後道尊,道尊然後民知敬學。”

師嚴道尊 本指老師受到尊敬,他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、莊嚴。

出處:《荀子·致士》:“師術有四,而博習不與焉。尊嚴而憚,可以為師。”

《禮記·學記》:“凡學之道,嚴師為難。師嚴然後道尊,道尊然後民知敬學。”

授業解惑 授:教,傳授。惑:疑難。

傳授學業,解除疑難。 桃李之教 指老師的教誨。

無師自通 沒有老師的傳授就能通曉。 出處:唐·賈島《送賀蘭上人》詩:“無師禪自解,有格句堪誇。”

刑期無刑 刑罰在於教育人恪守法律,從而達到不用開的目的。 出處:語出《書·大禹謨》:“刑期於無刑。”

學如穿井 穿:鑿通。求學如同鑿井。

比喻在學習當中,學到的知識越深也就越難,因此為了獲得更深的學問,必須要有百折不撓的進取精神。 學無常師 求學沒有固定的老師。

指凡有點學問、長處的人都是老師。 出處:《論語·子張》:“夫子焉不學?而亦何常師之有?” 言傳身教 言傳:用言語講解、傳授;身教:以行動示範。

既用言語來教導,又用行動來示範。指行動起模範作用。

出處:《莊子·天道》:“語之所貴者意也,意有所隨。意之所隨者,不可以言傳也。”

壹字之師 改正壹個字的老師。有些好詩文,經旁人改換壹個字後更為完美,往往稱改字的人為“壹字師”或“壹字之師”。

出處:宋·計有功《唐詩紀事》:“鄭谷改僧齊己《早梅》詩:‘數枝開’作‘壹枝開’。齊己下拜,人以谷為壹字師。”

衣缽相傳 中國禪宗師徒間道法傳授,常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術、學術的師徒相傳。

出處:《舊唐書·神秀傳》:“昔後魏末,有僧達摩者,本天竺王子,以護國出家,入南海,得禪宗妙法,雲自釋迦相傳,有衣缽為記,世相付授。” 尊師重道 道:指教師指引的應該遵循的。

3. 什麽培育四字成語

德高望重德:品德;望:聲望。贊美教師道德高尚,名望很大。

至聖先師至:最。舊時特指孔子,現引申為形容教師德高望重

得意門生得意:稱心如意;門生:親授業的弟子或科舉中試者對座師的自稱。後泛指學生。最滿意的弟子或學生。

公門桃李公:對人的尊稱。尊稱老師引進的後輩、栽培的學生。

高業弟子高業:高才,對別人學生的敬稱。學業優異的學生。

高足弟子高足:高才,稱呼別人學生的敬辭。成績優異的學生。

滿城桃李桃李:比喻學生。城中到處都有自己的學生。比喻學生很多。

門墻桃李門墻:指師長之門;桃李:比喻後進者或學生。稱他人的學生。

桃李天下、師恩似海、

循循善誘

誨人不倦

桃李滿天下

桃李滿門

先聖先師

良工心苦

門墻桃李

良師出高徒

4. 感謝老師的四字詞語有哪些

感謝老師的四字詞語有,

學富五車、汗牛充棟、孜孜不倦、夜以繼日、廢寢忘食、德高望重、學高為師、德高為範、

辛勤園丁、傳道授業、答疑解惑、教書育人、奮筆疾書、老驥伏櫪、誌在千裏、無怨無悔、感謝師恩、湧泉相報、不勝感激、感激涕零

1、學富五車

讀音:xué fù wǔ chē

釋義:五車:指五車書。形容讀書多,學識豐富。

出處:《莊子·天下》:“惠施多方,其書五車。”

造句:他不但學富五車,而且有獨到的見解,妳應該向他多請教。

2、傳道授業

讀音:chuán dào shòu yè

釋義:受:通“授”。傳授道理,教授學業。

出處:韓愈《師說》

造句:老師肩負著傳道授業的責任。

3、汗牛充棟

讀音:hàn niú chōng dòng

釋義:棟:棟宇,屋子。 書運輸時牛累得出汗,存放時可堆至屋頂。形容藏書非常多。

出處:唐·柳宗元《柳先生集·卷九·陸文通先生墓表》:“其為書;處則充棟宇;出則汗牛馬。”

造句:武打小說壹時興起,汗牛充棟,真假“金庸”、“古龍”,令人難以辨別。

4、教書育人

讀音:jiāo shū yù rén

釋義:“教書育人”是指教師關心愛護學生,在傳授專業知識的同時,以自身的道德行為和魅力,言傳身教,引導學生尋找自己生命的意義,實現人生應有的價值追求,塑造自身完美的人格。

出處:“教書育人”是指教師關心愛護學生,在傳授專業知識的同時,以自身的道德行為和魅力,言傳身教,引導學生尋找自己生命的意義,實現人生應有的價值追求,塑造自身完美的人格。

造句:教書育人是教師的天職,既有苦,也有樂。

5、湧泉相報

讀音:yǒng quán xiāng bào

釋義:即使受人壹點小小的恩惠也應當加倍(在行動上)報答。

造句:受人點滴之恩,當以湧泉相報。多看別人長處,多記別人好處,多幫別人難處,多憐別人的苦處。

5. 什麽培育四字成語

德高望重德:品德;望:聲望。

贊美教師道德高尚,名望很大。至聖先師至:最。

舊時特指孔子,現引申為形容教師德高望重得意門生得意:稱心如意;門生:親授業的弟子或科舉中試者對座師的自稱。後泛指學生。

最滿意的弟子或學生。公門桃李公:對人的尊稱。

尊稱老師引進的後輩、栽培的學生。高業弟子高業:高才,對別人學生的敬稱。

學業優異的學生。高足弟子高足:高才,稱呼別人學生的敬辭。

成績優異的學生。滿城桃李桃李:比喻學生。

城中到處都有自己的學生。比喻學生很多。

門墻桃李門墻:指師長之門;桃李:比喻後進者或學生。稱他人的學生。

桃李天下、師恩似海、循循善誘 誨人不倦 桃李滿天下 桃李滿門 先聖先師 良工心苦 門墻桃李 良師出高徒。