虎背熊腰： 形容人身體魁梧健壯 虎變龍蒸： 謂乘時變化而飛黃騰達 虎步龍行： 形容帝王的儀態不凡，如龍虎之姿 虎超龍驤： 比喻群雄奮起，互相角逐 虎黨狐儕： 比喻兇惡狡黠之輩 虎鬥龍爭： 比喻群雄互相爭鬥 虎踞鯨吞： 比喻豪強割據和相互兼並 虎踞龍盤： 亦作“虎據龍蟠”。
亦作“虎踞龍蟠”。形容地勢極峻峭險要 虎口扳須： 比喻冒極大的危險 虎口餘生： 比喻經歷極大的危險，僥幸得生 虎窟龍潭： 比喻極艱險的境地 虎略龍韜： 兵書的代稱。
亦指用兵的謀略 虎目豕喙： 古人謂貪婪無厭之相 虎皮羊質： 語本漢揚雄《法言·吾子》：“羊質而虎皮。”比喻外強中幹 虎視眈眈： 形容像猛虎壹樣兇狠地註視著 虎視鷹瞵： 形容兇狠地註視著，將欲有所攫取 虎視鷹揚： 謂雄視高翔，甚有威儀 虎體原斑： 比喻出身高門貴族，富貴本自有，不待外求 虎頭蛇尾： 比喻做事起初聲勢浩大，後來勁頭很小，有始無終 虎頭燕頷： 形容相貌威武。
古之相者說是萬裏封侯之相 虎尾春冰： 比喻極其危險的境地 虎臥龍跳： 形容字勢雄強超逸。語出南朝梁袁昂《評書》：“王右軍書，字勢雄強，如龍跳天門，虎臥鳳閣，故歷代寶之，永以為訓。”
虎嘯風馳： 謂事物之相互感應 虎嘯風生： 比喻英雄乘時奮起 虎嘯狼號： 比喻 *** 者欲有所掠奪時的叫囂 虎嘯龍吟： 形容歌聲雄壯而嘹亮 虎穴得子： 比喻詩文貼切中肯，且深得其要旨 虎咽狼飡： 形容吃東西又猛又急的樣子 虎躍龍驤： 形容威武雄壯 虎擲龍挐： 比喻群雄相爭 虎子狼孫： 比喻兇暴貪殘的人 幫虎吃食： 亦作“幫狗吃食”。比喻幫壞人作壞事 暴虎馮河： 典出《詩·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河。”
空手搏虎，徒步渡河。比喻冒險行事，有勇無謀 杯弓市虎： 謂捕風捉影，疑慮重重，自相驚擾 柙虎樊熊： 柙中的虎，樊內的熊。
比喻被囚的惡人 藏龍臥虎： 北周庾信《同會河陽公新造山池聊得寓目》：“暗石疑藏虎，盤根似臥龍。”後以“藏龍臥虎”比喻潛藏著人才或不同尋常的人 鴟目虎吻： 如鴟之目，如虎之口。
奸狠兇惡貌 螭盤虎踞： 猶虎踞龍盤 初生之犢不懼虎： 喻閱世不深的青年人敢說敢幹，無所畏懼 除狼得虎： 比喻除去壹害又來壹害 垂餌虎口： 往虎口送食。比喻置身險地 刺虎持鷸： 喻待機行事，壹舉兩得 打虎牢龍： 猶言打鳳牢龍 打死虎： 比喻抨擊已失威勢的人 眈眈虎視： 像老虎壹般地威視著。
語本《易·頤》：“虎視耽耽，其欲逐逐。” 雕虎焦原： 《屍子》：“中黃伯曰：余左執太行之■而右搏雕虎。”
又：“莒國有石焦原者，廣尋，長五十步，臨百仞之溪，莒國莫敢近也。有以勇見莒子者，獨卻行劑踵焉。”
後以“雕虎焦原”謂壯士履險 調虎離山： 比喻為了便於乘機行事，設法引誘對方離開原來的地方 斷蛟刺虎： 相傳晉周處曾射蛟殺虎，為民除害。事見南朝宋劉義慶《世說新語·自新》。
後以“斷蛟刺虎”謂武藝高強，行為俠義 餓虎撲食： 形容動作迅速而猛烈 餓虎吞羊： 形容迅猛貪婪 放虎歸山： 比喻放走敵人，貽患無窮。語本《三國誌·蜀誌·劉巴傳》“俄而先主定益州，巴辭謝罪負，先主不責”裴松之註引晉司馬彪《零陵先賢傳》：“璋遣法正迎劉備，巴諫曰：‘備，雄人也，入必為害，不可內也。
’既入，巴復諫曰：‘若使備討張魯，是放虎於山林也。’璋不聽。”
放虎遺患： 謂放掉老虎，必留後患 放虎自衛： 比喻尋求保護不當，反而自招禍害 風從虎，雲從龍： 《易·乾》：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。
雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹。”
後因以“風從虎，雲從龍”比喻事物之間的相互感應 風虎雲龍： 比喻聖主、賢臣的遇合 馮河暴虎： 猶言暴虎馮河 鳳嘆虎視： 形容談吐文雅，器宇軒昂 甘冒虎口： 謂甘願冒著生命危險 狐虎之威： 比喻權勢者及其爪牙的 *** 狐假虎威： 《戰國策·楚策壹》：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也。
天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎！’虎以為然，故遂與之行，獸見之皆走。
虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。”後因以“狐假虎威”喻仰仗別人的威勢或倚仗別人威勢來欺壓人 畫虎不成： “畫虎不成反類狗”的略語 畫虎不成反類狗： 比喻好高鶩遠，終無成就，反貽笑柄。
亦喻仿效失真，反而弄得不倫不類 畫虎刻鵠： ①《東觀漢記·馬援傳》：“與兄子嚴敦書曰：‘學龍伯高不就，猶為謹■之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者。效杜季良而不成，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗也。
’”後以“畫虎刻鵠”比喻好高騖遠，終無成就。②比喻好事做不成，反變了壞事 假虎張威： 猶言狐假虎威 降龍伏虎： 使龍虎降服馴順。
佛教和道教中都有降龍伏虎的故事。《後漢書·方術傳下·徐登》“又趙炳，字公阿，東陽人，能為越方”李賢註引《抱樸子》：“道士趙炳，以氣禁人，人不能起。
禁虎，虎伏地，低頭閉目，便可執縛。”又引《異苑》：“趙侯以盆盛水，吹氣作禁，魚龍立見。”
南朝梁慧皎《高僧傳·神異下·涉公》：“能以秘呪々下神龍。”唐道宣《續高僧傳·習禪壹·僧稠》：“聞兩虎交鬥，咆響振巖，乃以錫杖中解，各散而去。”
後常。
2. 帶有鼎字的四字詞和成語拔山扛鼎 扛：雙手舉起。拔起大山，舉起重鼎。形容力氣很大。
嘗鼎壹臠 鼎：古代炊具，三足兩耳；臠：切成塊的肉。嘗鼎裏壹片肉，就可以知道整個鼎裏的肉味。
春秋鼎盛 春秋：指年齡；鼎盛：正當旺盛之時。比喻正當壯年。
大名鼎鼎 鼎鼎：盛大的樣子。形容名氣很大。
刀鋸鼎鑊 刀、鋸：古刑具，也指割刑和刖刑；鼎鑊：古炊具，也指烹刑。指古代刑具。也泛指各種酷刑。
鼎鐺有耳 鼎、鐺：均為兩耳三足的金屬炊具。電鼎和鐺都有耳朵。指某人或某事影響大，凡是長耳朵的都應該聽說、知道。
鼎鐺玉石 視鼎如鐺，視玉如石。形容生活極端奢侈。
鼎鼎大名 形容名氣很大。
鼎鑊刀鋸 鼎：古代烹用的青銅器物。鑊：大鍋。鼎鑊：是古代的酷刑刑具，用以把人煮死。指古代四種酷刑的刑具，引用指。
鼎鑊如飴 飴：麥芽糖，糖漿。受酷刑像吃糖壹樣。形容無所畏懼，視死如歸。
鼎新革故 舊指朝政變革或改朝換代。現泛指除掉舊的，建立拳的。
鼎魚幕燕 宛如鼎中遊動的魚，帷幕上築巢的燕子。比喻處於極危險境地的人或事物。
鼎足而三 比喻三方面對立的局勢。也泛指三個方面。
3. 含有歷史故事的四字詞出自歷史故事的成語
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。
故事出自《國語·吳語》。成語“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。
故事見於《資治通鑒·唐則天皇後天授二年》。成語“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。
故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語“洛陽紙貴”，稱頌傑出的作品風行壹進。
故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
故事出自《晉書·苻堅·載記》。成語“草木皆兵”，形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
故事見於《莊子列禦寇》。成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。
故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沈著。
故事出自《晉書·杜預傳》。成語“勢如破竹”，形容戰鬥節節勝利，毫無阻擋。
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。
故事見於《莊子·秋水》。成語“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。
故事出自《左傳·僖公五年》。成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關系密切，相互依存。
故事出自《晉書祖逖傳》。·“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書》，形象地寫出了劉琨隨時準備殺敵報國的決心。後來用作成語，形容時刻警惕敵人，準備作戰。
故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“後來居上”，往往指後起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。
故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發奮有為，也比喻有誌之士，及時振作。
故事出自《史記·魏世家》。成語“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。
桃李不言，下自成蹊”這則成語出自《史記·李將軍列傳》，比喻為人真誠，嚴於律已，自然會感動別人，自然會受到人們的敬仰。
手不釋卷
手到擒來
黔驢技窮，出自柳宗元的《三戒》
為國捐軀和視死如歸 出自曹植的《白馬篇》
愚公移山，出自我忘記了
心有靈犀 出自李商隱的《無題》
此情可待 出自同上
萍水相逢 出自《水滸》
4. 寫出含有“四”字的成語重三疊四 形容多次重復。
語四言三 指信口亂說閑話。 四戰之國 指四面平坦，無險可守，容易受攻擊的地方。
四方輻輳 比喻四方的人才或貨物像車輪上的輻條聚集在轂上那樣匯集到壹處。後引申為從各方聚集的意思。
街坊四鄰 街坊：鄰居。指住處鄰近的人。
同“街坊鄰裏”。 板板六十四 宋時官鑄銅錢，每板六十四文，不得增減。
比喻刻板不知變通。板：即“版”，鑄錢的模子。
四海升平 指天下太平。 四海飄零 四海：代指全國各地。
飄零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到處飄泊，生活無著。
四海皆兄弟 世界各國的人民都象兄弟壹樣。同“四海之內皆兄弟”。
放諸四海而皆準 比喻具有普遍性的真理到處都適用。同“放之四海而皆準”。
重三叠四 形容多次重復。 誌在四海 猶誌在四方。
誌在四方 四方：天下。有遠大的抱負和理想。
遮三瞞四 說話、做事多方掩飾，不爽快。 揚名四海 揚名：傳播名聲。
四海：古人認為中國四境有海環繞，故以“四海”代指全國各處；也指世界各地。指名聲傳遍各地。
言三語四 言、語：說、講。形容人多嘴雜，議論紛紛。
眼觀四處，耳聽八方 形容人機智靈活，遇事能多方觀察分析。 五洲四海 泛指世界各地。
文房四藝 指琴、棋、書、畫。 文房四物 俗指筆、墨、紙、硯。
同“文房四寶”。 文房四士 俗指筆、墨、紙、硯。
同“文房四寶”。 文房四侯 指筆、硯、紙、墨。
古人戲稱筆為管城侯毛元銳，硯為即墨侯石虛中，紙為好畤侯楮知白，墨為松滋侯易玄光，故稱。 微機四伏 到處隱藏著危險的禍根。
危機四伏 到處隱藏著危險的禍根。 推三阻四 找各種借口推托。
推三推四 找各種借口推托。同“推三阻四”。
投諸四裔 比喻流放到邊遠的地區。 挑三嫌四 指挑挑揀揀，嫌這嫌那。
同“挑三揀四”。 條三窩四 搬弄是非，挑拔離間。
挑三檢四 指挑挑揀揀，嫌這嫌那。同“挑三揀四”。
挑三豁四 指挑撥是非。 挑三撥四 指挑撥是非。
同“挑三豁四”。 四肢百體 人體的各個部分。
泛指全身。同“四肢百骸”。
四肢百骸 人體的各個部分。泛指全身。
四至八道 舊時標誌土地界域的用語。表示四面八方所到之處及通往的道路。
四通五達 四通八達。形容交通暢達無阻。
四通八達 四面八方都有路可通。形容交通極便利。
也形容通向各方。 四停八當 形容壹切事情都安排得十分妥貼。
同“四亭八當”。 四體不勤，五谷不分 四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。
指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識。
四體不勤 四肢不勞動，形容脫離勞動。 四體百骸 人體的各個部分。
泛指全身。同“四肢百骸”。
四書五經 四書：亦稱四子書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經典。
四時之氣 本指壹年四季的氣象，後以“備四時之氣”喻指人的氣度弘遠。 四山五嶽 泛指四面八方各個地區。
四角俱全 比喻完美無缺。 四郊多壘 壘：營壘。
敵軍四面逼近，形勢危急。也比喻競爭的對手多。
四荒八極 四面八方極偏遠之地。 四海壹家 四海之內，猶如壹家。
形容天下壹統。 四海為家 原指帝王占有全國。
後指什麽地方都可以當作自己的家。指誌在四方，不留戀家鄉或個人小天地。
四海他人 指沒有親戚關系。 四海九州 指全中國。
四分五剖 四分五裂。形容分散，不統壹。
四紛五落 形容分散零亂。同“四分五落”。
四分五落 形容分散零亂。 四方之誌 誌：誌向。
指遠大的誌向。亦作“誌在四方”。
四方八面 到處；各個方面。 四沖六達 指四通八達的要道。
四沖八達 指四通八達的要道。同“四沖六達”。
四百四病 指四肢百體的四時病痛。泛指各種疾病。
室徒四壁 猶言室內空無壹物。比喻貧窮。
三三四四 猶三三兩兩。形容人數不多。
三求四告 指再三求告。 三清四白 指非常清白。
三親四眷 泛指眾親戚。同“三親六眷”。
三老四少 ①老少眾人。②方言。
稱參加青幫的人。猶言老少爺們或兄弟爺們。
三翻四覆 翻：轉。反復無常。
三反四覆 指反復無常。 三長四短 ①特指人的死亡。
同“三長兩短”。②猶閑話，壞話。
三病四痛 指病痛很多。 牽五掛四 指接連不斷。
偏三向四 指偏向、袒護某方。 暮四朝三 ①原指說法、做法有所變換而實質不變。
②比喻反復無常。 名揚四海 四海：天下。
名聲傳揚到天下。形容名聲很大。
六通四辟 指上下四方和春秋四時。 六通四達 猶四通八達。
形容交通極便利。也形容通向各方。
連三接四 猶言接連不斷。 連三並四 猶言接連不斷。
狂三詐四 狂：誆的假借，誆騙。壹味欺詐。
九州四海 猶言天下。泛指全中國。
橫三順四 形容縱橫雜亂。 橫三豎四 猶言橫七豎八。
丟三忘四 形容做事馬虎粗心，不是丟了這個，就是忘了那個。同“丟三落四”。
丟三拉四 形容做事馬虎粗心，不是丟了這個，就是忘了那個。同“丟三落四”。
調三斡四 指挑撥是非。 調三惑四 指挑撥是非。
同“調三斡四”。 楚歌四起 比喻四面被圍，陷入孤立危急的困境。
楚歌四合 比喻四面被圍，陷入孤立危急的困境。 臂有四肘 比喻不凡的相貌。
半三不四 指心神不定，無精打采。 八萬四千 本為佛教表示事物眾多的數字，後用以形容極多。
5. 帶有四種事物的成語有哪些1、帶有四種事物的成語有：亭臺樓閣、筆墨紙硯、抑揚頓挫、油鹽醬醋、刀槍劍戟、青紅皂白。
2、成語分析：亭臺樓閣、筆墨紙硯、抑揚頓挫、油鹽醬醋、刀槍劍戟、青紅皂白。
(1)
成語： 亭臺樓閣
拼音： tíng tái lóu gé
解釋： 泛指多種供遊賞、休息的建築物。
出處： 清·文康《兒女英雄傳》第壹回：“雖然算不得大園庭，但亭臺樓閣，樹木山石，卻也點綴結構得幽雅不俗。”
舉例造句： 我喜歡中國的亭臺樓閣。
(2)
成語： 筆墨紙硯
拼音： bǐ mò zhǐ yàn
解釋： 指書寫工具。
出處： 清·荑荻散人《玉嬌梨》第16回：“就叫家人將帶來的筆墨紙硯分在各人面前，大家做詩。”
舉例造句：把筆墨紙硯帶上來，我要賦詩壹首。
(3)
成語： 抑揚頓挫
拼音： yì yáng dùn cuò
解釋： 抑：降低；揚：升高；頓：停頓；挫：轉折。指聲音的高低起伏和停頓轉折。
出處： 晉·陸機《遂誌賦·序》：“崔蔡沖虛溫敏，雅人之屬也。衍抑揚頓挫，怨之徒也。豈亦窮達異事，而聲為情變乎。”
舉例造句： 那抑揚頓挫，入耳動心，恍若有幾十根弦，幾百個指頭，在那時彈似的。
(4)
成語： 油鹽醬醋
拼音： yóu yán jiàng cù
解釋： ①泛指烹調佐料。比喻另外添加的原來沒有的內容。②指瑣碎庸俗。
出處： 清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第三十二回：“景翼便把阿良那節事寫信給鴻甫，信裏面總是加了些油鹽醬醋。”
舉例造句： 我想女子之中，若通些文墨，必竟脫俗；就是不美，自有壹種文雅可觀，料不是油鹽醬醋的惡氣。
(5)
成語： 刀槍劍戟
拼音： dāo qiāng jiàn jǐ
解釋： 戟：古代壹種兵器，合戈、矛為壹體，既能直刺，又能橫擊。古代用於砍、刺的四種常用兵器。亦用於泛指兵器。
出處： 明·羅貫中《三國演義》第八十七回：“卻教帳中排開七重劊子手，刀槍劍戟，燦若霜雪。”
舉例造句：四處都是刀槍劍戟，危險危險。
(6)
成語： 青紅皂白
拼音： qīng hóng zào bái
解釋： 皂：黑色。青、紅、黑、白四色。比喻事情的是非或原因。
出處： 明·無名氏《梁山七虎鬧銅臺》：“也不管他青紅皂白，左右！且拏壹面大枷來，把他枷著送在牢中再做計較。”
舉例造句： 媽媽和哥哥且別叫喊，消消停停的，就有個青紅皂白了。
6. 含有四字的成語故事疑鄰盜斧 從前有個鄉下人，丟了壹把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處註意那人的壹言壹行，壹舉壹動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，壹時疏忽失落在山谷裏。
找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麽也不像賊了。 疑鄰盜斧：不註重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長 春秋時期，宋國有壹個農夫，他總是嫌田裏的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麽辦法能使它們長得高些快些呢？ 有壹天，他來到田裏，把禾苗壹棵壹棵地往上拔。
壹大片禾苗，壹棵壹棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裏卻很高興。回到家裏還誇口說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田裏去看，發現田裏的禾苗全都已經枯死了 3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裏。
凡伯十分憤慨，寫了壹首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
後比喻事物壞到無法挽救的地步。 4.乘風破浪 古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。
有壹天，宗愨的叔父問他有什麽誌向，宗愨回答道：“願乘長風，破萬裏浪。”意思是：我壹定要突破壹切障礙，勇往直前，幹壹番事業。
宗愨經過勤學苦練，努力奮鬥，終於成為壹位能征善戰的將軍。 後來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神 5.壹衣帶水 南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有壹條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 後來人們就用“壹衣帶水”來比喻只隔了壹條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境壹般。
壹種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到壹種前所未有的境界。
老師告訴他：“妳已經學了。” 壹夜伯牙乘船遊覽。
面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見壹個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山壹樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海壹般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！妳真是我的知音。”
這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
7.壹字之師 指改正文章中壹個非常關鍵的字的老師。 該語出自宋代陶嶽《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中壹個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有壹個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪後的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了壹首《早梅》詩，詠誦在冬天裏早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪裏，昨夜數枝開。
寫好後，他覺得非常滿意。 有壹個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩後，認為這首詩的意味未盡。
於是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪裏，昨夜壹枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這壹改動，雖然只將數字改為壹字，只有壹字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這壹改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的壹字師。
8.專心致誌 從前有壹個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。 秋有兩個學生，壹起跟他學習下棋，其中壹個學生非常專心集中精力跟老師學習。
另壹個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那裏，眼睛也好像在看著棋子可心裏卻想著：“要是現在到野外射下壹只鴻雁，美餐壹頓該多好。”
因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解壹點也沒聽進去。 結果，雖然兩個學生同是。