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關於曲調的四字成語

1. 帶有音樂的四字成語

1、陽關三疊

《陽關三疊》是唐代蓍名琴歌,以王維詩《送元二使安西》為詞:“渭城朝雨?輕塵,客舍輕輕柳色新;勸君更盡壹杯酒,西出陽關無故人”。因詩中有“陽關”、“謂城”兩地名,故又稱為《陽關曲》、《渭城曲》,“陽關”也成為送友酬唱的代名詞。三疊指的是全曲三段基本上是壹個曲調變化反復三次。

《陽關三疊》傳至後代,有多種曲譜和唱法,僅宋時就有三種,蘇軾曾說他本人就聽過兩種。現存《陽關三疊》琴歌譜***30多種,它們在曲式結構上有些差別,曲調則大同小異。全曲曲調純樸而富有***,略帶淡淡的愁緒,以同音反復作為結束音,強化了離情別意及對遠行友人的關懷,與詩的主題十分吻合。

2、余音繞梁

傳說春秋戰國時代,韓國有個名叫韓娥的歌唱能手,聞名全國。有壹年,韓國突然發起狂風暴雨,洪水決堤,巨浪沖天,把田園、房屋都沖毀了,百姓紛紛跑命。韓娥在鄉親幫助下幸免於難,投奔齊國。途中盤纏用盡,唯有賣唱為生。她壹路走壹路唱,歌聲的美妙動人,可謂登峰造極。她人走了,大家還是覺得她仍在自己身旁,歌聲仍舊回旋在屋梁之間,久久不散。“余音繞梁,三日不絕”的成語,就原於此。

韓娥來到齊國雍門的地方,天已黑了,饑餓和疲勞折磨著她,遂向客店走去,準備投宿。誰知壹踏進店門就被掌櫃連罵帶推趕出門外。這時候,韓娥深切地感受到父老鄉親的苦難和眼前所受的屈辱,把心中的***化作了壹曲人間最哀怨淒楚的歌聲。歌聲向雍門四面八方飄去,壹時間山風停嘯,河水停流,行者止步,泣天動地。以致韓娥走後,雍門男女老少仍然沈入愁海之中,晝不能吃,夜不能眠,天天如此。於是百姓選派壹青年作代表,催馬揚鞭追上韓娥,懇請她返回雍門。途中,百姓夾道相迎,盛情款待。韓娥感受到百姓親如家人的深情,化悲為喜,唱起了歡樂的歌,歌聲又立即傳遍千家萬戶。於是大家愁雲消散,高歌歡舞,把雍門變成了歡樂的海洋

3、高山流水

傳說先秦的琴師伯牙壹次在荒山野地彈琴,樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「巍巍乎誌在高山」和「洋洋乎誌在流水」。伯牙驚道∶「善哉,子 之心而與吾心同。」子期死後,伯牙痛失知音,摔琴絕弦,終身不操,故有高山流水之曲。

“高山流水”最先出自《列子.湯問》,傳說俞伯牙善鼓琴,鐘子期善聽音。俞伯牙所念,鐘子期必得之。俞伯牙鼓琴而誌在高山,鐘子期曰:“善哉乎鼓琴,魏魏乎泰山”少選之間,而誌在流水,鐘子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎流水” 鐘子期死,俞伯牙破琴絕弦,終生不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。後用“高山流水”比喻知音或知己。