古為今用，漢語成語，拼音是gǔ wéi jīn yòng，意思是吸收古代的優點，摒棄缺點，以使現代更進步。出自《書信選集·致陸定壹》。
成語用法
聯合式；作定語；指繼承文化遺產。
示例
茅盾《向魯迅學習》他也竭力主張中國五千年封建文化的精華應當繼承而發展，而使古為今用。?
研究古典文學要堅持古為今用的原則。
五十年代，毛主席提出研究歷史應該“古為今用”，這與歷史上不少君王主張修史治史都應當著重“古為今為”如出壹轍。當然，歷史的本來面目壹經“古為今用”便被篡改得面目全非。我們讀當代編撰的史書，只能窺得歷史的壹絲縷音跡。
每個朝代的史學家都在極力用歷史的“今用”效果來換取當權者的欣賞。這樣，真史、信史自修史、治史始便已變作偽史、盅史。尤是在中國，歷史為王朝統治的政治服務早已成慣例。所以，當我們今天仍然面對歷史的“古為今用”時，不免林生出許多的疑略：它是取古史為借鑒，不重蹈覆轍，還是純粹地為當時政治統治服務為要旨。
關於“古為今用”，範文斕也曾作過發揮：“我們中國的史學歷來就有‘古為今用’的傳統。孔子作《春秋》而亂臣賊子懼。這不是‘古為今用’的榜樣嗎?司馬遷作《史記》，也是為了把歷史作為今日以至後世的借鑒。
司馬光的《資治通鑒》，目的就更明確。我們今天的學歷史、寫歷史，也不能‘沒有目的’，我們的目的就是為了中華人民***和國的長治久安。”如果說，“古為今用”就壹般的以史為鑒來理解，還可能說得通。
但後來我國史學界越來越充斥“歷史要為無產階級政治服務”，亦即要按照某種特定的政治需要來修史、治史。這樣，“古為今用”已失去其內在意義，歷史也成了任統治階級隨心所欲打扮的老姑娘，沒有新意。真史、信史也就成為國家壹級保密的東西了，不允許壹般公民知道。