不惡而嚴並不惡聲惡氣，但很威嚴。《周易?遁》：“君子以遠小人，不惡而嚴。”
不寒而栗不冷而發抖。形容極為恐懼。《史記?酷吏列傳》：“是日皆報殺四百余人，其後郡中不寒而栗，滑民佐吏為治。”清?蒲松齡《聊齋誌異?馬介甫》：“豈果脂粉之氣，不勢而威？胡乃骯臟之身，～。”
不歡而散不愉快地分手。明?馮夢龍《醒世通言?黃秀才僥靈玉馬墜》：“眾客鹹不歡而散。”清?蒲松齡《聊齋誌異?辛十四娘》：“公子大慚，～。”
不教而殺事先不進行教育，就加以懲罰。語本《論語?堯曰》：“不教而殺謂之虐。”參見“不教而誅”。
不教而誅見“不教而殺”。《荀子?富國》：“故不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。”清?李寶嘉《官場現形記》第二十回：“大人限他們三個月叫他們戒煙，寬之以期限，動之以厲害，不忍～。”
不脛而走脛jìng：同“脛”，小腿。形容事物傳布迅速，風行壹時。漢?孔融《論盛孝章書》：“珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？”清?無名氏《官場維新記》第四回：“袁伯珍慌忙把家裏所有的東西，檢點壹番；別的壹樣不缺，只有金銀首飾和鈔票洋錢，卻壹概～。”
不愧不怍愧、怍：慚愧。光明正大，問心無愧。《孟子?盡心上》：“仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。”
不愧屋漏《詩?大雅?抑》：“相在爾室，尚不愧於屋漏。”毛傳：“西北隅謂之屋漏。”鄭玄箋：“屋，小帳也；漏，隱也。”原謂獨處於室時，亦慎守善德，使無愧於心。後轉謂心地光明，在幽暗之處也不起邪念、做壞事。《宋史?張載傳》：“知化則善述其事，窮神則善繼其誌，～不無忝，存心養性為匪懈。”
不勞而成不須勞苦就能有成就。
不勞而獲自己不勞動而占有別人勞動的成果。《孔子家語?入官》：“所求於邇，故不勞而得也。”
不了而了猶不了了之。
不謀而合沒有經過商量而見解壹致。晉?幹寶《搜神記》卷二：“二人之言，不謀而合。”宋?蘇軾《朱壽昌梁武懺贊偈》：“如磁石鐵，～。”
不期而會見“不期而遇”。
不期而然沒有想到如此而竟然如此。表示意外。宋?鄭樵《與景韋兄投宇文樞密書》：“蓋磁石取鐵，以氣相合，固有不期然而然者。”清?吳研人《糊塗世界?序》：“名山大川之間，赤縣神州之外，無遠勿屆，～。”
不期而同不約而同。
不期而遇未經約定而意外地遇見或自動聚集。《谷梁傳?隱公八年》：“不期而會曰遇。”清?李汝珍《鏡花緣》第六十九回：“前在公主府內，也是我們姐妹三十三個先會面；今日～，又是如此。”
不勤而獲不勞而獲。
不言而信舊指君子不用多說什麽，就能得到別人的信任與擁護。形容具有崇高的威望。《莊子?田子方》：“夫子不言而信，不比而周。”明?馮夢龍《東周列國誌》第十八回：“堯舜之世，正百官而諸侯服，去四兇而天下安，～，不怒而威。”
不言而喻亦作“不言而諭”。不用說就可明白。形容事理極其顯明。《孟子?盡心上》：“仁義禮智根於心，其生色也，然見於面。盎於背，施於四體，四體不言而喻。”清?劉鶚《老殘遊記續集》第壹回：“妳想他們這朋友之樂，盡可～了。”
不言而諭見“不言而喻”。
不藥而愈不吃藥病會好。《野叟曝言》三七回：“老伯不必多慮，世妹之病，人約可以不藥而愈。”葉聖陶《馬鈴瓜》：“剛才著了涼的不爽快，也就～了。”
不壹而足亦作“不壹而足”。不是壹事壹物可以滿足。《公羊傳?文公九年》：“始有大夫，則何以不氏？許夷狄者，不壹而足也。”《漢書?陳湯傳》：“禦使大夫財禹、博士匡衡以為《春秋》之義‘許夷狄者，不壹而足’，今郅支單於鄉化未醇，所在絕遠，宜令使者送其子至塞而還。”顏師古註：“言節制之，不皆稱其所求也。”後用以表示所言事物不能盡舉。清?劉鶚《老殘遊記》第十壹回：“兩邊擺地攤，售賣農家器具及鄉下日用物件的，～。”
不壹而三再三；多次。
不壹而足見“不壹而足”。
不翼而飛①形容運行或傳播迅速。語本《管子?戒》：“無翼而飛者，聲也；無根而固者，情也。”《戰國策?秦策三》：“眾口所移，毋翼而飛。”②比喻東西突然消失。郭沫若《革命春秋?創造十年》：“足足的壹百六十塊錢就那樣便～了。”
不約而同謂沒有經過商量或約定而彼此的看法或行動完全壹致。《史記?平津侯主父列傳》：“無尺寸之勢，起閭巷，杖棘矜，應時而皆動，不謀而俱起，不約而同會。”明?馮夢龍《東周列國誌》第五十九回：“中軍元帥欒書，～，亦至朝門，正遇胥童引兵到來。”