安步當車的解釋是：安：安詳從容；不慌不忙。步：步行；當：代替。不慌不忙地步行；權當是乘車。又借指人能安於貧賤自行其樂。感情色彩是中性成語。結構是緊縮式成語。拼音是ān bù dàng chē。年代是古代成語。繁體是安步__。
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壹、出處 點此查看安步當車詳細內容
西漢劉向《戰國策齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。”
二、語法
安步當車偏正式；作謂語；中性，形容輕松緩慢地行走。
三、示例
反正路不遠，我們還是安步當車吧！
四、成語故事
戰國時，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他 召進宮來。顏蜀隨隨便便地走進宮內，來到殿前的階梯處，見宣王正 等待他拜見，就停住腳步，不再行進。宣王見了很奇怪，就呼喚說： “顏蜀，走過來!” 不料顏蜀還是壹步不動，呼喚宣王說：“大王，走過來!” 宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都 說：“大王是君主，妳是臣民，大王可以叫妳過來，妳也叫大王過來， 怎麽行呢?” 顏蜀說：“我如果走到大王面去，說明我羨慕他的權勢；如果 大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大 玉禮賢下士的好。” 齊宣王惱怒他說：“到底是君王貴，還是士人尊貴?” 顏蜀不假思索他說：“當然是士人尊貴，君王並不尊貴!” 宣王說：“妳說這話有根據嗎?” 顏蜀神色自若他說：“當然有。從前秦國進攻齊國的時候，秦王 曾經下過壹道命令：有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍 柴的，格殺勿論!他還下了壹道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，封他為萬戶侯，賞金幹鎰，由此看來，壹個活著的君主的頭，竟然連壹 個死的士人墳墓都不如啊。” 齊宣王無言以對，滿臉不高興。大臣們忙來解圍：“顏蜀，過來! 顏蜀，過來!我們大王擁有千乘(壹千輛戰本)之國，東西南北誰不 服?大王想要什麽就有什麽，老百姓沒有不俯首聽命的。妳們士人大卑了!” 顏蜀駁斥道：“妳們說得不對!從前大禹的時候，諸侯有萬國之多，是為什麽呢?因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之 多。如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失 的關鍵。從古到今，沒有能以不務實事而成名於天下的。所以君父要 以不經常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。” 宣王聽到這裏，才覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的 壹番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學生，今後您 就住在我這裏，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女 個個會衣著華麗。” 顏蜀卻辭謝說：“玉，原來產於山中，如果壹經匠人加工，就會破 壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤， 如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的 風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情願希望大王讓我回去，每天 晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車；平 安度日，並不比權貴差。清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的 是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀。” 顏蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。
安步當車的成語接龍
安步當車、車龍馬水、水南山人、人之水鏡、鏡裏采花、花繁葉茂、茂林深篁
安步當車的成語翻譯
英語:walk over leisurely instead of ridding in a carriage.$日語:_に_らずゆっくり_いて行くこと
安步當車相關成語
緩步當車、前車已覆，後車當戒、得步進步、三步並做二步、五十步笑百步、五步壹樓十步壹閣、步步登高、步步為營、步步緊逼、步步深入、步步高升、步步進逼、蓮花步步生、步步蓮花、步步生蓮花、步步生蓮華、以五十步笑百步、緩步代車、十步香車、獨步當時
安步當車相關詞語
安步當車、緩步當車、步步、步步嬌、獨步當世、獨步當時、叮當當、難當當、響當當、空當當、當當響、吉當當、安步、步牽車、步挽車、步兵戰車、緩步代車、十步香車、螳臂當車、以螳當車
安步當車的成語造句
1.壹到下午，便壹個人安步當車，出門逍遙自在去了。
2.廠裏離家很近，他上下班都是安步當車。
3.從拖鞋的愛開始，我將範圍擴展到生活的每個角落。漸漸地拋棄了拘束嚴謹的套裝，貪上寬袍大袖的舒展騰挪，愛上緩緩的河流，安步當車在這座城池裏以雙腳丈量歲月。
4.我家離學校不遠，上學放學我都是安步當車。
5.李老師上下班從不坐車，他風趣地說："我這是安步當車，自享其樂。"。
6.我家離工廠不遠，上下班都是安步當車。
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