水調歌頭、
四面楚歌、
對酒當歌、
載歌載舞、
長歌當哭、
引吭高歌、
歌舞升平、
清歌妙舞、
可歌可泣、
鶯歌燕舞、
輕歌曼舞、
朝歌夜弦、
高歌猛進、
舞榭歌臺、
歌功頌德、
珠歌翠舞、
悲歌擊築、
筆歌墨舞、
鶯歌燕語、
醉舞狂歌、
慷慨悲歌、
清歌曼舞、
彈劍作歌、
沂水弦歌、
伯歌季舞、
聾者之歌、
鶯歌蝶舞、
燕歌趙舞、
悲歌易水、
琴歌酒賦
2. 言什麽什麽什麽四字成語言不盡意、言多必失、言之鑿鑿、言聽計從、言外之意等。
1、言不盡意
解釋：情意曲折深遠，言語難以全部表達。常用於書信末尾，表示說的話沒能把意思都表達出來。
出自：《易·系辭上》：“書不盡言，言不盡意。”
譯文：文字不能寫盡言語，言語不能表達盡心意。
2、言多必失
解釋：話說多了壹定有失誤。
出自：《鬼谷子·本經符》：“言多必有數短之處。”
譯文：說多了，必然會有失誤的地方。
3、言之鑿鑿
解釋：鑿鑿：確實。形容說得非常確實。
出自：清·蒲松齡《聊齋誌異·段氏》：“言之鑿鑿，確可信據。”
譯文：說得非常確實，是可信的證據。
4、言聽計從
解釋：聽：聽從。什麽話都聽從，什麽主意都采納。形容對某人十分信任。
出自：司馬遷·西漢《史記·淮陰侯列傳》：“漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。”
譯文：漢王給我上將軍的印信，給我幾萬人馬，解開衣服我，把食物吃我，言聽計用，所以我才能夠到這裏。
5、言外之意
解釋：指有這個意思，但沒有在話裏明說出來。
出自：宋·歐陽修《六壹詩話》：“必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見於言外，然後為至矣。”
譯文：必須能夠描述難寫的景，如在眼前，含不盡之意，見於言外，然後是到了。
3. 歌開頭的四字成語有什麽歌功頌德 歌、頌：頌揚。頌揚功績和德行。
歌樓舞榭 榭：建築在高臺上的房屋。為歌舞娛樂而設立的堂或樓臺。泛指歌舞場所。
歌聲繞梁 繞：回旋；梁：房屋的大梁。歌聲回旋於房梁之間。形容歌聲優美動聽。
歌臺舞榭 榭：建築在高臺上的房屋。演奏樂曲、表演歌舞的場所。
歌舞升平 升平：太平。邊歌邊舞，慶祝太平。有粉飾太平的意思。
歌鶯舞燕 歌聲宛轉如黃鶯，舞姿輕盈如飛燕。亦形容景色宜人，形勢大好。
歌於斯，哭於斯 歌唱在這裏，哭泣在這裏。指安居的家宅。
4. 歌很,四字成語娓娓動聽wěi wěi dòng tīng
[釋義] 形容善於講話；使人喜歡聽。娓娓：說話連續不倦的樣子。
[語出] 清·黃雲鴻《福惠全書·刑名部》：“若言入耳；娓娓可聽。”
[辨形] 娓；不能寫作“委”。
[近義] 繪聲繪色 娓娓而談
[反義] 壹言不語
[用法] 用作褒義。壹般作謂語、狀語、補語。
[結構] 偏正式。
[辨析] ~和“天花亂墜”都形容說得十分動聽。但~不含虛妄、不切實際的意思。“天花亂墜”則有；同時~含褒義；“天花亂墜”含貶義。
5. 家教四字歌所有成語意思因材施教 春風化雨 因勢利導 耳提面命安詳恭敬古時指教育兒童要註意的四點：安定而不輕躁，詳審而不疏率，表現要謙恭，心裏要有所敬畏.不打不成器打：打磨，打造.不打造就不能成為有用的器物.比喻不教育就不成材，沒出息.不教而殺教：教育；殺：處罰，殺死.不警告就處死.指事先不教育人，壹犯錯誤就加以懲罰.不教而誅教：教育；誅：處罰，殺死.不警告就處死.指事先不教育人，壹犯錯誤就加以懲罰.不教之教不以直接的教育方式而進行的教育.指在日常言行中很自然地進行的薰陶.不可教訓教訓：教育，教誨.對某人無法進行教育.比屋可封意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行.後比喻社會安定，民俗淳樸.也形容教育感化的成就.不言之化化：教化.不通過語言進行教育而收到的感化作用.不知其子視其父不了解這個人但從他父親的為人就可以知道.表示教育、環境對於壹個人的影響很大.春風化雨化：化生和養育.指適宜於草木生長的風雨.比喻良好的薰陶和教育.春風中坐像置身於春風中壹樣.比喻良師的教誨.比喻受到良好的教育.東風化雨指適宜於草木生長的風雨.比喻良好的薰陶和教育.斷杼擇鄰孟母為了教育孟子不要中途荒廢學業，用被割斷的紗不成布來做比喻；孟母三遷居處，選擇良好的環境，來影響孟子的成長.反面教員反面：壞的，消極的壹面.指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民.諷壹勸百諷：用委婉含蓄的言語批評、指責；勸：勸告，勸戒.委婉含蓄地批評、指責壹個，使大家都受到教育.畫荻教子荻：蘆葦.用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書.用以稱贊母親教子有方.換骨脫胎原為道教用語.指修道者得道以後，就轉凡胎為聖胎，換凡骨為仙骨.現比喻通過教育，思想得到徹底改造.化及冥頑冥頑：愚昧.教化普及到愚昧無知的人，使他們受到教育.形容教化普及，世風良好.教導有方教育引導很有辦法.教婦初來，教兒嬰孩指對壹個人施加教育應該及時及早.漸仁摩義漸：浸潤；摩：磨礪.用仁義感化教育百姓.教無常師受教育不必有固定的老師.嘉言善行嘉：善、美.有教育意義的好言語和好行為.嘉言善狀有教育意義的好言語和好行為.同“嘉言善行”.嘉言懿行嘉、懿：善、美.有教育意義的好言語和好行為.科班出身比喻具有受過正規教育或訓練的資格.磨昏抉聵抉：撬開；聵：糊塗.啟發教育愚昧糊塗的人.孟母三遷孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居.形容家長教子有方.蒙以養正指從童年開始，就要施以正確的教育.累教不改經過多次教育仍然不改正.屢教不改多次教育，仍不改正.樂育人材育：培育.喜歡培育人材.用以贊頌學校或教育工作者.令之以文，齊之以武令：命名，引申為施教；齊：使整齊.指用政治道義教育部隊，用軍紀軍法來統壹步伐.神道設教神道：本指天教，即神明之理，後指關於鬼神禍福之說.利用鬼神迷信作為教育手段.生聚教訓生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練.指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱.市井之徒徒：人（含貶義）.舊指做買賣的人或街道上沒有受過教育的人.身教重於言教以身作則比口頭上的教育更為重要.三遷之教比喻選擇居住合適的環境以利於教育子女.灑掃應對灑水掃地，酬答賓客.封建時代儒家教育、學習的基本內容之壹.時雨春風及時的雨，春天的風.泛指能使萬物生長的雨和風.比喻良好教育的普遍深入.用來稱頌師長的教誨.脫骨換胎道教語，指修道者得道以後，就脫凡胎為聖胎，換凡骨為仙骨.現比喻通過教育，思想得到徹底改造.脫胎換骨原為道教用語.指修道者得道以後，就轉凡胎為聖胎，換凡骨為仙骨.現比喻通過教育，思想得到徹底改造.弦歌之聲彈琴和唱歌吟詩的聲音.古時學校重視音樂教育，也泛指教育或教學活動.弦歌之音彈琴和唱歌吟詩的聲音.古時學校重視音樂教育，也泛指教育或教學活動.刑期無刑刑罰在於教育人恪守法律，從而達到不用開的目的.循循誘人猶循循善誘.指善於有步驟地引導、教育人.夏雨雨人雨：前壹個“雨”，名詞，雨水；後壹個“雨”，動詞，下雨.有如夏天的雨落在人身上.比喻及時給人幫助和教育.徙宅之賢相傳孟軻的母親為了教育好他，三次遷居，改變環境.形容母教賢明.玉不琢，不成器琢：雕.玉石不經雕琢，成不了器物.比喻人不受教育、不學習就不能有成就.因材施教因：根據；材：資質；施：施加；教：教育.指針對學習的人的誌趣、能力等具體情況進行不同的教育.以法為教以：用；教：教育.引用法律條文充當教育的內容.有風有化指有教育意義.有教無類類：類別.不管什麽人都可以受到教育.沂水春風沂水：河水名，在山東省曲阜縣境內，孔子出生地.春風：春天和暖的風，比喻良好的熏陶和教育.來自沂水的春風.比喻深受孔學的教育與熏陶.有傷風化傷：妨礙、敗壞；風化：風俗教化.敗壞、損害社會的風俗和教化.指對社會風俗、教育有不好影響的言行.懿言嘉行懿：美好；嘉：善、美.有教育意義。