山上無老虎，猴子稱大王： 俗語，比喻沒有能人，普通人物亦充當主要角色
尖嘴猴腮： 形容人相貌醜陋粗俗。
獼猴騎土牛： 比喻職位提升很慢。
沐猴而冠： 沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
弄鬼掉猴： 比喻調皮搗蛋。
殺雞儆猴； 殺雞給猴子看。比喻用懲罰壹個人的辦法來警告別的人。
猿猴取月： 比喻愚昧無知。也比喻白費力氣。
土龍沐猴： 比喻徒有虛名，而無其實
軒鶴冠猴： 乘軒之鶴，戴帽之猴。比喻濫廁祿位、虛有其表的人
在俗語中也有“猴急”、“猴精”等說法。
典故、民間語言裏的猴
毛澤東生前對猴子頗有好感，他曾以猴自況“深山無老虎，猴子稱大王”，自稱“有點猴氣，也有點虎氣”。他對孫悟空更是贊賞有加，主張對敵鬥爭要“學孫猴子鉆進鐵扇公主肚子裏”的策略，並多次以詩詞謳歌孫悟空的鬥爭精神，其中“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬裏埃”、“今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來”都是膾炙人口的名句。
以猴為典入句或修辭，不自毛澤東始。有關猴子的成語典故、俗語諺語和歇後語源遠流長、舉不勝舉。如：
沐猴而冠《史記·項羽本紀》：“韓生勸項羽都關中，羽曰：‘吾聞富貴不還鄉，如衣錦夜行。’乃燒宮室都彭城。韓生曰：‘人言楚人沐猴而冠，果然。’”
心猿意馬此為佛教用語。用猿騰馬奔比喻凡心無常而多變，後多用於比喻心神不定。
殺雞嚇猴比喻懲罰壹個人以警告其他人。《官場現形記》53回：“俗語說得好，叫做‘殺雞嚇猴’，拿雞子宰了，那猴兒自然害怕。”
這些成語皆形象、精煉、貼切，運用得當可令文章增輝。
有關猴的詞匯綴入民間語言，就帶來活潑俏皮之感。如說小孩淘氣，是“猴了巴嘰”；說人機靈“長了毛比猴都精”；勸人不當教師“家有五鬥糧，不做猢猻王”；譏人吝嗇“猴子手裏掉不出幹棗”；至於“孫猴子跳不出如來佛的手心”，看是誰說，強勢壹方傳達的是威脅的信息，弱勢壹方則在表達無奈的情緒。歇後語就更多了，如：猴子偷桃———毛手毛腳。
猴子唱戲———想起壹出是壹出。
猴子帶胡子———要哪出沒哪出。
猴子偷瓜———連滾帶爬。
猴子扛大梁———受不了。
猴子吃大象———虧他張得開嘴。猴子撈月亮———空歡喜。孫悟空更使這類詞條數目大增：孫猴子跳出水簾洞———好戲在後頭。孫猴子封了個弼馬溫———不知官大官小。孫猴子變山神廟———露了尾巴。跟孫悟空比跟頭———差著十萬八千裏。白骨精遇上孫悟空———原形畢露。
六耳獼猴充悟空———冒牌貨。
孫悟空到了花果山———稱心如意。
尖嘴猴腮,猴不知屁股紅.猴年馬月,猴頭猴腦.