當前位置:成語大全網 - 八字成語 - 子虛烏有是成語嗎?

子虛烏有是成語嗎?

“子虛烏有”這個成語出自哪裏

子虛、烏有:人名。指假設不存在或不真實的事情。

漢·司馬相如《子虛賦》:“楚使子虛使於齊,王悉發車騎,與使者出畋。畋罷,子虛過奼烏有先生,亡是公存焉。”

子虛烏有的成語接什麽

子虛烏有 有眼如盲_盲者得鏡_鏡裏采花

花花太歲_歲暮天寒_寒泉之思_思深憂遠版_遠求騏驥

驥子龍文權_文治武力_力不能及_及笄年華_華而不實

實至名歸_歸心如箭_箭穿雁嘴_嘴甜心苦_苦口逆耳

耳軟心活_活剝生吞_吞聲飲恨_恨海難填_填街塞巷

巷議街談_談笑自如_如坐春風_風清月明_明恥教戰

戰火紛飛_飛黃騰踏_踏故習常_常年累月_月下花前

前車可鑒_鑒往知來_來處不易_易如翻掌_掌上觀文

文籍先生_生不逢時_時殊風異_異路同歸_歸之若水

水中捉月_月夕花晨_晨鐘暮鼓_鼓旗相當_當務之急

急竹繁絲_絲發之功_功高震主_主敬存誠_誠心誠意

子虛烏有 開頭成語

有字開頭的成語 : 有說有笑、 有機可乘、 有口皆碑、 有始無終、 有朝壹日、 有目***睹、 有恃無恐、 有條不紊、 有頭有臉、 有始有終、 有口無心、 有生以來、 有求必應、 有板有眼、 有生之年、 有血有肉、 有誌者事竟成、 有識之士

子虛烏有字開頭的成語

有字開頭的成語 :

有說有笑、

有機可乘、

有口皆碑、

有始無終、

有朝回壹日、

有目***睹答、

有恃無恐、

有條不紊、

有頭有臉、

有始有終、

有口無心、

有生以來、

有求必應、

有板有眼、

有生之年、

有血有肉、

有誌者事竟成、

有識之士、

有壹搭沒壹搭、

有眼無珠、

有色眼鏡、

有頭無尾、

有眼不識泰山、

有聲有色、

有的放矢、

有言在先、

有氣無力、

有生力量、

有教無類

文學字詞:形容自子虛烏有的詞列舉多個出來,成語簡詞都行

捕風捉影、荒誕不經、壹切烏有、化為烏有、海市蜃樓

* 根據補充提問再補充回答:

烏托邦、香巴拉、理想國、世外桃源、天堂

與"子虛烏有"的相近成語

近義詞 捕風捉影、荒誕不經 壹切烏有 化為烏有 海市蜃樓

有壹個成語叫做"子烏虛有"還是"子虛烏有"呢.這個成語什麽意思呢請各位好心人幫幫忙!萬分感謝!!!

成語:子虛烏有 成語解釋: 子虛:並非真實;烏有:哪有。指假設的版、不存在的、權不真實的事情。 成語出處: 漢·司馬相如著《子虛賦》:“楚使子虛使於齊,王悉發車騎,與使者出畋。畋罷,子虛過奼烏有先生,亡是公存焉。” “子虛烏有”是壹條成語。子虛和烏有是漢代司馬相如寫的《子虛賦》裏虛構的人物。這篇文章裏說,楚國的子虛在齊國烏有面前誇說楚國雲夢地方的廣大和楚王狩獵時的盛況。烏有很不服氣,也誇耀了齊國,說齊國各方面都勝過楚國。兩個人爭論不休,誰都說服不了誰。其實,“子虛”是虛假不實的意思,“烏有”是幻想、不存在的意思。這兩個人名都是借托的。後來,人們就把虛假的、不真實的或是不存在的事情,叫做“子虛烏有”。

笑著學成語:子虛烏有

子虛烏有

子虛:並非真實;烏有:哪有。 指假設的、不存在的、不真實的事情。

[拼音]

zǐ xū wū yǒu

[出處]

漢·司馬相如《子虛賦》:“楚使子虛使於齊;王悉發車騎;與使者出畋。畋罷;子虛過奼烏有先生;亡是公存焉。”

[例句]

妳說的那件事實在是子虛烏有,生編硬造出來的。

[近義]

海市蜃樓 壹紙空文 化為烏有 荒誕不經 ...

[反義]

勿庸置疑 鐵證如山 千真萬確

子虛烏有的成語故事

子虛烏有

zǐxūwūyǒu

[釋義] 指實際上並不存在的事物(子虛、烏有:人名)。

[語出] 漢·司馬相如《子虛賦》:“楚使子虛使於齊;王悉發車騎;與使者出畋。畋罷;子虛過奼烏有先生;亡是公存焉。”

[辨形] 烏;不能這與作“鳥”。

[近義] 捕風捉影 荒誕不經

[反義] 千真萬確 鐵證如山 毋庸置疑

[用法] 含貶義。壹般作定語、謂語。

[結構] 聯合式。

[辨析] ~與“荒誕不經”有別:~側重於形容不存在;“荒誕不經”側重於形容不合理。

[例句] 妳說的那件事實在是~;生編硬造出來的。

成語子虛烏有是什麽意思

詞目:子虛烏有

拼音:zǐ xū wū yǒu

釋義:子虛:並非真實;烏有:哪有。指假設的、不存在的、不真實的事情

成語典故

出處:《史記·司馬相如列傳》:“相如以子虛,虛言也,為楚稱。烏有先生者,烏有此事也,為齊難。亡是公者,無是人也,明天子之義。故空藉此三人為辭,以推天子諸侯之苑囿,其卒章歸之於節儉,因以風諫。”為楚稱:設為楚使稱贊楚地富有之美的話。為齊難:設為齊人提出的詰難。後因稱假設的、非實有的為“子虛”或“子虛烏有”。

示 例:茅盾《愛讀的書》:“所以我們的'興趣',有時會從現代轉到古代,乃至~的幻想的世界。”

文貴征實,不蘄於振奇,所以愧文士~之習也。 清·沈惟賢《萬國演義序》