阿意茍合：阿：迎合；茍合：無原則地附和。曲從迎合別人的意思，無原則地附和，以向人討好。阿諛茍合：阿諛：迎合別人的意思；茍合：無原則地附和。迎合別人的心思，無原則地附和。
愛則加諸膝，惡則墜諸淵：加諸膝：放在膝蓋上；墜諸淵：推進深淵裏。意指不講原則，感情用事，對別人的愛憎態度，全憑自己的好惡來決定。
不按君臣：中醫處方，以君臣相配為原則。君是主藥，臣是輔藥。不按君臣，就是違反藥理，胡亂用藥。引申為使用毒藥的隱語。
不念舊情：指人原則性強，不記掛過去的情義。
大經大法：根本的原則和法規。
大人不曲：曲：不公正。舊時指道德高尚的人遵守壹定的原則，不偏私，不迎合。
大事不糊塗：指在有關政治的是非問題上能堅持原則，態度鮮明。
大是大非：指帶有原則性、根本性的是非問題。
動必緣義：緣：順著，沿著；義：道義。行動必定遵循公正合理的原則。
各盡所能，按勞分配：社會主義社會個人生活資料的分配原則，勞動者盡其所能地為社會勞動，社會按照各個勞動者提供的勞動數量和質量分配生活資料。
各盡所能，按需分配：***產主義社會個人生活資料的分配原則，勞動者盡其所能地為社會勞動，社會根據各人的需要來進行分配。
公道大明：公道：公正的原則道理，即正義。公正的道理得到發揚。比喻正義得到伸張。
公道難明：公道：公正的原則道理，即正義。公正的道理難以得到伸張。
公事公辦：公事按公事的原則辦，不講私人情面。
姑息養奸：姑息：為求茍安，無原則地寬容；養：助長；奸：壞人壞事。無原則地寬容，只會助長壞人作惡。
官事官辦：公事按公事的原則辦，不講私人情面。
和事老：和事：平息事件或爭端。調停爭端的人。多指不講原則，不問是非而壹味勸使雙方和解之人。也指對任何事情都漠不關心的人。
毀方瓦合：毀去棱角，與瓦礫相合。比喻屈己從眾，君子為道不遠離於人。後指毀棄自己的原則，迎合世俗。
機會主義：利用機會或情況的技巧、策略或實踐，特別是很少顧及原則或最後結果。
江湖義氣：舊指走南闖北的人之間所遵循的忠義之氣。今多指不顧原則地壹味講求朋友間的義氣。
教條主義：不對具體事物進行調查研究，只是生搬硬套現成原則、概念來處理問題的思想作風。
截趾適履：腳大鞋小，切斷腳趾去適應鞋子的大小。比喻勉強湊合或無原則的遷就。
進人若將加諸膝，退人若將墜諸淵：加諸膝：放在膝蓋上；墜諸淵：推進深淵。指不講原則，感情用事，對別人的愛憎態度，全憑自己的好惡來決定。
斂後疏前：指列陣周密則牢固，前鋒隊形疏朗則利於戰鬥。後世將我國古代這壹陸戰列陣原則概括成“斂後疏前”四字。
呂端大事不糊塗：喻指辦事堅持原則。亦指在大是大非面前保持清醒的頭腦。
明哲保身：明智的人善於保全自己。現指因怕連累自己而回避原則鬥爭的處世態度。
愆德隳好：愆：過失；隳：毀壞。損害道義，破壞友好。指破壞了道義原則和友好關系。
輕於去就：輕：輕率；去：離開；就：靠近；去就：指去留。輕率地離開壹個地方而投靠另壹個地方。比喻反復無常，沒有標準和原則。
上綱上線：綱：綱領；線：路線。提高到原則與路線的高度。
生財有道：道：途徑，方法。原指生財有個大原則，後指搞錢很有辦法。
守經達權：經：正道，原則；權：權宜，變通。形容堅持原則而能變通、不固執。
退人墜淵：墜淵：推進深淵裏。指不講原則，感情用事，對別人的愛憎態度，全憑自己的好惡來決定。
小事糊塗，大事不糊塗：對小事情不加計較，而對大事情則非常認真，堅持原則。
搖身壹變：舊時神怪小說中描寫有神通的人能用法術壹晃身子就改變自己本來的模樣。現用來形容人不講道義原則，壹下子來個大改變。
壹堂和氣：本指態度和靄可親。現也指互相之間只講和氣，不講原則。
壹團和氣：本指態度和靄可親。現也指互相之間只講和氣，不講原則。
以不變應萬變：用既定的原則，應付千變化萬的事態發展。
引申觸類：指從某壹事物的原則，延展推廣到同類的事物。同“引伸觸類”。
引伸觸類：指從某壹事物的原則，延展推廣到同類的事物。亦作“引申觸類”。
余可類推：余下的可以根據上面說的原則推斷出來。
知而不爭：爭：爭辯。了解是非卻不據理力爭。形容不堅持原則。