清聖濁賢漢代末年因饑荒嚴禁釀酒，飲者諱言酒，稱酒之清者為聖人，濁者為賢人。用來指酒。
齊天大聖指神通廣大的人。
千載壹聖千年出壹聖人。指聖人不常有。
入聖超凡凡：指凡人，普通人。超越平常人而達到聖賢的境界。形容學識修養達到了高峰。
聖帝明王本指上古道德智能卓越的君主。後泛稱歷代英明的帝王。
神功聖化指帝王的功績和教化。舊時對人君的頌揚之辭。
聖君賢相聖明的君主與賢良的輔佐大臣。有君臣相契意。相，輔弼之臣，後專指宰相。
聖經賢傳舊指聖人手訂的經典和賢人闡釋的著作。
聖人忘情聖人：具有崇高道德的人物。指聖人不為感情所動。
神聖工巧中醫對望、聞、問、切四種方法的別稱。
聖神文武稱頌帝王或傑出人物之詞。
紹休聖緒紹：繼續，接續。指繼承祖先聖哲的美好事業。
聖主垂衣形容天下太平，無為而治。
聖之時者聖：聖人。指聖人中能適應時勢發展的人。舊時常用來稱頌孔子。
梯愚入聖指啟迪引導凡夫俗子成為聖人。
先聖先師舊時尊稱孔子；也稱周公和孔子或孔子和顏淵。
殷憂啟聖殷：深。深切的憂患能啟發聖明。
轉凡為聖將平常人轉化為聖人
主聖臣良君主聖明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主聖臣直”、“主賢臣良”。
主聖臣直君主聖明，臣子忠誠。比喻上行下效。
超凡入聖凡：指凡人，普通人。超越平常人而達到聖賢的境界。形容學識修養達到了高峰。
黜昏啟聖貶退昏庸，開啟聖明。
出聖入神指神奇高妙。
東方聖人古代對中國德才最高的人的稱呼。在不同時代不同情況下所指對象不壹樣。
伏地聖人指在某壹方面略有知識就逞能的人。
佛口聖心佛的嘴巴，聖人的心腸。指言語溫厚，心地慈善。
凡聖不二佛家語。指凡人與聖人雖然有所區別，但本性是壹樣的。
非聖誣法非：譏議；聖：聖人；誣：誹謗；法：法度。譏議聖人，誹謗法度。
革凡成聖革除凡習，成為聖哲。
革凡登聖革除凡習，成為聖哲。同“革凡成聖”。
古聖先賢聖：學識或技能有極高成就的人；賢：有德行的人。古時候的聖人和賢人。
規賢矩聖指效法聖賢。
假傳聖旨比喻假借上峰的旨意去達到自己的目的。
君聖臣賢君主聖明，臣子賢良。形容君臣契合，政治清明。
絕聖棄知絕：斷絕；聖：智慧；棄：舍去，拋開；知：通“智”，智慧。指摒棄聰明智巧，回歸天真純樸。
絕聖棄智
歷朝聖訓前幾代皇帝的遺訓。比喻舊的教條。
靈丹聖藥靈：靈驗。非常靈驗、能起死回生的奇藥。比喻幻想中的某種能解決壹切問題的有效方法。
柳聖花神喻指風流女子。
內聖外王指壹方面具有聖人的才德，壹方面又能施行王道。這是道家的政治思想。
至聖先師至：最。舊時特指孔子。
至聖至明至：極。最神聖最賢明。舊時用以稱頌帝王。
人非聖賢，孰能無過舊時指壹般人犯錯誤是難免的。
聖人無常師聖人：舊指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。聖人沒有固定不變的老師。比喻無論是誰，只要有長處，就向他學習。
“聖”字諧音的成語60條：
哀兵必勝 āi bīng bì shèng 原意是力量相當的兩軍對陣，悲憤的壹方獲得勝利。後指因受欺侮而奮起抵抗的軍隊，必定能取勝。
哀樂相生 āi lè xiāng shēng 悲哀與歡樂可以互為因果，相互轉化。
安生服業 ān shēng fú yè 指平穩地生活，安心地從事自己的生業。
安生樂業 ān shēng lè yè 猶安居樂業。指安定愉快地生活和勞動。
哀死事生 āi sǐ shì shēng 哀慟死者，侍奉生者。
噯聲嘆氣 ài shēng tàn qì 因傷感、煩悶或悲痛而發出嘆息聲。
唉聲嘆氣 āi shēng tàn qì 因傷感郁悶或悲痛而發出嘆息的聲音。
哀聲嘆氣 āi shēng tàn qì 因傷感郁悶或悲痛而發出嘆息的聲音。
愛生惡死 ài shēng wù sǐ 惡：厭惡。喜愛生存，厭惡死亡。
百弊叢生 bǎi bì cóng shēng 百：形容多；弊：弊端，害處。各種弊害都產生出來了。
步步高升 bù bù gāo shēng 步步：表示距離很短；高升：往上升。指職位不斷上升。
抱表寢繩 bào biǎo qǐn shéng 指坐臥不離準則。意謂堅持德操。
蚌病生珠 bàng bìng shēng zhū 比喻因不得誌而寫出好文章來。同“蚌病成珠”。
北鄙之聲 bēi bǐ zhī shēng 指殷紂時的音樂。後世視為亡國之聲。
悲不自勝 bēi bù zì shèng 勝：能承受。悲傷得自己不能承受。形容極度悲傷。
必操勝券 bì cāo shèng quàn 操：持，拿；券：憑證；勝券：勝利的把握。壹定有勝利的把握。
筆底超生 bǐ dǐ chāo shēng 猶言筆下超生。超生：佛家語。為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。
筆底生花 bǐ dǐ shēng huā 形容文采特異，作品華麗。
鼻端生火 bí duān shēng huǒ 以之形容馬行疾速。
不動聲色 bù dòng shēng sè 聲：言談；色：臉色。在緊急情況下，說話、神態仍跟平時壹樣沒有變化。形容非常鎮靜。
不分勝敗 bù fēn shèng bài 指雙方勢均力敵，分不出高低。
不分勝負 bù fēn shèng fù 分不出誰勝誰負。形容競賽雙方水平、技術相當。
北郭先生 běi guō xiān shēng 用以指隱居不仕的人。
兵貴先聲 bīng guì xiān shēng 指用兵貴在先以自己的聲勢鎮懾敵人。
百花生日 bǎi huā shēng rì 舊指陰歷二月十二日，即花朝。
比肩齊聲 bǐ jiān qí shēng 比喻地位、聲望相等或相近。
不拘繩墨 bù jū shéng mò 繩墨：木工用以畫直線的工具，借喻法度、規矩。形容人的行為或藝術風格灑脫、豪放，超逸不羈。
不可勝道 bù kě shèng dào 無法盡說。極言其多。
不可勝記 bù kě shèng jì 不能逐壹記述。極言其多。
不可勝紀 bù kě shèng jì 不能逐壹記述。極言其多。
不可勝計 bù kě shèng jì 勝：盡；計：計算。不能全部計算完。形容數量極多。
不可勝舉 bù kě shèng jù 指無法壹壹枚舉，極言其多。
別開生面 bié kāi shēng miàn 生面：新的面目。原意是淩煙閣裏的功臣畫像本已褪色，經曹將軍重畫之後才顯得有生氣。比喻另外創出壹種新的形式或局面。
不可勝數 bù kě shèng shǔ 勝：盡。數也數不過來。形容數量極多。
不可勝算 bù kě shèng suàn 勝：盡。數量多得不可計算。形容數量極多。
不可勝書 bù kě shēng shū 不是文字所能寫完的。形容要寫的事情很多。
不可勝言 bù kě shèng yán 說不盡。形容非常多或到達極點。
百口同聲 bǎi kǒu tóng shēng 大家所說的都壹樣。
白面儒生 bái miàn rú shēng 猶白面書生。指只知讀書，閱歷少，見識淺的讀書人。有時含貶義。亦泛指讀書人。
白面書生 bái miàn shū shēng 指缺乏閱歷經驗的讀書人。也指面孔白凈的讀書人。
髀裏肉生 bì lǐ ròu shēng 髀：大腿。因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。
不露聲色 bù lù shēng sè 聲：說話的聲音；色：臉上的表情。心裏的打算不在說話和臉色上顯露出來。
白日飛升 bái rì fēi shēng 猶白日升天。道教謂人修煉得道後，白晝飛升天界成仙。後喻指壹朝顯貴。
髀肉復生 bì ròu fù shēng 髀：大腿。因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。
白日上升 bái rì shàng shēng 猶言白日升天。道教謂人修煉得道後，白晝飛升天界成仙。
白日升天 bái rì shēng tiān 原是道教指白晝升天成為神仙。後比喻壹下子富貴起來。
變生不測 biàn shēng bù cè 變：有重大影響的突然變化；不測：意外。變故發生於突然之間。
不聲不吭 bù shēng bù kēng 指不說話；不出聲。
不生不滅 bù shēng bù miè 佛家語，認為佛法無生滅變遷，即“常住”之異名。
不聲不氣 bù shēng bù qì 指不說話；不出聲。
不生不死 bù shēng bù sǐ 指超脫生死的界限。現指半死不活。
不死不生 bù sǐ bù shēng 指超脫生死的境界。
不勝杯杓 bù shèng bēi sháo 不勝：經不起。杓：舀東西的器具。杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，已經醉了。
半生不熟 bàn shēng bù shú 沒有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟練。
不僧不俗 bù sēng bù sú 猶言不三不四，不倫不類。
半死半生 bàn sǐ bàn shēng ①未全死。②比喻無意義、無生氣的茍且的生活。
半生半熟 bàn shēng bàn shú 沒有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟練。
不聲不響 bù shēng bù xiǎng 指不說話；不出聲。
不勝杯酌 bù shèng bēi zhuó 不勝：經不起。比喻喝酒太多，為酒所困。
半生嘗膽 bàn shēng cháng dǎn 半生：半輩子；膽：苦膽。嘗了半輩子苦膽。比喻受了半輩子的苦。