jīng zhōng bào guó
成語解釋精心忠誠；報效祖國。
成語出處《北史 顏之儀傳》：“公等備受朝恩，當盡忠報國，奈何壹旦欲以神器假人！”
成語繁體精忠報國
成語簡拼JZBG
成語註音ㄐ壹ㄥ ㄓㄨㄥ ㄅㄠˋ ㄍㄨㄛˊ
常用程度常用成語
成語字數四字成語
感情色彩褒義成語
成語用法精忠報國聯合式；作謂語、定語；形容非常愛國。
成語結構聯合式成語
成語年代近代成語
成語正音國，不能讀作“ɡuǒ”。
成語辨形忠，不能寫作“中”。
近義詞盡忠報國
反義詞賣國求榮
成語例子我今日祝告天地祖宗，要在妳背上刺下“精忠報國”四字。清·錢彩《說嶽全傳》第二十二回
英語翻譯serve one's country with unreserved loyalty
成語謎語嶽飛背上文身
成語故事
20歲的嶽飛已經是個飽讀兵書、諳熟武藝、身強力壯的年輕人,他盼望有壹天能夠投身疆場, 為國家報仇雪恥．當招募”敢戰士”的消息傳來時, 他報名參軍．就在他走上戰場的前夕, 深明大義的母親, 特意在他背上刺下”精忠報國”四個大字, 囑咐他壹生壹世都要為國家和民族的利益而奮勇殺敵, 決不吝惜自己的生命。
嶽飛參軍後, 壹直堅持戰鬥在抗金的最前線, 為挽救民族的危亡而英勇殺敵．他率領的”嶽家軍”不畏強敵, 獨當壹面, 先後六次與金兵交鋒, 均獲全勝, ”嶽家軍”聲威大震。而趙構卻重用寵臣主和派代表黃潛善、汪伯彥等人．為了拯救淪陷在敵占區的苦難同胞，把敵人驅逐出境。
嶽飛不顧自己位卑言輕，上書給皇帝趙構, 堅決反對繼續向南逃跑, 力諫趙構返回汴京, 親率六軍北渡黃河, 這樣將帥壹心, 壹定可以收復中原．這道奏書進呈後, 觸怒了趙構和黃、汪這些妥協投降派，他們以”小臣越職, 非所宜言”的罪名，把嶽飛的官職革掉了。閑居三個月後, 嶽飛難以壓抑心中報效國家的強烈意願，投奔河北路招撫使張所。
嶽飛慷慨陳詞, 決心以身許國, 消滅敵人, 恢復故疆, 以報答父老鄉親。從此，嶽飛又轉戰在抗金的戰場上, 而且越戰勇, ”嶽家軍”的旗幟成了抗金力量的象征。金兵統帥不得不驚呼: ”撼山易, 撼嶽家軍難! ”
1140 年, 正當嶽飛奮勇前進, 勝利在望的時候, 趙構和宰相秦檜卻害怕”嶽家軍”強大起來之後, 成為南宋政權的威脅。因此，不惜出賣民族利益，以”孤軍不可久留”為借口，在壹天之內連下12 道金牌，強令嶽飛退兵。嶽飛對此極為悲憤，長嘆道: ”十年之功, 廢於壹旦! ”嶽飛退兵時，中原人民攔住軍馬，哭聲盈野，嶽飛也潸然淚下。
嶽飛回到臨安後, 趙構和秦檜為了向金兵求和, 誣陷他唆使部下謀反, 以”莫須有”的罪名把嶽飛送進監獄。1141 年12 月29 日, 嶽飛和他兒子嶽雲、部將張憲等壹同被害，當時嶽飛年僅39 歲。臨刑前，他奮筆疾書，寫下”天日昭昭, 天日昭昭”八個大字，意思是”老天有眼呵, 老天有眼呵! ”
嶽飛被害後，南宋與金人訂立了可恥的紹興和議，向金朝稱臣納貢，大片國土淪於金人之手。嶽飛雖然慘遭殺害, 但他的愛國主義精神和光輝業績, 深深地銘刻在世代中國人民的心中；而奸臣秦檜等人,，卻被鑄成鐵像,，反剪雙手, 長跪於英雄墓前，被萬世人民唾罵！
2、愛國如家
拼音：ài guó rú jiā
釋義：指帝王像愛撫自己的家室壹樣愛國愛民。
成語典故
東漢·荀悅《漢紀·惠帝紀》： 荀悅曰。諸侯之制。所由來尚矣。易曰。先王建萬國。親諸侯。孔子作春秋。為後世法。譏世卿。不改世侯。昔者聖王之有天下。非所以自為。所以為民也。不得專其權利。與天下同之。唯義而已。無所私焉。封建諸侯。各世其位。欲使親民如子。愛國如家。
於是為置賢卿大夫。考績黜陟。使有分土而無分民。而王者總其壹統。以禦其政。故有暴禮於其國者。則民叛於下。王誅加於上。是以計利慮害。勸賞畏威。各兢其力。而無亂心。及至天子失道。諸侯正之。王室微弱。則大國輔之。雖無道不得虐於天下。賢人君子有所周流。上下左右。皆相夾輔。凡此所以輔相天地之宜。以左右民者也。
故民主兩利。上下俱便。是則先王之所以能永有其世也。然古之建國。或小或大。監前之弊。變而通之。夏殷之時。蓋不過百裏。故諸侯微而天子彊。桀紂得肆其虐。紂脯刑侯而醢九侯。以文王之上德。不免於羑裏。周承其弊。故大國方五百裏。所以崇寵諸侯而自抑損也。至其末流。諸侯彊大。更相侵伐。周室卑微。禍亂用作。秦承其弊。不能正其制以求其中。
而遂廢諸侯改為郡縣。以壹威權。以專天下。其意主以自為。非以為民。深淺之慮。德量之殊。豈不遠哉。故秦得擅其海內之勢。無所拘忌。肆淫奢行。暴虐天下。然十四年而滅亡。故人主失道。則天下遍被其害。百姓壹亂。則魚爛土崩。莫之匡救。賢人君子。復無息肩。眾庶無所遷徙。此民主俱害。上下兩危。漢興。承周秦之弊。故兼而用之。六王七國之難作者。
誠失之於彊大。非諸侯治國之咎。其後遂皆郡縣治民。而絕諸侯之權矣。當時之制。未必百王之法也。凡長吏秩二千石上皆銀印青綬。比六百石已上。皆銅印墨綬。比二百石已上。皆銅印黃綬。其後雖不及六百石。其長相皆墨綬。除八百石五百石秩。
荀悅曰。先王之制祿也。下足以代耕。上足以克祀。故食祿之家。不與下民爭利。所以厲其公義。塞其私心。其或犯逾之者。則繩以政法。是以君子勸慕。小人無怨。若位茍祿薄。外而不充。憂匱是恤。所求不贍。則私利之智萌矣。放而聽之。則貪利之心濫矣。以法繩之。則下情怨矣。故位必稱德。祿必稱爵。故壹物而不稱。則亂之本也。
今漢之賦祿薄。而吏非員者眾。在位者貪於財產。規奪官民之利。則殖貨無厭。奪民之利。不以為恥。是以清節毀傷。公義損闕。富者比公室。貧者匱朝夕。非所為濟俗也。然古今異制。爵賦不同。祿亦如之。雖不及古。度時有可嘉也。