合家歡樂 飛黃騰達 福如東海 壽比南山 萬事順意 幸福美滿 官運亨通 美夢連連 吉祥如意 萬事順利 榮華富貴 壹帆風順 金玉滿堂 五福臨門 龍鳳呈祥 龍門精神 百業興旺 六畜興旺 五谷豐登 喜上眉梢 恭賀新禧 吉星高照 恭喜發財 多福多壽 財運亨通 健康長壽 鯉魚躍龍門 開春喜臨門 開春福臨門 開春大吉 花開富貴 恭喜發財 恭賀春節 財源廣進 恭賀新喜 財運亨通 合家歡樂 飛黃騰達 福如東海 壽比南山 萬事順意 幸福美滿 官運亨通 吉祥如意 萬事順利 榮華富貴 壹帆風順 金玉滿堂 五福臨門 龍鳳呈祥 龍門精神 百業興旺 六畜興旺。
2. 風俗的四字成語風俗的四字成語 ：
傷風敗俗、
變風改俗、
風移俗改、
俗易風移、
流風遺俗、
省俗觀風、
觀風察俗、
調風變俗、
風移俗變、
移風平俗、
采風問俗、
遺俗流風、
染風習俗、
變風易俗、
移風改俗、
毀風敗俗、
革風易俗、
敗俗傷風、
易俗移風、
遺風餘俗、
移風革俗、
遺風舊俗、
流風余俗、
遷風移俗、
風移俗易、
風俗習慣、
移風振俗、
敦風厲俗、
遺風余俗、
澆風薄俗
3. 風俗的四字成語風俗的四字成語 ：
傷風敗俗、
變風改俗、
風移俗改、
俗易風移、
流風遺俗、
省俗觀風、
觀風察俗、
調風變俗、
風移俗變、
移風平俗、
采風問俗、
遺俗流風、
染風習俗、
變風易俗、
移風改俗、
毀風敗俗、
革風易俗、
敗俗傷風、
易俗移風、
遺風餘俗、
移風革俗、
遺風舊俗、
流風余俗、
遷風移俗、
風移俗易、
風俗習慣、
移風振俗、
敦風厲俗、
遺風余俗、
澆風薄俗
4. 用來形容“風俗傳統”的四字詞語有哪些1、傳統習俗（chuán tǒng xí sú ）：指流傳下來的習慣做法。
造句：傳統習俗裏，過年要揀吉祥話說，整個莊子，顯得壹團和氣。
2、風俗習慣（fēng sú xí guàn ）：個人或集體的傳統風尚、禮節、習性。
造句：端午節吃粽子、賽龍舟，是中華民族古老的風俗習慣。
3、風土人情（fēng tǔ rén qíng ）：壹個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。
造句：爸爸向我繪聲繪色地描述了新疆的風土人情。
4、風俗人情（fēng sú rén qíng ）：指壹地相沿而成的風尚、禮節、習慣等。
造句：教授著手研究當地居民的風俗人情。
5、入鄉隨俗 （rù xiāng suí sú）：到壹個地方，就順從當地的習俗。
造句：既然已經來了，就入鄉隨俗吧。
5. 描寫民風民俗的成語有哪些1、朝朝寒食，夜夜元宵
寒食，指寒食節。元宵，指元宵節。全句比喻天天都像過節壹樣，生活豪奢，無節制的尋歡作樂。
2、井井有條
清明節的折柳、戴柳的習俗，後來就演化為把柳條插在井邊。（“井井有條”的成語即源出於此），這也是清明節植樹的起源
3、人面桃花
「人面桃花」這句成語出自唐代詩人崔護〈題都城南莊〉詩。崔護，字殷功，博陵（今河北安平縣）人，貞元十二年進士，官嶺南節度使。《太平廣記》中有壹則關於他作此詩的故事：崔護在中進士前的某年清明節，獨遊長安城南，看見壹座桃花盛開的農莊，他上前去叩莊院的大門，想要討杯水酒來解渴。出乎意料的，壹位姿色非凡、艷如桃花的女子開門接待。第二年的清明節，崔護情不自禁地前往尋訪那位女子。桃花依舊，但大門深鎖，芳蹤杳然。崔護失望之余，在門扉題上「人面桃花相映紅」的詩句，以記那位姿色非凡的女子。後來「人面桃花」演變為成語，除可形容女子容貌美麗外，也被用來形容景色依舊，而人事已非的感傷。
4、大力將軍
查伊璜是浙江人，清明節去野寺飲酒，見殿前有個古鐘，能裝兩石多的東西，可是古鐘上下土痕手跡，儼然是新近留下來的。從下面向裏窺視，見裏面有個竹筐，不知裝的是什麽。讓幾個人幫忙，想掀開古鐘來看看，卻無法移動壹點。伊璜更加驚訝，決定慢慢喝酒等著；不壹會，有個乞兒進來，帶著要來的食物。只見他用壹只手提起古鐘，壹只手把食物放進筐內。放完了合上古鐘離去，不久乞兒又來，從古鐘下探取食物。吃完了再探，輕松的如同打開箱子。大家都很驚訝。伊璜問：“妳這樣有本事，為什麽要行乞呢？”回答說：“我吃的多，沒有人雇我。” 伊璜勸他去投軍，乞兒擔心沒有門路。伊璜於是帶他回家，給他飽飯吃，估計他可以吃五六人的飯。給他換了衣服鞋襪，送他五十金打發他走了。
十幾年後，查伊璜有個子侄在閩南當縣令，忽然有個叫吳六壹的將軍前來拜見。攀談間，問：“伊璜先生是妳何人？”回答說：“是我叔父。他與將軍有舊嗎？”說：“是我的老師。壹別十年了，很是想念。希望能見上壹面。”那個子侄胡亂答應了，但私下想：叔父是名賢，怎麽會有武家弟子？不久伊璜來了，告訴了他，伊璜也是茫然沒有記憶。因為對方問訊的很殷勤，於是前去拜會。將軍疾出，到大門外來迎接。伊璜仔細看，素昧平生，懷疑將軍搞錯了。但是將軍態度越發恭敬，打發走了別的客人，連請伊璜進了三四重門，看見有女子往來，知道是私宅，伊璜止步。將軍作揖，請伊璜登堂就座。有人捧來朝服，將軍遽起更衣，伊璜不知他要幹什麽。數人將伊璜按在座位上，將軍以參見父君的大禮向他朝拜。伊璜大驚，更加不解。將軍換了便服，陪了坐下，笑道：“先生不記得那個舉鐘的乞兒了嗎？”
後來查伊璜在修史壹案（清朝初年的壹場文字獄）中受株連，被收監，最終能夠得以幸免，都是因為將軍出的力。
6. 描寫民風民俗的成語最佳答案檢舉 1、朝朝寒食，夜夜元宵 寒食，指寒食節。
元宵，指元宵節。全句比喻天天都像過節壹樣，生活豪奢，無節制的尋歡作樂。
2、井井有條 清明節的折柳、戴柳的習俗，後來就演化為把柳條插在井邊。（“井井有條”的成語即源出於此），這也是清明節植樹的起源 3、人面桃花 「人面桃花」這句成語出自唐代詩人崔護〈題都城南莊〉詩。
崔護，字殷功，博陵（今河北安平縣）人，貞元十二年進士，官嶺南節度使。《太平廣記》中有壹則關於他作此詩的故事：崔護在中進士前的某年清明節，獨遊長安城南，看見壹座桃花盛開的農莊，他上前去叩莊院的大門，想要討杯水酒來解渴。
出乎意料的，壹位姿色非凡、艷如桃花的女子開門接待。第二年的清明節，崔護情不自禁地前往尋訪那位女子。
桃花依舊，但大門深鎖，芳蹤杳然。崔護失望之余，在門扉題上「人面桃花相映紅」的詩句，以記那位姿色非凡的女子。
後來「人面桃花」演變為成語，除可形容女子容貌美麗外，也被用來形容景色依舊，而人事已非的感傷。 4、大力將軍 查伊璜是浙江人，清明節去野寺飲酒，見殿前有個古鐘，能裝兩石多的東西，可是古鐘上下土痕手跡，儼然是新近留下來的。
從下面向裏窺視，見裏面有個竹筐，不知裝的是什麽。讓幾個人幫忙，想掀開古鐘來看看，卻無法移動壹點。
伊璜更加驚訝，決定慢慢喝酒等著；不壹會，有個乞兒進來，帶著要來的食物。只見他用壹只手提起古鐘，壹只手把食物放進筐內。
放完了合上古鐘離去，不久乞兒又來，從古鐘下探取食物。吃完了再探，輕松的如同打開箱子。
大家都很驚訝。伊璜問：“妳這樣有本事，為什麽要行乞呢？”回答說：“我吃的多，沒有人雇我。”
伊璜勸他去投軍，乞兒擔心沒有門路。伊璜於是帶他回家，給他飽飯吃，估計他可以吃五六人的飯。
給他換了衣服鞋襪，送他五十金打發他走了。 十幾年後，查伊璜有個子侄在閩南當縣令，忽然有個叫吳六壹的將軍前來拜見。
攀談間，問：“伊璜先生是妳何人？”回答說：“是我叔父。他與將軍有舊嗎？”說：“是我的老師。
壹別十年了，很是想念。希望能見上壹面。”
那個子侄胡亂答應了，但私下想：叔父是名賢，怎麽會有武家弟子？不久伊璜來了，告訴了他，伊璜也是茫然沒有記憶。因為對方問訊的很殷勤，於是前去拜會。
將軍疾出，到大門外來迎接。伊璜仔細看，素昧平生，懷疑將軍搞錯了。
但是將軍態度越發恭敬，打發走了別的客人，連請伊璜進了三四重門，看見有女子往來，知道是私宅，伊璜止步。將軍作揖，請伊璜登堂就座。
有人捧來朝服，將軍遽起更衣，伊璜不知他要幹什麽。數人將伊璜按在座位上，將軍以參見父君的大禮向他朝拜。
伊璜大驚，更加不解。將軍換了便服，陪了坐下，笑道：“先生不記得那個舉鐘的乞兒了嗎？” 後來查伊璜在修史壹案（清朝初年的壹場文字獄）中受株連，被收監，最終能夠得以幸免，都是因為將軍出的力。
7. 描寫民風民俗的成語最佳答案檢舉 1、朝朝寒食，夜夜元宵
寒食，指寒食節。元宵，指元宵節。全句比喻天天都像過節壹樣，生活豪奢，無節制的尋歡作樂。
2、井井有條
清明節的折柳、戴柳的習俗，後來就演化為把柳條插在井邊。（“井井有條”的成語即源出於此），這也是清明節植樹的起源
3、人面桃花
「人面桃花」這句成語出自唐代詩人崔護〈題都城南莊〉詩。崔護，字殷功，博陵（今河北安平縣）人，貞元十二年進士，官嶺南節度使。《太平廣記》中有壹則關於他作此詩的故事：崔護在中進士前的某年清明節，獨遊長安城南，看見壹座桃花盛開的農莊，他上前去叩莊院的大門，想要討杯水酒來解渴。出乎意料的，壹位姿色非凡、艷如桃花的女子開門接待。第二年的清明節，崔護情不自禁地前往尋訪那位女子。桃花依舊，但大門深鎖，芳蹤杳然。崔護失望之余，在門扉題上「人面桃花相映紅」的詩句，以記那位姿色非凡的女子。後來「人面桃花」演變為成語，除可形容女子容貌美麗外，也被用來形容景色依舊，而人事已非的感傷。
4、大力將軍
查伊璜是浙江人，清明節去野寺飲酒，見殿前有個古鐘，能裝兩石多的東西，可是古鐘上下土痕手跡，儼然是新近留下來的。從下面向裏窺視，見裏面有個竹筐，不知裝的是什麽。讓幾個人幫忙，想掀開古鐘來看看，卻無法移動壹點。伊璜更加驚訝，決定慢慢喝酒等著；不壹會，有個乞兒進來，帶著要來的食物。只見他用壹只手提起古鐘，壹只手把食物放進筐內。放完了合上古鐘離去，不久乞兒又來，從古鐘下探取食物。吃完了再探，輕松的如同打開箱子。大家都很驚訝。伊璜問：“妳這樣有本事，為什麽要行乞呢？”回答說：“我吃的多，沒有人雇我。” 伊璜勸他去投軍，乞兒擔心沒有門路。伊璜於是帶他回家，給他飽飯吃，估計他可以吃五六人的飯。給他換了衣服鞋襪，送他五十金打發他走了。
十幾年後，查伊璜有個子侄在閩南當縣令，忽然有個叫吳六壹的將軍前來拜見。攀談間，問：“伊璜先生是妳何人？”回答說：“是我叔父。他與將軍有舊嗎？”說：“是我的老師。壹別十年了，很是想念。希望能見上壹面。”那個子侄胡亂答應了，但私下想：叔父是名賢，怎麽會有武家弟子？不久伊璜來了，告訴了他，伊璜也是茫然沒有記憶。因為對方問訊的很殷勤，於是前去拜會。將軍疾出，到大門外來迎接。伊璜仔細看，素昧平生，懷疑將軍搞錯了。但是將軍態度越發恭敬，打發走了別的客人，連請伊璜進了三四重門，看見有女子往來，知道是私宅，伊璜止步。將軍作揖，請伊璜登堂就座。有人捧來朝服，將軍遽起更衣，伊璜不知他要幹什麽。數人將伊璜按在座位上，將軍以參見父君的大禮向他朝拜。伊璜大驚，更加不解。將軍換了便服，陪了坐下，笑道：“先生不記得那個舉鐘的乞兒了嗎？”
後來查伊璜在修史壹案（清朝初年的壹場文字獄）中受株連，被收監，最終能夠得以幸免，都是因為將軍出的力。