成語杞人憂天、諱疾忌醫、觸目驚心、世代相承、的意思

杞人憂天：比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”　其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當墜邪？”　曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”　其人曰：“奈地壞何？”　曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？”　其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。諱疾忌醫：比喻怕人批評而掩飾自己的缺點和錯誤。 扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理（讀音cou，皮膚表面的紋理），不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復 諱疾忌醫見曰：“君子病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫用布包熱藥敷患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。故良醫之治病也，攻之於腠理，此皆爭之於小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“聖人早從事焉。” （節選自《韓非子·喻老》）　譯文：名醫扁鵲，有壹次去見蔡桓公。他在旁邊立了壹會兒對桓公說：“妳有病了，現在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫治，病情將會加重!”桓公聽了笑著說：“我沒有病。”待扁鵲走了以後，桓公對人說：“這些醫生就喜歡醫治沒有病的人 把這個當做自己的功勞”?　十天以後，扁鵲又去見桓公，說他的病已經發展到肌肉裏，如果不治，還會加重。桓公不理睬他。扁鵲走了以後，桓公很不高興。?　再過了十天，扁鵲又去見桓公，說他的病已經轉到腸胃裏去了，再不從速醫治，就會更加嚴重了。桓公仍舊不理睬他。?　又過了十天，扁鵲去見桓公時，對他望了壹望，回身就走。桓公覺得很奇怪，於是派使者去問扁鵲。?　扁鵲對使者說：“病在皮膚的紋理見 是燙熨的力量所能達到的。病在肌膚 是針石可以治療的。在腸胃是 火劑可以治愈的；病若是到了骨髓裏，那還有什麽辦法呢?現在桓公的病已經深入骨髓，我也無法替他醫治了。”　五天以後，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經逃到秦國了。桓公不久就死掉了。觸目驚心：看見某種嚴重情況而內心震驚。形容事態嚴重，引起轟動。　　出 處 清·林則徐《頒發禁煙治罪新例告示》：“爾等更當觸目驚心，如再觀望遷延，以身試法，則是孽由自作，死有余辜，毋謂言之不早也。世代相承：從同壹血統、派別種族世代相承流傳下來。意為不可分割的緊密關系。　　典 故：《史記》 周武王文曰:“故修譜者,當知其所自出,姓氏之所由賜,及遷移之所起,蔔居之凡來,與夫世代相承,並無所缺,斯寶錄也。”