出處：《孟子·萬章上》：“欲常常而見之，故源源而來。”
源清流潔 源頭的水清，下遊的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果關系。
出處：《荀子·君道》：“源清則流清，源濁則流濁。”
源清流清 源頭的水清，下遊的水自然就清。比喻因果相連，事物的本原好，其發展和結局也就好；或領導賢明，其下屬也廉潔。源，也作原。亦作“源清流潔”、“源清流凈”。
源泉萬斛 比喻文思湧溢。
出處：宋·蘇軾《文說》：“吾文如萬斛泉源，不擇地而出。”
源頭活水 原比喻讀書越多，道理越明。現也指事物發展的動力和源泉。
出處：宋·朱熹《觀書有感》詩：“問渠哪得清如許，謂有源頭活水來。”
源源本本 源頭和根本。多用以指事情的始末。
出處：清·李寶嘉《文明小史》第六十回：“自從這立憲二字發見了，就有人從西書上譯出壹部憲法新論，講的源源本本，有條有理。”
源源不絕 源源：水流不斷的樣子。形容接連不斷。
出處：《孟子·萬章上》：“欲常常而見之，故源源而來。”
源源而來 原指諸侯相繼朝覲壹輩子。後形容接連不斷地到來。
出處：《孟子·萬章上》：“欲常常而見之，故源源而來。”
源遠流長 源頭很遠，水流很長。比喻歷史悠久。
出處：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓誌銘》：“夫源遠者流長，根深者枝茂。”
開源節流 開：勸課；源：水源。開發水源，節制水流。比喻增加收入，節省開支。
出處：《荀子·富國》：“故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時斟酌焉，潢然使天下必有余，而上不憂不足。”
叩源推委 指追究其根源。
窮源竟委 窮、竟：徹底推求；源：水流的源頭；委：水的下流。比喻徹底搞清楚事情的始末。
出處：《禮記·學記》：“三王之祭川也，皆先河而後海，或源也，或委也，此之謂務本。”
窮源朔流 比喻探究和追溯事物的原由。
窮源溯流 源：河流發源的地方；溯：逆流而上。原指逆流而上探尋河流的源頭。現比喻探究和追溯事物的原由。
出處：清·王十禛《然燈記聞》：“為詩要窮源溯流，先辨諸家之派。”
清源正本 指從根本上整頓清理，徹底解決問題。
溯源窮流 上溯本源，窮盡支流。比喻尋究事物的起始演變。
同源***流 有同壹源頭、流向。比喻同壹，統壹。
同源異流 指起始、發端相同而趨向、終結不同。
出處：明·何景明《寄粹夫》詩之壹：“君就河內棲，予從關西役；同源異流止，撫事乘心跡。”
同源異派 指起始、發端相同而趨向、終結不同。同“同源異流”。
無源之水，無本之末 沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。
無源之水，無本之木 源：水源；本：樹根。沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。
出處：《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原。”
尋源討本 指窮本溯源。
淵源有自 亦作“淵源有自來”。①有根據，有來源。②指有根底。
出處：宋·陸遊《讀宛陵先生詩》詩：“鍛煉無遺力，淵源有自來。”
淵源有自來 有根據，有來源。
出處：宋·陸遊《讀宛陵先生詩》詩：“鍛煉無遺力，淵源有自來。”
枝源派本 指尋根究源，尋求和追究事物的根本。
出處：宋·葉滴《題陳壽老論孟紀蒙》：“天臺陳耆卿生晚而又獨學，奚遽筆之書？然觀其簡峻捷疾，會心切己，則非熟於其統要者不能入也；總括凝聚，枝源派本，則非博於其倫類者不能推也。”
本末源流 源：水源。流：從水源向下遊流去的水。比喻事物的主次、始末、先後。
拔本塞源 本：根本，根源。拔起樹根，塞住水源。比喻防患除害要從根本上打主意。
出處：《左傳·昭公九年》：“伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄其何有余壹人。”
端本澄源 猶正本清源。從根本上加以整頓清理。
出處：宋·羅大經《鶴林玉露》卷二：“春秋之時，天王之使，交馳於列國，而列國之君，如京師者絕少。夫子謹而書之，固以正列國之罪，而端本澄源之意，其致責於天王者尤深矣。”
端本正源 端：端正，清理。本：根本。源：根源。指從根本上加以整頓清理。
出處：《晉書·殷仲堪傳》：“端本正源者，雖不能無危，其危易持。”
杜弊清源 杜絕弊端，廓清來源。
出處：清·林則徐《燒毀匪船以斷英船接濟折》：“臣等仍多派妥幹員弁，於各口加倍嚴查，終期杜弊清源。”
返本還源 本、原：根本，原貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。
出處：宋·釋普濟《五燈會元·寶峰文禪師法嗣》：“壹年將欲盡，萬裏未歸人，大眾總是他鄉之客，還有返本還源者麽？”
極本窮源 指徹底地推究本源。
家學淵源 家學：家中世代相傳的學問；淵源：原指水源，比喻事情的本源。家世學問的傳授有根源。
出處：《北史·江式傳》：“式少專家學。”《三國誌·魏誌·管寧傳》：“測其淵源，覽其清濁，未有厲俗獨行若寧者也。”
枯本竭源 枯：使枯死；本：根本；竭：竭盡；源：源頭。指損害事物的根基。
出處：《人民日報》1959.10.12：“必須保護野生植物的生機，使之能夠繼續繁殖，不要枯本竭源。”
木本水源 樹的根本，水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。
出處：《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有謀主也。”
世外桃源 原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。後也指環境幽靜生活安逸的地方。借指壹種空想的脫離現實鬥爭的美好世界。
出處：晉·陶潛《桃花園記》描述的壹個與世隔絕，沒有遭到禍亂的美好地方。
溯流徂源 比喻尋究事物的起始演變。同“溯流窮源”。
溯流窮源 溯：逆流而上。往河流上遊尋找發源的地方。比喻尋求事物的根源。
出處：明·謝肇淛《五雜俎·事部二》：“春秋之時，善論姓氏者，魯有眾仲，晉有胥臣，鄭有子羽，而其他諸子無稱焉。溯流窮源，若斯之難也。”
溯流求源 比喻尋究事物的起始演變。同“溯流窮源”。
溯流追源 猶溯流窮源。比喻尋究事物的起始演變。
探本窮源 探：求索。本：樹根。窮：探尋。源：水源。尋找樹根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
討流溯源 指深究事物的源流本末。
推本溯源 探索根源，尋找原因。
沿波討源 沿波：順著水流；討源：探索源頭。循著水流尋找源頭。原比喻作文時由次要的寫到主要的，最後點出主題。後比喻探討事物的本末。
出處：晉·陸機《文賦》：“或因枝以振葉，或沿波而討源。”
沿流討源 猶沿波討源。比喻探討事物的本末。
出處：嚴復《原強》：“其勉人治群學者，意則謂天下沿流討源，執因責果之事，惟群事為最難，非不素講之所得與。”
飲水辨源 比喻明白事物的本源。同“飲水知源”。
飲水思源 喝水的時候想起水是從哪兒來的。比喻不忘本。
出處：北周·庾信《徵調曲》：“落其實者思其樹，飲其流者懷其源。”
飲水知源 比喻明白事物的本源。
有本有源 指有根源；源源本本。同“有本有原”。
出處：《兒女英雄傳》第十八回：“[十三妹]及至聽他說的有本有源，有憑有據，不容不信。”
正本澄源 正本：從根本上整頓；清源：從源頭上清理。從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根本上加以整頓清理。
出處：《舊唐書·高祖紀》：“欲使玉石區分，薰蕕有辨，長存妙道，永固福田，正本澄源，宜從沙汰。”
正本清源 正本：從根本上整頓；清源：從源頭上清理。從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根本上加以整頓清理。
出處：《漢書·刑法誌》：“豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令。”《晉書·武帝紀》：“思與天下式明王度，正本清源。”
追本窮源 窮：尋求到盡頭。追究事情發生的根源。
出處：《洪秀全演義》第二回：“果然追本窮源，查鴉片進口，都有華商發售。”
追本溯源 本：根本；溯：探求。追究根本，探索源頭，比喻追尋根源。
出處：石三友《金陵野史·圓明園與基泰工程司》：“說到這八座模型，追本溯源，不能不提到北洋政府時的總長朱啟鈐。”
追根查源 指追溯事物發生的根源。同“追本溯源”。
出處：木青《不許收獲的秋天》第二壹章：“而眼下，在群眾追根查源的時候，或者說對曾番有所懷疑的時候，曾番自然要來個攪渾水。”
追根窮源 指追溯事物發生的根源。同“追本溯源”。
出處：惜紅館主《續啼笑因緣》第三十七回：“原來家樹、鳳喜這頭婚姻，追根窮源，自然不能不歸功於壽峰父女。”
追根求源 指追溯事物發生的根源。同“追本溯源”。
出處：張周《步履艱難的中國》第四章：“追根求源，倒溯黑幕，岑長進現出了面目。”
追根溯源 指追溯事物發生的根源。同“追本溯源”。
出處：曉劍《本市市長無房住》：“其實，若追根溯源，他還是為了使自己更能堂堂正正地搬進市長樓，而不至於落個將前人卸磨殺驢、掃地出門的惡名。”
酌水知源 飲水要明白它的來源。比喻不忘本。
出處：明·張居正《答上師相徐存齋書》之二六：“謬膺重任，得免愆尤，實老師教庇所及，酌水知源，敢忘銜結。”
左右逢源 逢：遇到；源：水源。到處遇到充足的水源。原指賞識廣博，應付裕如。後也比喻做事得心應手，非常順利。
出處：《孟子·離婁下》：“資之深，則取之左右逢其原。”
裂冠毀冕，拔本塞源 冕：古代王侯卿大夫所戴的禮帽；本：樹根。原比喻諸侯背棄禮法，侵犯天子的直接領地。後用作臣下推翻國君，奪取王位的代稱。
出處：《左傳·昭公九年》：“伯父若裂冠毀冕，拔本塞源，專棄謀主，雖戎狄其何有余壹人？”
無根之木，無源之水 比喻沒有根據的事物。
出處：語出《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原。”