沒有下壹句，寄人籬下是壹個成語。
寄人籬下是壹個漢語成語，讀音為jì rén lí xià，泛指居住在別人家裏、依附著他人生活。現在社會衍生的另壹種意思指地位低於別人、在別人的管轄或者手下過活。用以比喻需要依托別人的生活，沒有自己的獨立生活。
出處：，南朝梁蕭子顯《南齊書·張融傳》：“丈夫當刪《詩》《書》，制禮樂，何至因循寄人籬下？”
譯文：大丈夫應當要刪除掉《詩》《書》，制作禮樂，為什麽要因果循環壹直依附別人生活呢。
用法：動賓式；作謂語、賓語、定語；含貶義。
擴展資料：
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在南北朝時期的南齊，有個名叫張融的讀書人，是長史張暢的兒子、郎中張緯的孫子。他生性怪僻，舉止奇特。張融雖然身材矮小，面貌醜陋，但走路的時候卻喜歡昂首挺胸，旁若無人，而且他反應機敏，對別人的提問常常對答如流。南齊太祖蕭道成在沒有做皇帝的時候，就很欣賞張融的才學和品格。張融能言善辯，講話幽默。
有壹次張融請假回鄉，蕭道成問他家住在哪裏。張融回答說：“我住在陸地上但不是房屋裏，住在船上但不是水上。”蕭道成不明白這是怎麽壹回事，就問張融的親戚張緒。張緒告訴皇上說:“張融家住在東山附近，沒有固定的住處。暫且將壹只小船牽上岸邊，全家人住在裏面。”
蕭道成聽了哈哈大笑。還有壹次，蕭道成曾當面答應授任張融為司徒長史，然而卻很長時間沒有正式下詔書。壹天，張融騎著壹匹瘦得可憐的馬上下朝。蕭道成看見了就問他：“妳的這匹馬怎麽這麽瘦啊？妳每天給它多少飼料？”張融回答說：“我答應餵它壹石粟，可是我並沒有真的餵給它啊！”蕭道成明白了張融的意思，隨即正式下詔授任張融為司徒長史。
有壹次，蕭道成與張融探討書法。蕭道成說：“妳的書法已經頗有骨力，但還缺少二王的法度。”張融回答說：“陛下不應該說我缺少二王的法度，應說二王缺少我的法度。”在寫文章方面，張融也主張要有獨創性，要有自己的風格。
他在《門律自序》中寫道：“作為男子漢大丈夫，寫文章應當像孔子刪編《詩》、《書》，制定《禮》、《樂》那樣，發揚自己的創造性，為什麽要模仿別人，像鳥雀那樣寄居在人家的籬笆下面呢？”