2、齊東野語：齊東：齊國的東部；野語：鄉下人的話。孟子蔑視農民，認為他們說的話沒有根據，聽信不得。比喻荒唐而沒有根據的話。
3、晬面盎背：謂德性表現於外，而有溫潤之貌，敦厚之態。指有德者的儀態。語本《孟子·盡心上》：“君子所性，仁義利智根於心。其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。”
4、叢雀淵魚：比喻不行善政，等於把老百姓趕到敵人方面去。語本《孟子·離婁上》：“為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵（雀）者，鹯也；為湯武驅民者，桀與紂也。”
5、斷織之誡：孟子的母親用割斷織布機上的紗，使機上的紗不能成布的損失來告誡中途放棄學業的兒子。後用這個故事告誡中途輟學的人。
6、斷杼擇鄰：孟母為了教育孟子不要中途荒廢學業，用被割斷的紗不成布來做比喻；孟母三遷居處，選擇良好的環境，來影響孟子的成長。
7、艴然不悅：非常生氣。艴fú然，也作怫然，生氣時表現壹付臉色難看的樣子。典自《孟子·公孫醜上》[孟子]曰：“然則吾子與管仲孰賢？”曾西艴然不悅，曰：“爾何曾比予於管仲！”
8、膏粱文繡：指富貴人家的奢華生活。亦泛指精細貴重的東西。語本《孟子·告子上》“《詩》雲：‘既醉以酒，既飽以德。’言飽乎仁義也，所以不原人之膏粱之味也；令聞廣譽施於身，所以不原人之文繡也。”趙岐註：“膏粱，細粱如膏者也；文繡，繡衣服也。”
9、衡慮困心：形容費盡心思。語出《孟子·告子下》：“困於心，衡於慮，而後作。”
10、己溺己饑：亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”後因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。
11、膠鬲之困：膠鬲，商周時人，紂時因遭世亂，曾隱遁為商。《孟子·告子下》：“膠鬲舉於魚鹽之中。”後因以“膠鬲之困”指士人不在位而處於困難之境。
12、壸漿簞食：語出《孟子·梁惠王下》：“簞食壸漿，以迎王師。”原謂竹籃中盛著飯食，壺中盛著酒漿茶水，以歡迎王者的軍隊。後多用指百姓歡迎、慰勞自己所擁護的軍隊。
13、廉頑立懦：謂高尚的節操可以激勵人振奮向上。語出《孟子·萬章下》：“故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立誌。”
14、披發纓冠：謂不及束發冠戴，只系纓於頸。比喻急於救援。語出《孟子·離婁下》：“今有同室之人鬥者，救之，雖被發纓冠而救之可也。”
15、仆仆亟拜：壹再作揖行禮。語出《孟子·萬章下》：“子思以為鼎肉使己仆仆爾亟拜也，非養君子之道也。”
16、齊王舍牛：《孟子·梁惠王上》：“王（齊宣王）坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之。’”後以“齊王舍牛”比喻帝王對臣民懷有惻隱之心。
17、取諸宮中：《孟子·滕文公上》：“且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？”宮，古代對房屋的通稱。後以“取諸宮中”謂取用於自己家中，極言其便利。
18、三遷之教：漢·劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪；後遷居集市，又跟著學商人自吹自誇；孟母遷居學堂附近，孟子從此學習禮節，要求上學。後人用“孟母三遷”、“三遷之教”比喻選擇居住合適的環境以利於教育子女。
19、嫂溺叔援：語出《孟子·離婁上》：“男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權也。”後以“嫂溺叔援”喻視實際情況而變通做法。
20、神州赤縣：戰國時齊人鄒衍稱華夏之地為“赤縣神州”。見《史記·孟子荀卿列傳》。唐劉禹錫《為京兆尹答於襄州第壹書》：“蓋神州赤縣，尊有所厭，非他土之比。”後遂以“赤縣神州”或“神州赤縣”為中國的別稱。
21、食簞漿壺：為歡迎所擁護的軍隊，用簞盛飯，用壺盛水，進行犒勞。語本《孟子·梁惠王下》：“簞食壺漿，以迎王師。”
22、視為寇讎：《孟子·離婁下》：“君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”後因以“視為寇讎”比喻極端仇視。
23、守約施搏：謂所操者簡易而施與者廣大。語本《孟子·盡心下》：“言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。”
24、四書五經：四書：亦稱四子書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經典。
25、以叔援嫂：《孟子·離婁上》：“淳於髡曰：‘男女授受不親，禮與？’孟子曰：‘禮也。’曰：‘嫂溺，則援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也。’”後以“以叔援嫂”謂權宜行事。
26、逾墻鉆穴：亦作“逾墻鉆蠙”。亦作“逾墻窺蠙”。語本《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴蠙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。”後以“逾墻鉆穴”指男女偷情。
27、魚與熊掌：語本《孟子·告子上》：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”比喻俱為所欲，難於取舍之物。
28、淵魚叢爵：《孟子·離婁上》：“故為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鹯也；為湯武驅民者，桀與紂也。”後以“淵魚叢爵”比喻為政不善，結果驅使人民投向敵方。
29、鄒衍談天：《史記·孟子荀卿列傳》：“騶衍之術迂大而閎辯；奭也文具難施……故齊人頌曰：‘談天衍，雕龍奭。’”後因以“鄒衍談天”喻善辯。鄒，通“騶”。
30、左右逢原：《孟子·離婁下》：“資之深，則取之左右逢其原。”原謂學問工夫到家後，則觸處皆得益。後以“左右逢原”泛指做事得心應手。