擊築 遠古時代，我國曾有壹擊弦樂器——築，《漢書?高帝紀》中對它的形制進行了描述：“狀似琴而大，頭安弦，以竹擊之，故名曰築。”此樂器為先秦時代的古樂器，源於我國南方，其聲悲亢、激越，在民間廣為流傳。《戰國策?燕策》記載，荊坷西刺秦王，太子丹易水送別，好友高漸離擊築，荊坷和而歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士兮壹去不復還。”又《史記?刺客列傳》載：高漸離鉛置築內，撲擊秦王末中被誅。這兩個故事都有築的記載。令人遺憾和迷惑的是，築樂器自宋代以後，便失傳了。幹百年來是只見記載，不見實物。但這壹失傳之物，於1993年忽然在長沙河西西漢長沙王後漁陽墓中發現。文物界稱這壹發現為新中國40多年以來樂器考古的首次重大發現，學術界稱這壹築為“天下第壹築。”
“擊築”源於《戰國策.燕策》。擊築與荊軻有關。
戰國末年，韓、趙兩國先後被秦國所滅，燕國的太子丹也被囚在秦國作為人質。他從秦國逃了回來，發誓要報仇。後來，秦國攻打燕國，燕國眼看就要滅亡了。為了挽救危亡的局勢，燕太子丹決定讓荊軻刺殺秦王。
可是荊軻來到燕國後並無動身之意，眼看秦兵就要進入燕國，太子丹十分焦急，催促荊軻早日出發，荊軻要求拿將軍樊於期的頭顱和燕國的地圖做誘餌，太子丹不忍心殺死樊於期。荊軻親自去見樊於期，樊於期聽後便拔劍自刎。於是，荊軻帶著樊於期的頭，把匕首藏在地圖裏，帶俠士秦舞陽壹同前去完成使命。
荊軻動身的這天，太子丹和他的門客們都身著白衣，前來為荊軻他們送行，壹直送到燕國南部的易水北岸，然後擺酒高宴，互相訣別，在場的人知道這壹分別將再無相見之日，都非常悲傷。荊軻的好友高漸離親自擊築，荊軻和著拍子唱起《易水歌》。在悲壯的歌聲中，荊軻揚鞭西去。可是，刺殺未遂，荊軻最後被秦王所殺。
後來，人們用這個典故來表示慷慨悲歌之舉。北朝庚信的《思歸銘》裏就有這個典故；“壯士壹去，燕南有擊築之悲。”
節：節拍；賞：贊賞。形容對詩文、音樂等的贊賞。
成語出處： 晉·左思《蜀都賦》：“巴姬彈弦，漢女擊節。”
節，古稱司節、竹節。滿族敲擊體鳴樂器。俗稱柳節、簸箕、柳條簸箕。流行於遼寧、吉林 、黑龍江、內蒙古、河北等省區和北京市。
早在清代以前，東北的滿族民間已將生活用具簸箕用於歌舞伴奏中。到了清代，它又進入宮
廷音樂。據《清朝續文獻通考》、萬依《清代宮廷音樂》載宮廷宴用樂器中有“竹節、拍板 各
十六”，在宮廷表演《慶隆舞》時，有十六位男子跳司節舞。《大清會典》記述甚詳：“司
節十六人，分左右兩翼並上，左手持節若箕，右手持圓竹若箸，劃作其聲，與樂章及各舞相
為節奏。”當時宮廷用的節是用細油竹編制的，規格尺寸也較民間使用的為小，後幫也略低 。通體塗以紅或綠色，背部畫有虎面像。
民間的節，壹般多用柳枝編制而成(圖)，?前沿置壹塊柳木薄板，兩側幫 由前至後逐漸加高
並與後幫相連。前寬40厘米、後寬20厘米、前後長30厘米、後幫高8厘米。通體保持原色或
塗以紅色，背部畫虎面像。劃棍用硬木或細竹制成，長25厘米、直徑1厘米，前端劃頭部分 直徑應稍大些。
演奏時，左手提握節的後幫，將背部虎面朝前，右手執兩根劃棍，夾握於拇指與食指之間，
劃奏節的面、背、幫等部位，發出有節奏的嘩嘩聲。有長、短、圈劃等奏法和打、撥、頓等
演奏技巧。近代，滿族民間常用於自娛表演，或邊舞邊奏，或邊歌邊奏。近年來，遼寧省還
將清代的《慶隆舞》發展為男子群舞。節既是伴舞的節奏樂器，又是舞蹈的道具。