子謂韶：盡美矣，又盡善也；謂武：盡美矣，未盡美也。
韶、武：分別是舜和周武王時代的樂曲名；美、善：分別指作品形式和內容達到的境界。
孔子講到《韶》這壹樂舞時說：“藝術形式美極了，內容也很好。”談到《武》這壹樂舞時說：“藝術形式很美，但內容卻差壹些。”
孔子對音樂有極高地造詣，屬於專家教授級。他對音樂的評價，既不僅僅限於涉及藝術表現形式，或只談論音樂內容，而是能夠從表現形式和音樂內容兩個方面全面考量。在他看來，《韶》樂舞形式優美，內容也很好，而《武》樂舞只是形式優美，而思想內容卻仍有待完善和提高。
如今人們常掛在嘴上的“盡善盡美”這個詞就由此而來，這還真得感謝孔子。但人們今天在使用這個詞的時候，“善”和“美”已經趨同為壹個意思了，而不是孔子當年用“美”指代對形式的評價，用“善”指代對作品思想內容的評價。