望梅止渴，愚公移山，守株待兔，負荊請罪，
大禹治水，覆水難收 · 赴湯蹈火 · 分庭抗禮 ·
防微杜漸 負隅頑抗 · 負重致遠 · 管鮑之交 ·
· 感恩圖報 · 過河拆橋 · 刮目相看 · 瓜田李下
· 高枕無憂 · 各自為政 · 華而不實 · 好好先生
· 狐假虎威 · 汗流浹背 · 後來居上 · 合浦珠還
· 後起之秀 · 後生可畏 · 火樹銀花 · 堅壁清野
· 間不容發 · 井底之蛙 · 雞口牛後 · 江郎才盡
· 見獵心喜 · 雞鳴狗盜 · 九牛壹毛 · 膠漆相投
· 舉壹反三 · 開誠布公 · 空洞無物 · 沆瀣—氣
· 克己奉公 · 開卷有益 · 侃侃而談 · 口蜜腹劍
· 開門揖盜 · 空前絕後 · 克勤克儉 · 曠日持久
2. 成語故事的四字詞語有哪些望梅止渴、愚公移山、守株待兔、負荊請罪、大禹治水。
1、望梅止渴
拼音：wàng méi zhǐ kě
釋義：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。
出處：南朝宋劉義慶《世說新語·假譎》：“魏武行役，失汲道，三軍皆渴，乃令曰：" 前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。" 士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”
2、愚公移山
拼音：yú gōng yí shān
釋義：無論遇到什麽困難，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功。
出處：《列子·湯問》
3、守株待兔
拼音：shǒu zhū dài tù
釋義：用此故事批判那些不知變通，死守教條的思想方法。
出處：《韓非子·五蠹》記載：戰國時宋國有壹個農民，看見壹只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
4、負荊請罪
拼音：fù jīng qǐng zuì
釋義：形容主動向人認錯、道歉，給予自己嚴厲責罰，也表示向人認錯賠罪。
出處：《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。”
5、大禹治水
拼音：dà yǔ zhì shuǐ
釋義：大禹率領民眾，與自然災害中的洪水鬥爭，最終獲得了勝利。
出處：《山海經·海內經》
3. 含有四字的成語故事疑鄰盜斧 從前有個鄉下人，丟了壹把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處註意那人的壹言壹行，壹舉壹動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，壹時疏忽失落在山谷裏。
找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麽也不像賊了。 疑鄰盜斧：不註重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長 春秋時期，宋國有壹個農夫，他總是嫌田裏的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麽辦法能使它們長得高些快些呢？ 有壹天，他來到田裏，把禾苗壹棵壹棵地往上拔。
壹大片禾苗，壹棵壹棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裏卻很高興。回到家裏還誇口說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田裏去看，發現田裏的禾苗全都已經枯死了 3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裏。
凡伯十分憤慨，寫了壹首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
後比喻事物壞到無法挽救的地步。 4.乘風破浪 古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。
有壹天，宗愨的叔父問他有什麽誌向，宗愨回答道：“願乘長風，破萬裏浪。”意思是：我壹定要突破壹切障礙，勇往直前，幹壹番事業。
宗愨經過勤學苦練，努力奮鬥，終於成為壹位能征善戰的將軍。 後來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神 5.壹衣帶水 南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有壹條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 後來人們就用“壹衣帶水”來比喻只隔了壹條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境壹般。
壹種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到壹種前所未有的境界。
老師告訴他：“妳已經學了。” 壹夜伯牙乘船遊覽。
面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見壹個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山壹樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海壹般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！妳真是我的知音。”
這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
7.壹字之師 指改正文章中壹個非常關鍵的字的老師。 該語出自宋代陶嶽《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中壹個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有壹個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪後的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了壹首《早梅》詩，詠誦在冬天裏早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪裏，昨夜數枝開。
寫好後，他覺得非常滿意。 有壹個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩後，認為這首詩的意味未盡。
於是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪裏，昨夜壹枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這壹改動，雖然只將數字改為壹字，只有壹字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這壹改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的壹字師。
8.專心致誌 從前有壹個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。 秋有兩個學生，壹起跟他學習下棋，其中壹個學生非常專心集中精力跟老師學習。
另壹個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那裏，眼睛也好像在看著棋子可心裏卻想著：“要是現在到野外射下壹只鴻雁，美餐壹頓該多好。”
因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解壹點也沒聽進去。 結果，雖然兩個學生同是。
4. 中國成語故事有四個成語都有哪些中國成語故事有哪四個 找了好久，終於在淘寶搜到了這本書，《中國成語故事》是二年級課外讀物，有四個成語：鷸蚌相爭、自相矛盾、愚公移山、朝三暮四。
11 瀏覽4462019-02-23 中國古代有許多成語故事，這些成語都包含著從生活中 中國古代有許多成語故事，這些成語都包含著從生活中總結出來的哲學道理。下列成語與哲學道理能夠正確對應的是（ ） ①天下興亡，匹夫有責--部分對整體的功能有影響作用 ②合久必分，分久必合--事物的聯系是有必然性的 ③頭痛醫頭，腳痛醫腳--矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 ④壹人傳虛，萬人傳實--真理具有客觀性，要以事實為根據。
A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ①③ 答案： ①符合題意，“天下興亡，匹夫有責”意思是：天下大事的興盛、滅亡，每壹個老百姓都有義不容辭的責任，國家的興旺跟每個公民息息相關，強調整體是由部分構成，部分影響整體，成語與哲學道理前後壹致； ②不合題意，“合久必分，分久必合”指人或事物變化無常，分合無定.此句也用來表示人物或事情的發展分分合合擁有壹定的必然性，是事物發展的規律和必然註定，而非聯系的必然性，成語與哲學道理前後不壹致； ③不合題意，“頭痛醫頭，腳痛醫腳”指只醫治疼痛的部位，不追究病根.比喻處理問題不從全局考其根本，什麽地方有問題就在什麽地方解決，臨時應付，忽略了聯系的普遍性和多樣性，而非矛盾的特殊性，成語與哲學道理前後不壹致； ④符合題意，“壹人傳虛，萬人傳實”意思是壹個人傳出沒有根據的事，眾多的人跟著傳播，就被當作實有的事了，違背了真理的客觀性，成語與哲學道理前後壹致. 故本題選A. 1 瀏覽382018-06-19 中國成語故事（精選版）有哪些？ 中華成語故事大全精選 栩栩如生的成語故事 釋義栩栩：活潑生動的樣子。比喻形象生動逼真，像活的壹樣。
例句曹雪芹筆下的人物，個個栩栩如生，躍然紙上。 近義；反義躍然紙上 惟妙惟肖；風馬牛不相及 這個成語出自《莊子?齊物論》。
壹天晚上，莊子做了壹個夢，夢中，他自己變成了壹只蝴蝶。那蝴蝶在空中自由自在地飛翔，欣然自得，輕快舒暢極了，稱心如意極了。
這時，他已完全忘記自己是莊周了，而只是壹只栩栩如生的蝴蝶。過了好壹會兒，他從夢中醒了過來，不由十分驚喜。
他不知道究竟是莊周夢見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成了莊周。他回味著夢中的情景，思考再三，但得不出任何結論。
成語“栩栩如生”，由此而來。 槁木死灰的成語故事 原文 南郭子綦隱機而坐，仰天而噓（1），荅焉似喪其耦。
顏成子遊（2）立侍乎前，曰：“何居（3）乎？形固可使如槁木（4），而心固可使如死灰（5）乎？今之隱機者，非昔之隱機者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我（6），汝知之乎？女聞人籟（7）而未聞地籟（8），女聞地籟而未聞天籟（9）夫！” 《莊子.齊物論》 故事闡述 據《莊子.齊物論》上記載，南郭子綦倚靠幾案坐著，仰望天空而緩緩吐氣，形體木然，好像精神脫離了身軀。
顏成子遊侍立在跟前，問說∶“怎麽壹回事啊？形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼壹樣嗎？妳今天靠幾而坐的神情和過去靠幾而坐的神情不壹樣了。” 南郭子綦回答說∶“子遊，妳問的正好！今天我摒棄了偏執的我，妳知道嗎？妳聽說過人籟，而沒有聽說地籟；妳聽說過地籟，而沒有聽說過天籟！”南郭子綦認為，這是因為他已經忘了自己的形體，對外物無動於衷，達到了物我兩忘的境界。
後來，從這裏演變出“槁木死灰”這句成語，形容人因遭受挫折變故而心灰意冷的樣子。 慘不忍睹的成語故事 原文 小人伏窗潛窺，但聽病者臥床 *** ，其妻側坐床前，默默若有所思，忽起身挑燈燃燭，向床後招手，壹男子輕步而出，兩人附耳小語。
其妻出絹壹匹，登床將甲口纏閉。兩人又將甲縛伏行床，褫裈露尻。
啟盎出壹小蛇，將蛇首納入竹管，以竹管對尻，取香火炙蛇尾，蛇負痛由谷道竄入腹中，聞甲大喘壹聲，其氣遂絕。兩人相視而笑，復解甲縛，扛置床上。
小人慘不忍睹（1），復壹躍（2）上屋，恨恨而返。至今思之，怒發猶為上指也。
先生試思，娶妻如此，有何恩愛？豈非天下最毒者莫如女子耶！ 清.許奉恩《裏乘.卷八.倪公春巖》 故事闡述 〈倪公春巖〉這則故事寫到：有壹漁翁因為賭輸錢，決定趁著天黑去前村某甲家偷竊，剛好親眼看到某甲的妻子和壹名男子***同謀害自己丈夫的經過。他看到某甲死狀淒慘，讓人不忍心再看，於是跳上屋頂，懷恨回家，自此覺得女子是天下最毒的人。
另外“慘不忍睹”也可用在形容戰爭場面的殘忍血腥，如《洪秀全演義.第三五回》：“前後受敵，不能得脫，有欲伏地請降的，都被身首分離，真是屍橫遍野，血流成河，屍首堆積，慘不忍睹。” “慘不忍睹”這句成語是說情狀極為淒慘，令人不忍目睹。
不修邊幅的成語故事 原文 王莽末，四方兵起，莽從弟衛將軍林廣招雄俊，乃辟援及同縣原涉為掾，薦之於莽。莽以涉為鎮戎大尹，援為新成大尹。
……是時公孫述稱帝於蜀，囂使援往觀之。援素與述同裏闬，相。
5. 帶故事的成語4個字的 而且有12個成語1.破釜沈舟：比喻不留退路，非打勝仗不可，下決心不顧壹切地幹到底。
釜：鍋。把飯鍋打破，把渡船鑿沈。
故事：秦末，項羽進攻漢中，過河後，項羽下令鑿沈渡船，砸碎鍋竈，表示不留退路，果然壹戰成功2.紙上談兵在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。
也比喻空談不能成為現實。戰國時趙國名將趙奢有壹子名趙括，幼讀兵書，談起用兵之道，如數家珍，但他沒有任何實戰經驗，在長平之戰中導致趙國慘敗，留下了紙上談兵的說法。
在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。
也比喻空談不能成為現實。3.臥薪嘗膽：薪：柴草。
睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗壹嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
春秋時期，吳越相爭，越王勾踐大敗，幾乎亡國，但勾踐並不死心，終日以柴草不床，每天吃飯時都要舔壹下苦膽，激勵自己不忘國恥4.壹鳴驚人：壹聲鳴叫使人震驚。比喻平時沒有突出的表現，壹下子做出驚人的成績。
楚莊公繼位後三年不上朝，終日飲樂，大臣終於看不下去了，冒死進諫，莊公說：“有壹大鳥，羽色艷麗，三年不鳴，壹鳴驚人，三年不飛，壹飛沖天。”果然，不久莊公就重臨朝庭，把這三年中他暗中觀察發現的弊病全部修正。
5.孟母三遷：解釋孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。
成語故事戰國時期，孟子小時候非常聰明，經常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學業就把家搬到城裏，剛好旁邊是壹個屠宰場，孟子很快就學會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到壹個學校附近，從此孟子就開始學習孔子的思想而成為壹代思想家。6.雞鳴狗盜（雞鳴狗盜）戰國時期齊國相國孟嘗君出訪秦國，秦國的相國出於嫉妒勸秦昭王殺死他，秦昭王把他關了起來。
孟嘗君的門客晚上裝成壹條狗混進秦宮偷白狐袍子送給燕姬，燕姬求情放走了孟嘗君。孟嘗君壹行深夜逃到函谷關，門客學雞叫騙開城門逃跑7.盲人摸象比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。
古代佛經裏講到有幾個盲人去摸大象，壹個瞎子摸到大象的腿就說大象像棍子，壹個摸到大象的耳朵就說大象像扇子，壹個摸到大象的尾巴說像繩子。因為他們摸到的都是大象的壹部分而沒有看到大象的整體形象8.畫蛇添足（畫蛇添足）畫蛇時給蛇添上腳。
比喻做了多餘的事，非但無益，反而不合適。也比喻虛構事實，無中生有。
楚國有個專管祭祀的官員，春祭以後倒壹杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰先畫好蛇就喝酒的辦法，有壹個人第壹個把蛇畫好了，見其他人還沒有畫完，就在已畫好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非9拔苗助長：揠：拔。把苗拔起，以助其生長。
比喻違反事物發展的客觀規律，急於求成，反而把事情弄糟。在宋國有個擔心自己的禾苗長不高而把禾苗壹棵壹棵拔高的人。
他疲憊不堪地回到家裏，對家人說：“今天我精疲力竭，我幫助禾苗長高啦！”他兒子趕忙到地裏去看，禾苗全都枯死了！ 10守株待兔：株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。
現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有壹棵大樹。
壹天，他在地裏幹活，忽然看見壹只兔子箭壹般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，壹下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是壹點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上壹頓了。”
他拎著兔子壹邊往家走，壹邊得意地想：“我的運氣真好， 沒準明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。” 第二天，他到地裏，也不幹活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。
結果，等了壹天什麽也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。
他等呀等呀，直等到地裏的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到11刻舟求劍：不懂變通、墨守成規之意。比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。
說的是楚國有人坐船渡河時，不慎把劍掉入江中，他在舟上刻下記號，說：“這是我把劍掉下的地方。”當舟停駛時，他才沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲。
12聞雞起舞：比喻有誌者抓緊時間學習和鍛煉的奮發精神，其實，它也含有珍惜光陰之意晉朝人祖逖胸有大誌。起初他不喜歡讀書，後來發奮攻讀，他與誌同道合的劉琨在司州（今洛陽壹帶）擔任文官小職，晚上經常蓋著壹床被子聊天，談起國家大事，二人慷慨激昂。
壹天半夜，祖逖被遠處傳來的雞啼聲驚醒，就把劉錕叫醒說：“妳聽雞都叫了，我們起來練功吧！”二人同到院子裏舞劍，壹直練到天亮。晉元帝時，祖逖在南方任豫州刺史，北渡長江討伐匈奴貴族，收復了中原不少失地。
13亡羊補牢：犯了錯誤，立即改正，就能減少錯誤。遭到失誤，及時采取補救措施，則可以避免繼續出現的損失。
從前，有人養了壹圈羊。壹天早晨，他發現少了壹只羊，仔細壹查，原來羊圈破了個窟窿，夜間狼鉆進來把羊叼走了壹只。
鄰居勸他說：“趕快把羊圈修壹修，堵上窟窿吧！”那個人不肯接受勸告，回答說：“羊已經丟了，還修羊圈幹什麽？”第二天早上，他發現羊又少了壹只。原來，狼又從窟。
6. 關於歷史故事的四字成語有哪些南轅北轍nán yuán běi zhé：南轅北轍是壹個成語，意思是心想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。出自《戰國策·魏策四》：“猶至楚而北行也。”
東施效顰dōng shī xiào pín：比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出醜。有時也作自謙之詞，表示自己根底差，學別人的長處沒有學到家。出自《莊子·天運》：“故西施病心而矉其裏，其裏之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其裏。其裏之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。”
壹鳴驚人yi ming jing ren：出自 《史記 滑稽列傳》：“此鳥不飛則已，壹飛沖天：不鳴則已，壹鳴驚人。”（已：罷。）比喻平時沒有突出的表現，壹下子做出驚人的成績。
壹字千金yī zì qiān jīn：意思是字值壹千金，原指改動壹個字賞賜千金，形容文字價值極高，文辭精彩奇妙。也指書法作品的珍貴。出自《史記·呂不韋列傳》：“布鹹陽市門，懸千金其上，延諸侯遊士賓客有能增損壹字者予千金。”
狐假虎威hú jiǎ hǔ wēi：是先秦時代漢族寓言故事。假：借。狐貍借老虎之威嚇退百獸。後以“狐假虎威”比喻仰仗或倚仗別人的權勢來欺壓、恐嚇人。出自《戰國策·楚策壹》：“虎求百獸而食之，得狐。……虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走，虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。”
余音繞梁yú yīn rào liáng：形容歌聲或音樂優美，余音回旋不絕。也比喻詩文意味深長，耐人尋味。語出《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊 ，匱糧，過雍門 ，鬻歌假食，既去，而餘音繞梁欐，三日不絕。” 清 賀裳 《載酒園詩話·宋歐陽修》：“至若敘事處，滔滔汩汩，累百千言……所惜意隨言盡，無復餘音繞梁之意。
退避三舍tuì bì sān shè：退避三舍是壹個漢語成語，是指主動退讓九十裏，比喻退讓和回避，避免沖突。出自《左傳·僖公二十三年》、《僖公二十八年》。
三顧茅廬sān gù máo lú：
東漢末年，漢朝宗親左將軍劉備三顧茅廬拜訪諸葛亮，他們的談話內容即《草廬對》（三分天下的戰略決策）。
顧：[1]拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備去臥龍崗訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，壹再邀請。
公元207年冬至公元208年春，當時屯兵新野（今河南新野）的劉備，帶著大將關羽、張飛，三次到南陽郡鄧縣隆中（今襄陽隆中）諸葛草廬請諸葛亮出山輔佐的故事。此後傳為佳話，漸成典故，載《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳·出師表》。現在常用來比喻真心誠意，壹再邀請、拜訪有專長的賢人。
葉公好龍yè gōng hào lóng葉公好龍是壹個漢語成語，意思是比喻自稱愛好某種事物，實際上並不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。出自 漢·劉向《新序·雜事》。
約法三章yuē fǎ sān zhāng約法三章，是壹個漢語成語，是指事先約好或明確規定的事。泛指訂立簡單的條款，以資遵守。出自漢·司馬遷的《史記·高祖本紀》。