聖人的反義詞有：凡夫，小人，凡人。結構是：聖(上下結構)人(獨體結構)。詞性是：名詞。註音是：ㄕㄥ_ㄖㄣ_。拼音是：shèngrén。
聖人的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
聖人shèngrén。(1)德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人，有時也專指孔子。(2)封建時代對君主的尊稱。
二、引證解釋
⒈指品德最高尚、智慧最高超的人。引《易·乾》：“聖人作而萬物睹。”《孟子·滕文公下》：“堯舜既沒，聖人之道衰。”《淮南子·_真訓》：“下揆三泉，上尋九天，橫廓六合，揲貫萬物，此聖人之遊也。”唐韓愈《原道》：“古之時，人之害多矣。有聖人者出，然後教之以相生養之道。”明王鏊《震澤長語·經傳》：“余始讀《易》，至《_辭傳》，曰：大哉言乎！天地陰陽造化之_，盡在是矣，非聖人孰能作之？”毛澤東《黨內團結的辯證方法》：“有些人似乎以為，壹進了***產黨都是聖人，沒有分歧，沒有誤會，不能分析。”⒉專指孔子。引《孟子·公孫醜上》：“子夏、子遊、子張，皆有聖人之壹體。”唐陸龜蒙《復友生論文書》：“六籍中獨《詩》、《書》、《易象》與魯《春秋》經聖人之手耳。”明李東陽《詩話》：“荊楚之音，聖人不_，實以要荒之故。”毛澤東《青年運動的方向》：“中國古代在聖人那裏讀書的青年們，不但沒有學過革命的理論，而且不實行勞動。”⒊君主時代對帝王的尊稱。引《禮記·大傳》：“聖人南面而治天下，必自人道始矣。”《韓非子·外儲說右下》：“是以聖人不親細民，明主不躬小事。”唐杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“聖人筐篚恩，實願邦國活。”仇兆鰲註：“唐人稱天子皆曰聖人。”宋歐陽修《豐樂亭記》：“及宋受天命，聖人出而四海壹。”元白樸《梧桐雨》楔子：“叵奈楊國忠這_好生無禮，在聖人前奏準，著我做漁陽節度使，明_暗貶。”清陳康祺《郎潛紀聞》卷二：“側聞宮中聖人又_減膳持齋，對天涕泣。”⒋稱皇後、皇太後。引宋蔡_《鐵圍山叢談》卷壹：“國朝禁中稱乘輿及後妃，多因唐人故事，謂至尊為官家，謂後為聖人，_妃為娘子。”《續資治通鑒·宋光宗紹熙五年》：“_關禮_入見太皇太後而泣，問其故，禮對曰：‘聖人讀書萬卷，亦嘗見有如此時而保無亂者乎？’”⒌泛稱佛、菩薩等得道者。引《涅_經·聖行品七之壹》：“以何等故名佛菩薩為聖人耶？如是等人有聖法故。”北魏楊_之《洛陽伽藍記·融覺寺》：“_西域_沙門常東向遙禮之，號__最為東方聖人。”隋王通《中說·周公》：“或問佛。子曰：‘聖人也。’”元耶律楚材《＜楞嚴外解＞序》：“學至於佛，則無可學者，乃知佛即聖人，聖人非佛。”明唐寅《釋迦如來贊》：“西方有大聖人，不言而自信，不治而不亂，巍巍乎獨出三界之外，名之為佛。”⒍對有異術的仙道、方士等的尊稱。引《晉書·藝術傳·郭_》：“百姓聞_起兵，鹹以聖人起事，事無不成，故相率從之如不及。”唐李復言《續玄怪錄·辛公平上仙》：“二人相顧方笑，而臻適入，執其手曰：‘聖人矣。’”《資治通鑒·晉孝武帝太元九年》：“隴西處士王嘉，隱居倒虎山，有異術，能知未然；秦人神之。秦王堅、後秦王_及慕容沖皆遣使迎之。十壹月，嘉入長安，眾聞之，以為堅有福，故聖人助之。”⒎清酒的別稱。亦指酒之清者。參見“中2聖人”。引《太平禦覽》卷八四四引三國魏魚豢《魏略》：“太祖時禁酒，而人竊飲之，故難言酒，以白酒為賢人，清酒為聖人。”《三國誌·魏誌·徐邈傳》：“時科禁酒，而邈私飲至於沈醉，校事趙達問以曹事，邈曰：‘中聖人。’達白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮於輔進曰：‘平日醉客謂酒清者為聖人，濁者為賢人，邈性_慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”宋楊萬裏《和蕭伯和春興》：“聖人枉索方兄價，我與賢人也壹中。”
三、國語詞典
有完美品德的人，如禹、湯、文、武、周公、孔子等。
四、網絡解釋
聖人（洪荒流網文中的術語）網絡虛擬小說洪荒流的設定，聖人是洪荒流世界觀中宇宙食物鏈最頂端的存在，又稱天地聖人、天道聖人。即混元大羅金仙。聖人（漢語名詞（對人物稱呼））得道的人是聖人，知名的人是聖人。比如馬克思總結出貨幣是壹般等價物，那麽他就是市場經濟學方面的聖人。牛頓總結出力等於質量乘以加速度，他就是力學方面的聖人。在中國傳統文化中，“聖人”指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在。總的來說，“才德全盡謂之聖人”。這個詞語最初出於對“至善”“至美”的人格追求，所以聖人的原意，是專門指向完美的。但後來的諸子百家，乃至古今各種宗教、學派，也都有自己認定的聖人，但道家的黃老列莊；儒家的堯舜孔孟；墨家的大禹等聖人是受到後世公認的。在先秦古代聖人壹詞非儒家專有。所謂“聖人”，上左有“耳”以表聞道，通達天地之正理；上右有“口”表以宣揚道理，教化大眾；下邊的“王”代表統率萬物為王之_，德行遍處施行。《說文解字》曰：“聖者，通也。《邶風》：「母氏聖善。」傳雲：聖、_也。《小雅》：「或聖或不。」傳雲：「人有通聖者。有不能者。」《周禮》：「六德_萬民。智仁聖義忠和。」註雲：「聖通而先識。」《洪範》曰「睿作聖。凡壹事精通、亦得謂之聖。」按:耳順之謂聖。彼教所言耳根圓通亦此意。”
關於聖人的近義詞
至人偉人賢人仙人
關於聖人的詩詞
《聖人人倫之至》《山居·大禹聖人惜雨陰》《聖人出·升太微》
關於聖人的詩句
聖人感人心而天下和平聖人庸人心本同聖人與人同
關於聖人的單詞
sagemanofGod
關於聖人的成語
聖人之年至聖至明君聖臣賢聖人之徒_聖棄智絕聖棄智
關於聖人的詞語
君聖臣賢聖人之年至聖先師古聖先賢絕聖棄智_聖棄智東方聖人聖人之徒伏地聖人出聖入神
關於聖人的造句
1、聖人之所以為聖人，正因為他們有悲天憫人的胸懷。
2、意思是天長地久，天地之所以能長久，因為他們不是為了自己而存在的，所以聖人在後面卻壹直在最前面，遇到危險不顧自己卻總是自己能活下了，這就是因為壹個人的無私，成就了他的私心。
3、將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。夫物或行或隨；或噓或吹；或強或羸；或載或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。
4、並非潔凈的地方都有聖人，但是有聖人的地方必定潔凈。年輕人應該用自己的行動，去創造美好的環境。
5、要是認為聖人的境界，常人不能達及，那是自暴自棄的說法。
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