好事多磨
Michelia waves 的 成語、俗語、名言、警句，具體如下:1、實踐是認識的來源：“不入虎穴，焉得虎子”；“不打不相識”、“吃壹塹，長壹智”；“近水知魚性，靠山識鳥音”；“欲知山中事，須問打樵人”；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”；“路遙知馬力，日久見人心”；“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也”；沒有調查就沒有發言權；行動是老子，知識是兒子，創造是孫子；2、事物是普遍聯系的：唇亡齒寒；藕斷絲連；城門失火，殃及池魚；獨木不成林；壹個籬笆三個樁；壹個好漢三個幫；荷花好看，還要綠葉扶持；3、整體的功能大於各部分功能之和：壹支竹篙難渡汪洋海，眾人劃槳開動大帆船；壹根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團；壹個巴掌拍不響，萬人鼓掌聲震天；三個臭皮匠,頂壹個諸葛亮；團結就是力量；4、①部分影響整體：“壹著不慎，滿盤皆輸”；“壹著妙棋，滿盤皆活”；“壹失足成千古恨”、“牽壹發而動全身”；“壹石激起千層浪”、“壹箭定乾坤”；“成敗在此壹舉”、“細節決定成敗”；“壹趾之疾，喪七尺之軀”；“牙疼不是病，疼起來要人命”；②整體影響部分：“國興則家昌，國破則家亡”；“大河有水小河滿，大河沒水小河幹”；5、①體現發展的普遍性：“長江後浪推前浪”、“後生可畏”、“後來者居上”；“士別三日，當刮目相待”、“與時俱進、開拓創新”；“三十年河東，三十年河西”；“沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”；“世異則事異，事異則備變”；②違背發展的普遍性：固步自封、因循守舊、墨守成規；停滯不前、小富即安、壹成不變；只看眼前利益，不看長遠利益；只講經濟效益，不講社會效益；只講數量，不講質量；只講時間，不講效率；只講規模速度、不講質量效益；只見順利，不見挫折；6、①事物發展的前進性：“科學有險阻，苦戰能過關”；“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”；人生沒有過不去的坎；“星星之火，可以燎原”；②事物發展的曲折性：貝多芬：“我要扼住命運的咽喉”；雪萊：“冬天已經來臨，春天還會遠嗎？”苦難是人生的壹筆財富；吃虧是福；困難像彈簧，妳弱它就強；“吃得苦中苦，方為人上人”；苦盡甜來終有蜜；苦盡甘來；“梅花香自苦寒來”；“若非壹身寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”“不經歷風雨，怎麽見彩虹？”7、事物的量變能夠引起質變：“不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海”；“騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”；“合抱之末，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千裏之行，始於足下”；“千裏之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”；水滴石穿，繩鋸木斷；星星之火，可以燎原；冰凍三尺，非壹日之寒；萬丈高樓平地起；壹趾之疾，喪七尺之軀；防微杜漸；十年樹木，百年樹人；臺上壹分鐘，臺下十年功；8、體現矛盾雙方的相互轉化：“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”；“塞翁失馬,焉知非福”；“虛心使人進步,驕傲使人落後”；“盡信書不如無書”；“謙受益,滿招損”； “吃壹塹,長壹智”；“失敗是成功之母”；樂極生悲； 否極泰來； 物極必反； 變廢為寶；哀兵必勝； 驕兵必敗； 化險為夷； 弄巧成拙； 9、體現矛盾的特殊性（具體問題具體分析）：“量體裁衣”； “對癥下藥”；“因人而異”； “因地制宜”； “因材施教”； “兵來將擋，水來土掩”； “壹把鑰匙開壹把鎖”；“解鈴還需系鈴人”； “到什麽山唱什麽歌”。
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恰如其分
恰到好處
過猶不及 巧婦難為無米之炊壹壹壹物質決定意識 , 意識的內容來自客觀世界。
望梅止渴壹壹意識對物質的反作用。
仁者見仁 , 智者見智壹壹人的知識構成不同 , 對同壹對象的反映和理解也會不同。
先入為主壹壹人對客觀事物的反映受其原有知識結構的影響。
因地制宣 ; 因勢利導 ; 因材施教 ; 量體裁衣 ; 對癥下藥 ; 隨機應變壹壹壹切從實際出發 ; 具體問題具體分析。
掩耳盜鈴 ; 畫餅充饑壹壹主觀感覺決定客觀存在 , 否認事物的客觀存在。
畫蛇添足壹壹人們應如實反映客觀事物 , 不能主觀、任意地加以歪曲。
閉門造車壹壹做事主觀 , 不從實際出發。
聽天由命 ; 生死有命 , 富貴在天壹壹主觀決定客觀的唯心主義世界觀。
好高鶯遠壹壹不切實際地追求過高過遠的目標 , 主客觀相脫離。
鄭人買履 ; 按圖索驥 ; 即郭學步 ; 對牛彈琴 ; 生吞活剝 ; 削足適履 ; 照本宣科壹壹 -做事情死板、教條 , 不從實際出發 , 不顧事物矛盾的特殊性 , 生搬硬套。
抱薪救火 ; 揚湯止沸 ; 飲鳩止渴------不從實際出發 , 具體問題具體分析與對待 , 必然事與願違。
戶樞不蠢 , 流水不腐壹壹壹運動是物質的根本屬性和存在方式。
種瓜得瓜 , 種立得豆壹壹物質的運動有其客觀規律 ; 內因是事物變化發展的根據。
杞人憂天壹壹壹否認物質運動規律的客觀性 ; 片面地看問題。
刻舟求劍壹壹 -否認物質是運動的 , 不懂得絕對靜止的事物是沒有的。
方生方死 ; 朝令夕改壹壹壹否認事物的穩定和相對靜止。
高瞻遠矚壹壹壹要善於從整體上看問題。
人無遠慮 , 必有近憂壹壹如果不從整體和長遠方面看問題 , 局部關系也難處理好。
繼往開來壹壹事物在時間上的聯系。
知彼知己 , 百戰不殆壹壹深入調查實際 , 全面分析情況 , 才能獲勝。
城門失火 , 殃及池魚 ; 天外有天 , 山外有山 ; 蠟蟬捕蟬 , 黃雀在後 ;點唇齒相依 ; 唇亡齒寒壹壹 -事物聯系的普遍性。
無風不起浪、根深葉茂壹壹壹事物之間存在因果聯系。
頭痛醫頭 , 腳痛醫腳 ; 只見樹木 , 不見森林 ; 坐井觀天壹壹只見部分 , 不見整體 , 用形而上學的孤立的點看問題。
必竭澤而漁 ; 殺雞取卵壹壹無視聯系的客觀性 , 只顧眼前利益 , 不顧長遠利益。
盲人摸象壹壹壹憑片面的了解或局部經驗來判斷事物 , 以偏概全。
喜鵲叫喜 , 烏鴉叫喪壹壹否認事物聯系的客觀性。
當局者迷 , 旁觀者清壹壹從事物的整體和大局出發 , 才能看清事物本身。
壹著不慎 , 滿盤皆輸 ; 牽壹發而動全身壹壹部分對整體有時起著非常重要的作用。
滄海桑田 ; 鬥轉星移； 物競天擇壹壹世界上任何事物都是變化發展的。
除舊布新 ; 推陳出新 ; 吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝壹壹發展的實質是新事物代替舊事物 ,我們要促進和支持新生事物的發展。
士別三日 , 當刮目相看壹壹事物是變化發展的 ,不能用靜止的觀點看問題。
欲速則不達壹壹事物的變化發展是客觀的 , 不以人的主觀意誌為轉移。
星星之火 , 可以撩原 ; 得道多助 , 失道寡助壹壹新事物具有強大的生命力 ,最終能戰勝舊事物。
以卵擊石 ; 撞臂擋車 ; 多行不義必自斃壹壹與社會發展規律或人民群眾的利益背道而馳 ,必然會自取
滅亡。
抱殘守缺 ; 因循守舊壹壹思想保守 , 用形而上學的靜止的觀點看問題。
諱疾忌醫壹壹回避和掩蓋矛盾 , 否認矛盾的客觀存在。
物極必反 ; 否極泰來 ; 樂極生悲 ; 因禍得福壹壹矛盾雙方的相互轉化。
吃壹整 , 長壹智 ; 失敗是成功之母壹壹矛盾雙方相互轉化 , 從失敗中吸取經驗教訓。
塞翁失馬 , 焉知非福 ; 居安思危壹壹要善於從矛盾的轉化方面來看問題。
教學相長壹壹 -矛盾雙方的相互依存、相互促進。
滿招損 , 兼受益 ; 謙虛使人進步 , 驕傲使人落後壹壹壹事物矛盾雙方相互轉化 , 但這種轉化必須具備
壹定的條件。
兼聽則明 , 偏信則暗 ; 金無足赤 , 人無完人 ; 尺有所短 , 寸有所長壹壹堅持兩分法 , 全面地看問題 ,反對壹點論。
放之四海而皆準壹壹真理的客觀性與普遍性。八仙過海 , 各顯神通 ; 人與人不同 , 花有百樣紅壹壹矛盾的特殊性。
同病異治 , 異病閏治壹壹矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系。
見微知著 ; 壹葉知秋 ; 萬變不離其宗壹壹壹矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。
張冠李戴 ; 良莠不分 ; 指鹿為馬壹壹抹殺事物矛盾的特點 , 混淆事物的不同性質。
白馬非馬壹壹-割裂事物***性與個性的關系 , 以矛盾的特殊性來否認矛盾的普遍性。
畫龍點睛 ; 提綱契領；綱舉目張--壹看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。
統籌兼頑壹壹既要抓住事物的主要矛盾 , 又不能忽略次要矛盾。
舍本求末 ; 本末倒置壹壹辦事情抓不住重點 , 顛倒主次矛盾關系。
隔靴搔癢壹壹沒有抓住事物的關鍵 ( 主要矛盾 ) 。
白壁微瑕壹壹壹看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。
壹葉障目 , 不見泰出壹壹看問題要分清主流和支流 , 否則就不能認清事物的性質 ,得出錯誤的結論。
鑿壁偷光壹壹事物發展的根 原因在於內因 , 外因通過內因而起作用。
近朱者赤 , 近墨者黑 ; 南橘北枳；名師出高徒壹壹外因是事物變化發展的重要條件。
千裏之行 , 始於足下 ; 千裏之堤 , 潰於蟻穴 ; 水滴石穿； 防微杜漸；循序漸進壹壹事物的變化發展從
量變開始 , 量變達到壹定程度必然會引起質變 ; 要重視事物的量的變化。
田忌賽馬壹壹事物的構成成分及其排列組合的量的變化 , 會引起質變。
瓜熟蒂落 ; 水到渠成壹壹量變積累到壹定程度必然會引起盾變。
當機立斷 ; 機不可失壹壹壹事物的量變超過臨界點 , 就要抓住機會 ,促成其質變。
好事多磨 ; 壹波三折壹壹壹事物的發展是前進性和曲折性的統壹。
頗水推舟壹壹尊重客觀規律 ,按規律辦事是取得成功的前提。
拔苗助長壹壹發揮主觀能動性要以尊重客觀規律為基礎 , 否則就會受到懲罰。
量力而行 , 盡力而為壹--既要尊重客觀規律 , 又要充牙發揮主觀能動性。
癮丁解牛壹壹認識和把握事物的規律 ,按規律辦事 , 才能收到好的效果。
人定勝天壹壹人具有主觀能動性 , 能認識規律 , 利用規律。
愚公移山 ; 事在人為； 精衛填海 ; 逆水行舟 , 不進則退壹壹發揮主觀能動性 ,才能認識和利用規律 , 辦
事情才能成功。
胸有成竹壹壹認識了事物的規律 ,就會由必然王國進入自由王國。
鞭辟入裏壹壹透過現象 ,認識事物的本質。
守株待兔壹壹壹錯把偶然當必然 , 誤把現象當規律。
無源之水 , 無本之木壹壹理性認識依賴於感性認識。
入山問樵 , 入水問漁壹壹 壹切從實際出發 , 具體問題具體分析 ; 實踐是認識的來源。
百聞不如壹見壹壹壹實踐出真知。
不入虎穴 , 焉得虎子壹壹 壹切真知都來源於實踐。
學以致用壹壹實踐是認識的最終目的。
葉公好龍壹壹害怕實踐 , 逃避實踐。
真金不怕火煉壹壹壹實踐是檢驗認識正確與否的唯壹標準。
紙上談兵壹壹割裂理論與實踐的關系 ,不把理論運用於實踐。
壹念之差壹壹錯誤的意識對人們的實踐起阻礙作用。
大公無私壹壹集體主義的價值取向。
見利忘義 ；唯利是圖壹壹自私自利的極端個人主義。
臥薪嘗膽壹壹人生價值和遠大理想的實現需要艱苦奮鬥、發憤圖強。
先天下之憂而憂 , 後天下之樂而樂壹壹人生的真正價值在於奉獻