1.身菩提樹明鏡臺勤拂拭莫使塵埃（神秀示詩） 2.菩提本樹明鏡亦非臺本物何處惹塵埃（六祖示詩） 3.處處逢歸路達故鄉本現事何必待思量（神照本悟詩） 4.金屑眼翳衣珠塵已靈猶重佛視何（文偃詩） 5.幾事掛胸懷問盡諸眼肝膽俱破裂聲江待郎（庵主悟詩） 6.焰寒冰結楊花九月飛泥牛吼水面木馬逐風嘶（本寂詩） 7.三十尋劍客幾落葉抽枝自見桃花直今更疑（靈雲誌勤悟詩） 8.山前片閑田叉手叮嚀問祖翁；幾度賣自買憐松竹引清風（五祖清演悟詩） 9.空門肯投窗太癡百鉆故紙何（神贊蜂投窗詩） 10.憶西湖處士家疏枝冷蕊自橫斜精片事欠清香欠花（虛舟普度墨梅詩） 11.南北休便休白草吹盡楚江秋道悲秋客任晚山相悉（程顥題淮南寺詩） 12.巖桃花花何處?靈支才見首舞三臺（覺海庵主悟詩） 13.吾似秋月碧潭清皎潔列物堪比倫教我何說（寒山吾詩） 14.孤雲野鶴豈向間住莫買沃洲山已知處（劉卿送詩） 15.我便價值百匹練相打伏弱死入縣（王梵誌我詩） 16.南臺靜坐爐香終凝萬慮忘息妄想都緣事商量（守安南臺靜坐詩） 17.六祖丈夫倩書壁自糊塗明偈言信卻受家缽盂（悟新詩） 18.山縣蕭條早放衙蓮塘主自花三叉路口炊煙起自瓦青旗二家（惠洪詩） 19.騎馬我獨騎驢顧擔柴漢較些（王楚誌詩） 20.樹春風兩般南枝身曖北枝寒現前段西意片西飛片東（元詩） 21.祖師遺履千古萬古播耳空自肩擔跣足行何曾踏著自家底（五祖演雲詩） 22.瞋火能燒功德林欲行菩薩道忍辱護真（寒山詩） 23.獨坐清談久亦勞碧松燃火暖衾袍夜深童喚起猛虎聲山月高（俞紫芝詩） 24.碧澗泉水清寒山月華白默知神自明觀空境逾寂（寒山詩） 25.蒼蒼竹林寺杳杳鐘聲晚荷笠帶斜陽青山獨歸遠（劉卿送靈澈詩） 26.眼入毫端寫竹真枝掀葉舉見精神知幻物象問取間斫輪（黃庭堅題瞻墨竹詩） 27.亭亭菊枝高標矗晚節雲何殷紅色殉道應流血（弘詠菊） 28.嶺白雲舒復卷邊皓月低卻入茅檐覺呵呵笑幾（白雲端禪師詩） 29.歲月間促煙霞殷勤竹林寺能幾（朱放題竹林寺詩） 30.眾星羅列夜明珠巖點孤燈月未治圓滿光華磨瑩掛青我（寒山眾星詩） 31.城外土饅餡草城吃莫嫌沒滋味（王梵誌禪詩） 32.步步穿籬入境幽松高柏幾遊；花花落非僧事自清風碧流（牛仙客沼寺詩） 33.盡尋春見春芒鞋踏遍隴雲歸笑拈梅花嗅春枝已十（梅花尼嗅梅詩） 34.終南佳處禪誦青霄群木沈幽寂疏煙泛泬寥（司空圖牛詩） 35.尋光紙鉆能透處幾般忽撞著路始覺半眼瞞（守端蠅透窗詩） 36.君見三界紛擾明絕念澄滅（拾詩） 37.自笑夫筯力敗偏戀松巖獨遊嘆往至今任運同系舟（拾自笑詩） 38.風幡迢迢路絕追尋白雲本自遺跡飛落斷崖深更深（草堂清禪師詩） 39.千尺絲綸直垂波才萬波隨夜靜水寒魚食滿船空載月明歸（德誠船居寓意詩） 40.風兮幡清霄何事撼瑯玝明用論公道自閑眼看（圓通仙禪師詩） 41.玉池蓮水汙染能絕比家苦承洞庭夜秋風起（佛印玄禪師詩） 42.七百僧選本物便相親夜傳衣缽曹溪鐵樹花二月春（草堂清禪師詩） 43.塵勞迥脫事非緊繩做場番寒徹骨爭梅花撲鼻香（希運詩） 44.盧陵米價逐新道聽虛傳未必真意須歧路問高低宜見本（黃龍慧面禪師詩） 45.荷衣松食住深雲蓋錯見埋沒即佛萬千載塵（楚雲南禪師詩） 46.師資緣由明鏡非占語暗投壞卻少林窮計櫓聲搖月滄洲（蘿廬禪師詩） 47.萬境萬機俱寢息知見盡消融閑閑兩耳全用坐晨雞與暮鐘（石屋山居詩） 48.事已未必預思量今道今句梅熟枙香（石屋山居詩） 49.白雲深處擁雷峰幾樹寒梅帶雪紅齋罷垂垂渾意庵前潭影落疏鐘（曼殊住西湖白雲禪院作詩） 50.白首重夢青山改舊容鳥啼月落橋邊寺倚枕猶聞半夜鐘（孫覿楓橋三絕詩） 51.殘復徙幫與兩禪同夜釭坐更深都寂寂雪花數落窗（陳與義與智經夜坐詩） 52.雲痕變滅興亡鈴語沈沈碣草荒立馬城陰高處望塔尖留古斜陽（何振貸鐵塔詩） 53.鳥舍淩波肌似雪新持紅葉索題詩卿缽情淚恨相逢未髦（曼殊本事詩） 54.刀斧斫靈機絕點埃清風掃殘雪氣帶春（退谷雲詩） 55.白牛白雲自牛亦同月透白雲雲影白白雲明月任西東（普明禪師牧牛頌詩） 56.閑外事麻衣草座亦容身相逢盡道休官林何曾見（靈澈東林寺酬韋丹刺史詩） 57.狂歇處幻身融內外根塵色即空洞徹靈明掛礙千差萬別通（圓瑛州寧禪寺定口占） 58.山禪室掛僧衣窗外溪鳥飛黃昏半山路卻聽泉聲戀翠微（孟浩融蘭若詩） 59.香芭冷透波月綠葉輕搖水面風守君看取都蘆池（佛鑒勤禪師詩） 60.千苔樹春誰信幽香似玉魂霽雪滿林月曬點燈吹角做黃昏（虛堂智愚禪師古梅詩） 61.度林前見遠公靜聞真語世情空至今寂寞禪任起桃花柳絮風（棲白寄白山景禪師詩） 62.西禪寺古振唐風百丈怡山脈通坐破薄團卷簾笑風光減荔枝紅（蘇淵雷題西禪寺詩） 63.放溈山水軲牛堅執鼻繩綠楊芳草春風岸高臥橫眠自由（懷海溈山牯牛詩） 64.枿坐雲遊世塵兼瓶缽隨身逢說間世便間事（杜荀鶴贈質詩） 65.四由造化工聲全貴空莫嫌與凡夫說宮商調同（諗魚鼓頌詩） 66.青燈點映窗紗讀楞嚴莫憶家能諸緣幻夢世間唯妙蓮花（王安石詩贈） 67.手青秧插滿田低便見水清凈道退步原向前（契播秧詩） 68.空門寂寂淡吾身溪雨微微洗客塵臥自白雲情未盡任黃鳥醉芳春（止精舍遇雨詩） 69.念空萬境空重重關隔豁通東西南北跡虛玄合宗（本山師牧牛頌詩） 70.千峰頂間屋僧半間雲半間夜晚雲隨風雨似僧閑（誌芒千峰頂詩） 71.溪水清漣樹蒼行穿溪樹踏春陽溪深樹密處惟幽花渡水香（王安石童山溪詩） 72.滔滔持戒兀兀做禪釅茶三兩碗意鐝邊（慧寂詩） 73.梅梅熟龐已先知眼驗真妄相逢拍手歸（樺源嶽禪師詩） 74.欲悟色空佛事故栽芳樹僧家細看便華嚴偈便岡智慧花（白居易僧院花詩） 75.溪聲便廣舌山色豈非清凈身夜八四午偈何舉似（蘇軾贈東林揔詩） 76.藏身跡更藏脫體依便廝古鏡磨自照淡煙露濕秋光（名禪師詩） 77.草堂名剎歲深三藏談經事莫尋唯千章雲木風猶作海潮音（溥光題草堂詩） 78.風幡君莫疑百草叢信步歸王道太平列忌諱戲蝶流蔦繞樹飛（自暈禪師詩） 79.海門瘦月遠斜潮退虛聲吼白沙短袖閑叉事乎荊山野寺看梅花（呂留良悟空寺觀梅花） 80.終看舉桃花爛漫始擡眸饒君更遮中國透牢關即便休（何山守珣悟詩） 81.榻蕭傍翠陰畫扃松戶冷沈沈懶融平百鳥街花處尋（祖印明禪師詩） 82.黃梅席數麻句呈機事嗟真本物青白雲遮（西塔禪師詩） 83.麻磚作鏡難忽光照千堪笑坐禪求佛者至今牛更加鞭（佛印元禪師詩） 84.盧陵米價播諸高唱輕酬力未覿面幹升鬥事悠悠南北謾猜量（靈卓禪師詩） 85.語路明憑君仔細看雨西風中國近火轉加寒（道吾真禪師詩） 86.卓爾難眼窺迥超今古類難齊苔封古殿侍月鎖蒼梧鳳棲（丹霞淳禪師詩） 87.爐熏細細燒禪房竹暉暉映短墻安買鄰珙歲晚缽盂飯***繩床（李彭荅友贈詩） 88.眾諸佛相侵山自高兮水自深萬別千差明底事鷓鴣啼處百花深（曼殊遲友詩） 89.雲樹高低迷古墟問津何處覓沮漁郎行深林處輕叩扉門問起居（曼殊本事詩） 90.九面壁空相持錫歸悔晤卿我本負今已矣任作樂箏（曼殊本事詩） 91.春雨樓尺八簫何歸看浙江潮芒鞋破缽識踏櫻花第幾橋（曼殊本事詩） 92.雨黑春歸處處青山深失寺湖盡孤亭（唐庚棲禪暮歸書所見詩） 93.春看湖煙膩晴搖野水光草青仍雨山紫更斜陽（唐庚棲禪暮歸書所見詩） 94.窗外芭蕉要半庵番炷靜參雲霞幻滅尋事禪定莫缽懸（亦葦禪定詩） 95.言竺詩偶步雲房新霽 *** 晨炊松葉香 片雲駐靈石鳥荅松篁檐花仍禪坐忘（俞明震於竺詩） 96.湖春光已破慳湖邊楊柳拂雕欄算用文買輸與山僧閑往（道濟詩） 97.負郭幽居林清殘花寂寂水泠泠夜深宴坐燈火卷土疏簾月滿庭（李光新雜詩） 98.春雪滿空觸處花知園樹哪真梅（訥堂思禪師詩） 99.契闊死君莫問行雲流水孤僧端狂笑端器縱歡腸已似冰（曼殊詩） 100.清風樓赴官齋平眼豁信普通事遠蔥嶺帶（越山師悟詩
大意不須歧路問.身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃。（神秀示法詩）
2.菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃。（六祖示法詩）
3.處處逢歸路，頭頭達故鄉。本來成現事，何必待思量。（神照本如開悟詩）
4.金屑眼中翳，衣珠法上塵。已靈猶不重，佛視為何人。（文偃詩）
歧路亡羊意思釋義：因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。
出處：《列子·說符》：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。” 指的是學習的人因為學說太多而
無所適從，就難以所獲。
歧路什麽意思？歧路
拼音:qí lù
指從大路上分出來的小路;岔路。
歧路亡羊啥意思歧路亡羊
發音 qí lù wáng yáng
釋義 歧路：岔路；亡：丟失。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。
出處 《列子·說符》：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。”
楊子（即楊朱）是戰國時壹位學者。有壹天他的鄰居家跑丟了壹只羊。鄰人立刻率領親戚朋友們去追尋，還來邀請楊朱的樸人壹同去。
楊子不太情願地說：“瞎！跑丟了壹只羊，何必要這麽多人去追尋呢？”
鄰人解釋說：“妳不知道，那裏的岔路太多了！”
過了壹會兒，鄰居帶人回來了。楊子問道：“羊找到了嗎？”
鄰人說：“跑丟了。”
楊子又問：“這麽多人怎麽會找不到呢？”
鄰人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道應該選擇哪壹條路去找，所以就回來了。”
楊子聽了這話，忽然神情憂愁，變了臉色，好長時間不說話，整天沒有笑容。
他的門徒都感到奇怪，便向他請教說：“羊是不值錢的畜生，況且不是先生家的，您這樣悶悶不樂，究竟是為什麽呢？”
楊子陷在沈思之中，沒有回答。門徒們還是摸不著頭腦。
人們在生活中，不是也會遇到面臨岔路無從選擇的情形嗎？
歧路亡羊的大概意思
歧路亡羊
歧路：岔路；亡：丟失，失去。字面意義是因岔路太多無法追尋而丟失了羊，現比喻事物復雜多變，沒有壹個固定目標就會迷失方向，無所適從。
歧路亡羊中多歧路中的歧字什麽意思?歧（qí）：岔道，偏離正道的小路。
歧路：指從大路上分出來的小路；岔路。
“無為在歧路”的歧路是什麽意思？歧路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別
歧路亡羊 的意思《列子·說符》：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。” 指的是學習的人因為學說太多而無所適從，就難以所獲。
楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。 楊子曰：“嘻！亡壹羊何追之者眾？” 鄰人曰：“多歧路。” 既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。” 楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。 門人怪之，請曰：“羊賤畜，又非夫子之有， 而損言笑者，何哉？” 楊子不答。門人不獲所命。 弟子孟孫陽出，以告心都子。 心 都子他日與孟孫陽偕入，而問曰：‘昔有昆弟三人，遊齊魯之間，同師而學，進 仁義之道而歸。其父曰：‘仁義之道若何？’伯曰：‘仁義使我愛身而後名。’ 仲曰：‘仁義使我殺身以成名。’叔曰：‘仁義使我身名並全。’彼三術相反， 而同出於儒。孰是孰非邪？” 楊子曰：“人有濱河而居者，習於水，勇於泅，操 舟鬻渡，利供百口。裹糧就學者成徒，而溺死者幾半。本學泅，不學溺，而利害 如此。若以為孰是孰非？” 心都子嘿然而出。 孟孫陽讓之曰：“何吾子問之迂， 夫子答之僻？吾惑愈甚。” 心 都子曰：‘大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。非本不同，非本不壹，而末異若是。唯歸同反壹，為亡得喪。子長先生之門，習 先生之道，而不達先生之況也，哀哉！楊子的鄰居丟失了壹只羊，於是率領他的鄉裏人，還請楊子的童仆壹起追趕。楊子說：“呵！丟壹只羊，為什麽要這麽多人去追趕？”鄰居說：“岔路很多。”不久回來了，楊子問：“找到羊了嗎？”（鄰居）回答：“逃走了。”（楊子）問：“怎何會丟掉羊呢？”（鄰居）回答：“岔路之中還有許多岔路，我們不知道往哪邊去追，所以就回來了。”楊子的臉色變得很憂郁，整整有兩個小時不說話，壹整天都沒有笑容。他的學生覺得奇怪，請教（楊子）道：“羊，不過是 *** 的畜生，而且還不是老師您的，卻使您不茍言笑，這是為什麽？”楊子沒有回答，（他的）學生最終沒有得到他的答案。 楊子的學生孟孫陽從楊子那裏出來，把這個情況告訴了心都子。有壹天心都子和孟孫陽壹同去謁見楊子，心都子問楊子說：“從前有兄弟三人，在齊國和魯國壹帶求學，向同壹位老師學習，把關於仁義的道理都學通了才回家。他們的父親問他們說：‘仁義的道理是怎樣的呢？’老大說：‘仁義使我愛惜自己的生命，而把名聲放在生命之後’。老二說：‘仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命。’老三說：‘仁義使我的生命和名聲都能夠保全。’這三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認為他們三兄弟到底誰是正確誰是錯誤的呢？” 楊子回答說：“有壹個人住在河邊上，他熟知水性，敢於泅渡，以劃船擺渡為生，擺渡的贏利，可供壹百口人生活。自帶糧食向他學泅渡的人成群結隊，這些人中溺水而死的幾乎達到半數，他們本來是學泅水的，而不是來學溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，妳認為誰是正確誰是錯誤的呢？”心都子聽了楊子的話，默默地同孟孫陽壹起走了出來。 出來後，孟孫陽責備心都子說：“為什麽妳向老師提問這樣迂回，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽越糊了。” 心都子說：“大道因為岔路太多而丟失了羊，求學的人因為方法太多而喪失了生命。學的東西不是從根本上不相同，從根本上不壹致，但結果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上，回到壹致的本質上，才會沒有得失的感覺，而不迷失方向。妳長期在老師的門下，是老師的大弟子，學習老師的學說，卻不懂得老師說的譬喻的寓意，可悲呀！”
歧路：岔路；亡：丟失。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途
歧路無羊什麽意思是歧路亡羊吧，
拼音qí lù wáng yáng
解釋 歧路：岔路；小道。亡：丟失。 黨：親族。 豎：小仆人，童仆，這裏指的是楊子的仆人。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。
比喻因情況復雜多變而迷失方向，誤入歧途。用法偏正式；作謂語；比喻事理復雜多變。人們用這個成語比喻有的人在學習、工作或社會生活中迷失了正確方向。
出處《列子·說符》：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。” 指的是學習的人因為學說太多而無所適從，就難以所獲。