⑴ 古今關於具有良好師德師風文人的例子
孔子
⑵ 師德故事有哪些
有位小學壹年級的老師叫班上小朋友畫出他們感恩節的東西。這些小孩多半來自貧苦家庭，所以她料想他們多半會畫桌豐富的感恩節佳肴，外加壹只香噴噴的火雞。但看到道格拉斯的作品後，她驚訝不已，上面畫了壹只手!
這是誰的手?班上的小朋友都興致勃勃地開始猜測：“這壹定是賜給我們食物的上帝的手。”壹個小孩說道。“是農夫，他用這手養出大雞。”另壹個小孩也有意見。在壹陣猜測後，小朋友們又跑回座位繼續畫畫。這時老師走到道格拉斯身旁，彎下腰問他那是誰的手。“那是妳的手，老師。”他怯怯地回答。
道格拉斯個頭矮小，樣子也不討人喜歡，但老師在下課時總會過去牽牽他的手。她常這樣握孩子的手，但對道格拉斯而言，意義格外重大。也許過感恩節的意義並不在於收受他人給予我們的有形物質，而是借此機會回饋他人，無論是如何微小的付出。
⑶ 真實的師德小故事
帶病上課啊
⑷ 古代關於仁德的故事
1、唐太宗教子尊師
唐太宗是我國歷史上的壹代明君，他非常重視對子女的教育，他給幾位皇子選擇的老師都是德高望重、學問淵博之人，如李綱、張玄素、魏征、王圭等，而且壹再教導子女壹定要尊重老師。有壹次，李綱因患腳疾，行走不便，當時皇宮內制度森嚴，官員不要說坐轎，就是出入也是誠惶誠恐的。唐太宗知道後竟特許李綱坐轎進宮講學，並詔令皇子迎接老師。還有壹次，唐太宗聽到有人反映皇四子李泰對老師王圭不尊敬，他當著王圭面批評李泰說：“以後妳每次見到老師，如同見到我壹樣，應當尊敬，不得有半點放松。”從此，李泰見到王圭，總是好好恭迎，聽課也認真了。由於唐太宗家教很嚴，他的幾位皇子對老師都很尊敬。
唐太宗曾下詔說：“朕比尋討經史，明王聖帝，曷嘗無師傅哉！前所進令，遂不睹三師之位。黃帝學太顛，顓頊學綠圖，堯學尹壽，舜學務成昭，禹學西王國，湯學威子伯，文王學子期，武五學虢叔，……夫不學，則不明古道，而能政致太平者，未之有也。”他壹方面強調尊師重教，專門下詔書規定了對待老師的禮遇，並教誡皇子們見師如見父；另壹方面鼓勵老師對皇子的過失極言切諫。各位老師都能夠堅定地履行職責，與唐太宗的理解、支持和鼓勵是分不開的。九皇子李治被立為太子後，唐太宗對他更加嚴格要求，李治每次聽了父親和老師的教導，都是畢恭畢敬地肅立，然後感激賜教，表示壹定“銘記在心”、“永誌不忘”。
古語說“壹日為師，終身為父”，古人尊師重道的精神，被後世傳為佳話，令人學習和敬仰，使人追求高尚的道德和樹立崇高的信仰，敬師德、學師德和永銘師恩。
2、
魏國的開國國君魏文侯的故事，魏文侯是三家分晉中魏恒子的孫子，是壹個很賢明的國君，他那個時候，魏國山多地少，人多糧少，夾在趙、韓、齊、秦等幾個強大的國家中間，就像壹塊肥肉放在壹群餓狼中間壹樣，魏文侯怎麽能不著急呢？
不過，魏文侯卻依靠自己的賢德把魏國很快變得強大起來了。寶寶，妳壹定想知道魏文侯怎麽賢德吧，那就仔細聽下面的故事。
（1）魏文侯很重視人才，他拜子夏（孔子的得意門生）和田子方（當時非常有名的道家聖賢）為師。聽說段幹木是壹個很有學問的隱士，每次經過段幹木家的時候都先下車，然後低下頭，手扶著車走過，以表示對段幹木的尊敬。這三個人都是當時很有名望的人，各個諸侯國都有他們的學生，所以這些事很快就在諸侯國中傳開了，人們都知道魏文侯重視人才，尊重人才，所以很多有才幹的人都來投奔魏文侯。
（2）有壹天，魏文侯跟他的大臣在壹起吃飯喝酒，正高興的時候，外面電閃雷鳴，大雨滂沱。魏文侯趕快讓人備車。大臣們很奇怪，說：“國君呀，這麽大的雨，妳要去哪裏呢？”魏文侯說：“我跟虞山看護樹林的人約好去打獵，現在時間快要到了，但雨下的太大了，我要去告訴人家壹聲，今天不能去打獵了。”別人壹聽是這麽回事，便說：“嗨，妳這是何必呢，不就是壹個守林人嗎，派個人說去通知壹聲不就可以了嗎，怎麽還要親自去？”魏文侯壹聽這話，嚴肅地說：“妳怎麽能這麽說呢，我親口答應的人家，怎麽能不守信諾去赴約呢？”就這樣，魏文侯冒著雨前去赴約了。大臣們都說：“我們的國君真是壹個遵守信諾的人呀。”
（3）有壹次，韓國派人來向魏國借兵攻打趙國，魏文侯很不高興地說：“趙國跟魏國就跟兄弟壹樣，我怎麽能借兵讓妳去攻打我的兄弟呢？”韓國的使臣很不高興地走了。後來，趙國又向魏國借兵攻打韓國，魏文侯還是用同樣的理由回絕了，趙國的使臣也非常生氣地走了。過了幾天，兩國國君知道了這件事後，都很敬重魏文侯，韓、趙、魏三過又團結起來，親如壹家了。
（4）魏文侯派樂羊占領了中山國後，便交給他兒子來管理。有壹次他問身邊的大臣：“我是壹個怎麽樣的國君呀？”大臣們都說：“仁德的國君。”有壹個叫任座的人卻說：“妳占領了中山，不把中山封給妳的弟弟，而是封給妳的兒子，怎麽能算仁德呢？”魏文侯壹聽勃然大怒，任座壹看自己闖禍了，趕快溜之大吉。文侯氣哼哼地問壹個叫翟璜的人，這個人說：“我聽說國君有仁德，他的大臣就正直，剛才任座的話很正直，所以您是壹個仁德的國君。”文侯聽了很高興，立刻派人叫任座回來，還親自到外面迎接他。
（5）壹天，魏文侯對李克說：“我聽妳說過這樣的話‘家貧時想起賢良的妻子，國家動亂時想起賢能的宰相’，妳覺得魏成和翟璜哪個當宰相好呢？”李克說：“對於臣下，平時要看他親近的人，富有時看他相交結識的人，有權勢時看舉薦任用的人，窮困時看他不做什麽事情，貧寒時看他不要什麽東西。從這五點就能看出誰適合，何必問我呢？”魏文侯說：“好了，我知道讓誰當宰相合適了。”李克在回來的路上碰見了翟璜，便問：“國君叫妳問宰相的事，怎麽樣了？”李克說：“是魏成。”翟璜很不服氣，說：“西河的守將吳起是我舉薦的，他五戰五捷，把強大的秦國趕出了中原；鄴那個地方很難治理，是我舉薦了西門豹；占領了中山後沒有人去守護，我推薦了先生您；他的兒子沒有老師，我叫來了屈候鮒。這些都是大家有目***睹的，我哪壹點不如魏成呢？”李克告訴翟璜自己是怎麽說的，然後說：“妳建議主君用我，難道是拉幫結派當大官嗎？魏成把他的收入十分之壹用在自己家裏，十分之九用於國家；他結識了子夏、田子方、段幹木這樣很賢能的人，主君把他們當作自己的老師看待，而妳舉薦的人，只能當主君的大臣。妳怎麽能跟魏成比呢？”翟璜聽了很慚愧，對李克說：“我是壹個有私心的人呀，以後要當您的學生，好好跟先生學習才對呀！”
3、
仁義相爭
傳說在清朝年間，沈仲仁、沈仲義兄弟二人在朝為官，官至二品，顯赫壹時。兄乃翰林院大學士沈仲仁，弟為戶部督使沈仲義。先人過世，留下萬貫家業，為爭家產，兄弟二人反目成仇，爭訟於知府衙門。
沈仲義告：
祖宗歷代住甘棠，惟有家兄獨占強，
田地橫吞稱自置，家產謀訖不分張，
遞年租稅兄收取，每歲糧差我抵當，
若不告明賢太守，暗中無處可投光。
沈仲仁訴：
弟年七歲父先亡，養育成人教義方，
田園贖置其分半，妻亡重婚我主張，
經年任他延歲月，家門獨我苦風霜，
今日忘恩詞告道，特將詩句訴黃堂。
縣太爺判：
兄弟須當念孔懷，孔懷兄弟莫爭財，
弟當有酒邀兄飲，兄有排筵請弟來
弟順兄敬終是福，兄強弟弱不為乖，
人生難得為兄弟，兄弟和時事事偕。
百歲光蔭七十稀，朝也奔馳，暮也奔馳。
縱然富貴不相齊，時也來遲，運也來遲。
壹朝命運福相隨，人也敬爾，言也敬爾。
人來欺我且寬心，強也從天，弱也從天。
莫將閑事告官前，贏也要錢，輸也要錢。
壹朝官司十牽連，鄰也牽連，親也牽連。
好把忍為先，爾為民者安然，我為官者亦安然。
敦五常以勸事，速改過以修身，本部壹片婆心，
妳兄弟再考慮也。若不聽從，依律究罪。
此案歷經六年之久，經三任知事，未果。無奈，現任知事求教於已離任賦閑的德高望重的知事，他遂提筆疾書，壹氣呵成壹文，書雲：
鵓鴣呼雛，烏鴉反哺，仁也；
鹿得草而鳴其群，蜂見花而集其眾，義也；
羔羊跪乳，馬不欺母，禮也；
蜘蛛結網以求食，螻蟻塞穴而避水，智也；
雞非曉而不鳴，雁非社而不移，信也。
畜乃萬類之下，而有五常，人為萬物之靈，全無壹德。沈仲仁，仁而不仁；沈仲義，義而不義。兄通萬卷，全無治弟之才；弟掌六科，竟無讓兄之禮。堯舜禪位，夷齊讓國，餓死首陽之下，名傳千古。爾等兄弟素無管鮑之才，卻有寵孫之誌，聽婦人之言，致令兄弟失義。無兄無弟，絕人倫之大道；不仁不義，失綱紀之所為。難因微末之小事，而反傷骨肉之大情。古雲：同田則富，分產則貧，兄雖有不是，弟誠順之；弟當有不是，兄包含之。出入之際，再思可矣。若富貴，若貧賤，兄弟別州各遊。貴者或官宦顯名；富者或商賈生涯，貧者或江湖遠遊；賤者或庸工事人。朝夕商量酌議，再無異說爭氣。
過而能改，再思可也。又批壹頌：
兄弟同胞壹脈生，祖宗遺業何須爭。
壹番相見壹番老，人生何時為弟兄。
兄弟見文，慚愧萬分，抱頭相哭，結伴而回，各自相讓，回家後和氣致祥。
⑸ 師德的典故
孔子既註重抄禮貌，又襲很強調要有真情實感。他很富有同情心。本來孔子好唱歌，但是遇到人家辦喪事的時候，這壹天他就不再唱歌了。在死了親屬的人旁邊吃飯，他不曾吃飽過。他看見盲人、穿孝服的人，即使對方年輕，也壹定站起來；路上碰到的也趕快迎上前去。壹天，有位盲人樂師來見孔子，孔子趕緊迎上去。樂師走到臺階邊的時候，孔子就告訴他：“這是臺階”。當走到席子邊的時候，孔子就告訴他：“這是席子”。等樂師坐下以後，孔子又向他壹壹介紹屋子裏的人，說：“某某坐在這裏，某某坐在那裏”。送走樂師以後，學生子張便問道：“這樣不是太麻煩嗎？”孔子回答說：“接待盲人就應該 ..........
⑹ 有關古代 ！！ 尊師重教的典故
有關古代尊師重教的典故有《程門立雪》、《子貢尊師》、《陸佃千裏求師》、《魏照尊師》、《李世民教子尊師》、《張良拜師》等。
1、程門立雪
據《宋史·楊時傳》記載，楊時小時候聰明伶俐，人稱神童。他考中進士後長期在含雲寺和龜山書院攻讀經書、寫作教學，後來拜著名理學家程頤為師。
北宋時福建將東縣有個叫楊時的進士，特別喜好鉆研學問，到處尋師訪友，曾就學於洛陽著名學者程顥門下。程顥死後，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。楊時那時已四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真傳。
壹天，楊時和學友遊酢，因對某個問題有不同看法，為求得正確答案，就壹起去程頤家請教。時值隆冬，天寒地凍，他們行至半途，就下起雪來了。趕到程頤家時，適逢程頤坐在火爐旁閉目養神。楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬地立在門外等候。
過了良久，程頤醒來，從窗口發現了站在風雪中的楊時和遊酢，他們渾身披雪，腳下的積雪已壹尺多厚，程頤急忙起身迎他倆進屋。後來，楊時學到了程門理學的真諦，世稱“龜山先生”，被後人推崇為“程學正宗”。“程門立雪”的典故成為尊師重道的千古美談，影響久遠。
2、子貢尊師
相傳，孔子有七十二個有名的弟子，子貢便是其中之壹。子貢尊師的故事，也很感人。壹次，魯國大夫在別人面前貶低孔子，擡高子貢。子貢聽說後非常氣憤，他當即以房子打比方，說老師的圍墻高幾丈，屋內富麗堂皇，不是壹般人能看得到的；而自己不過是只有肩高的圍墻，壹眼就可望盡。他還把老師比做太陽和月亮，說老師光彩照人，不是常人所能超越的。孔子死後，子貢悲痛萬分，在孔子墓旁住下，守墓6年。
3、陸佃千裏求師
古時學校很少，求師困難，求名師更為不易。陸佃為了學到更多的知識，決定到外地拜師求學。當他得知唐宋八大家之壹、著名文學家王安石正在江南講學，便決心去拜師。為了拜師，他穿著草鞋，背著鋪蓋，長途跋涉，跑了千裏路程。壹天下午，來到壹條河邊，當時沒有渡船，只得把行李頂在頭上涉水過河。
當他走到河心，突遇山洪暴發，巨大的洪流將他卷走，幸好被壹位好心的艄公救了上來。經過幾個月的努力，歷盡艱辛，終於找到了王安石，當他跨進王安石的家門時，已精疲力竭了。王安石看到這位不遠千裏前來求學的有誌青年後，十分喜愛，決心把全部知識傳授給他。在王安石的精心教導下，陸佃學習非常刻苦，博覽群書，知識面很是廣泛。
(6)古代師德的故事擴展閱讀尊師重道，漢語成語，指尊敬師長，重視自己的教育事業。出自範曄《後漢書·孔僖傳》。
尊師重道，註重師德是中華民族傳統美德，古往今來，代代相傳。它從另壹個側面體現了中華民族的聰明智慧。尊師重道是指尊敬師長，重視自己的教育事業。這個成語最早出現在《後漢書·孔僖傳》：“臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。”
"重道”是我國傳統文化的重要特征。我國傳統上把學問知識分為“道”、“經”、“術”三個層次。“道”是最高的學問。“經”是對“道”的闡述。“術”是實踐“道”的手段和方法。古代所有學派都把“道”作為最大的學問，最終的追求目標。孔子說：“朝聞道，夕死可矣”。