第五章描寫小團圓媳婦慘死的經過： 胡家養了個小童養媳——小團圓媳婦。
她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都說應該打。 老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團圓媳婦用開水洗澡。
洗澡時，很多人來看熱鬧，只見她被滾燙的水燙了三次，幾天後終於死去了。 揭露封建禮教及愚昧迷信的風俗其勢力的強大。
傳統習俗已化為人們的“集體無意識”，深入其骨髓，尤以小團圓媳婦的婆婆為甚。小團圓媳婦不是被某個具體的人殺死的，而是被這種“無主名無意識的殺人團”（魯迅語）害死的。
擴展資料：
而20世紀三四十年代中國社會的動蕩變亂、中國文化現象的駁雜繁復和蕭紅人生經歷的坎坷不幸，又使蕭紅的故鄉情結呈現出豐富多樣的內涵，並直接影響和決定著她的文學創作。 蕭紅故居是復建的，它是壹座名副其實的《呼蘭河傳》博物館，但凡書中寫到的蕭紅故家種種，這裏都能夠看到。
“我家住著五間房子”，“是五間壹排的正房，廚房在中間，壹齊是玻璃窗子，青磚墻，瓦房頂”（《呼蘭河傳》）。 屋裏的擺設也是東北人家的老物件，連蕭紅小時候愛去翻弄舊東西的儲物間都標示出來。
正房東西各有廂房，後面又有糧倉、磨坊、粉房、小偏房等等，有馬車、轆轤井。磨坊裏住著馮歪嘴子，西院正房住著王大姑，兩個人上演著壹段可歌可泣的愛情故事。
養豬的住房，當年沒有別的，裏裏外外都是豬；小偏房，是小團圓媳婦被按在大水缸中被整治死的地方……我不知道小說裏寫的、蕭紅記憶中的這些，與現實是否完全符合，目前看到的故居，倒是與小說完全符合。 百度百科—《呼蘭河傳》 人民網—蕭紅的小城呼蘭河。
2. 《呼蘭河傳》第四章中的好詞好句有哪些1.夜裏壹刮起風來，蒿草就刷拉刷拉地響著，因為滿院子都是蒿草，所以那響聲就特
別大，成群結隊的就響起來了.
2.下了雨，那蒿草的梢上都冒著煙，雨本來下得不很大，若壹看那蒿草，好像那雨下
得特別大似的.下了毛毛雨，那蒿草上就迷漫得朦朦朧朧的，像是已經來了大霧，或者像是要變天
了，好像是下了霜的早晨，混混沌沌的，在蒸騰著白煙.
3.刮風和下雨，這院子是很荒涼的了.就是晴天，多大的太陽照在上空，這院子也壹
樣是荒涼的.沒有什麽顯眼耀目的裝飾，沒有人工設置過的壹點痕跡，什麽都是任其自
然，願意東，就東，願意西，就西.若是純然能夠做到這樣，倒也保存了原始的風景.
但不對的，這算什麽風景呢？東邊堆著壹堆朽木頭，西邊扔著壹片亂柴火.左門旁排著
壹大片舊磚頭，右門邊曬著壹片沙泥土.
4.房頂的草上長著青苔，遠看去，壹片綠，很是好看.下了雨，房頂上就出蘑菇，人
們就上房采蘑菇，就好像上山去采蘑菇壹樣，壹采采了很多.這樣出蘑菇的房頂實在是
很少有，我家的房子***有三十來間，其余的都不會出蘑菇，所以住在那房裏的人壹提著
筐子上房去采蘑菇，全院子的人沒有不羨慕的
5.壹刮起風來，這房子就喳喳的山響，大柁響，馬梁響，門框、窗框響.
壹下了雨，又是喳喳的響.
不刮風，不下雨，夜裏也是會響的，因為夜深人靜了，萬物齊鳴，何況這本來就會
響的房子，哪能不響呢.
以它響得最厲害.別的東西的響，是因為傾心去聽它，就是聽得到的，也是極幽渺
的，不十分可靠的.也許是因為壹個人的耳鳴而引起來的錯覺，比方貓、狗、蟲子之類
的響叫，那是因為他們是生物的緣故.
可曾有人聽過夜裏房子會叫的，誰家的房子會叫，叫得好像個活物似的，嚓嚓的，
帶著無限的重量.往往會把睡在這房子裏的人叫醒
6.養豬的那壹家有幾個閑散雜人，常常聚在壹起唱著秦腔，拉著胡琴.
西南角上那漏粉的則歡喜在晴天裏邊唱壹個《嘆五更》.
他們雖然是拉胡琴、打梆子、嘆五更，但是並不是繁華的，並不是壹往直前的，並
不是他們看見了光明，或是希望著光明，這些都不是的.
他們看不見什麽是光明的，甚至於根本也不知道，就像太陽照在了瞎子的頭上了，
瞎子也看不見太陽，但瞎子卻感到實在是溫暖了.
他們就是這類人，他們不知道光明在哪裏，可是他們實實在在地感得到寒涼就在他
們的身上，他們想擊退了寒涼，因此而來了悲哀.
他們被父母生下來，沒有什麽希望，只希望吃飽了，穿暖了.但也吃不飽，也穿不
暖.
逆來的，順受了.
順來的事情，卻壹輩子也沒有.
磨房裏那打梆子的，夜裏常常是越打越響，他越打得激烈，人們越說那聲音淒涼.
因為他單單的響音，沒有同調.
3. 呼蘭河傳第五章內容摘抄賞析第五章：胡家養了個小童養媳——小團圓媳婦。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都說應該打。胡家就越打越兇，時間也越打越長，小團圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團圓媳婦用開水洗澡。洗澡時，很多人來看熱鬧，只見她被滾燙的水燙了三次，幾天後終於死去了。
小說分為七個章節，
第壹章主要講東北小城呼蘭河卑瑣平凡的實際生活，
以街頭的壹個
大泥坑引發出各種事件，
反映人們的思維和自欺欺人的特點。
第二章主要寫呼蘭河精神上的
“盛舉”
,
各種盛會上人們各種舉動，
體現呼蘭河人們的精神面貌。
雖然開始兩章所占較多，
但從整體上彰顯了小城的大體風貌和人們的生活情趣。
第三章主要寫童年的我和祖父度過的
美好時光以及祖母、家人對自己的冷漠；而第四章主要是從各個方面描述“我”家的荒涼，
在作者眼中所有的東西都會成雙成對，而自己卻只有爺爺，從而體現自己童年時光的無聊，
而作者也反復說“我家的後院是荒涼的”
從而更進壹步說明自己的孤獨和對當時在祖父祖
父的庇護、嬌慣、溺愛中那種悠然意的任性的成長的回憶。第五章主要寫小團圓媳婦在
幾千年傳下來的規矩和眾鄰裏的
“好心幫襯”
下，活活被擺弄致死，
以及迷信的誤導下給老
胡家帶來的家破人亡。第六章主要寫有二伯的故事，第七章主要寫磨坊裏“馮歪嘴子”
壹家
的故事，用人們期待馮歪嘴子壞結局的過程反映魯迅筆下的“看客”形象，更形象宣明的表
現了人們的麻木、無同情心的心理。
4. 呼蘭河傳第五章名字第五章《團圓媳婦》
《呼蘭河傳》是蕭紅的自傳體小說，它描寫了蕭紅的童年生活。其中，最吸引我的是第五章《團圓媳婦》，因為它使我明白了迷信害死人。
這篇文章主要講了：胡家團圓媳婦性格開朗，大大咧咧的，壹點都不像做別人家媳婦的樣子。胡家婆婆就想給她來個下馬威，於是天天打她，這年幼的團圓媳婦就被打得害了壹場大病。而婆婆又十分迷信，認為這團圓媳婦的真魂是被鬼勾了去，就給團圓媳婦跳大神，燒替身，紮針，用滾燙的水洗三次澡······最後，這年僅十二歲的團圓媳婦死了，是被婆婆折磨死的。
看吧！這是迷信惹的禍。
唐太宗李世民雄才大略，壹生業績非凡，可誰能料到，壹代雄主最終卻死於迷信長生不老。
唐太宗對長生不老開始是不相信的。他曾嘲笑過秦始皇和漢武帝，說秦始皇想求長生被方士騙了，派方士率幾千童女入海求仙藥，仙藥沒找到，人也不回來了，女婿也被殺了。唐太宗當時認為，神仙是虛妄的，空有其名，求仙是毫無意義的，長生也是不可能的。
但是，20多年後，唐太宗卻壹反常態地迷上了“長生不老”。原來，公元648年，唐朝打敗了天竺國，俘虜了包括天竺國王在內的壹批人，其中有壹個叫羅邇娑娑的和尚，長得龐眉皓目，鶴發童顏，唐太宗見了很感驚奇。這位天竺和尚自稱他會配制長生不老丹，唐太宗便命他在金飆門配制。壹年後丹藥配制好了，唐太宗竟深信這仙丹能使其長生不老，於是毫不遲疑地服用了。結果。沒過多久，他便因“仙丹”的毒性發作而死去，終年52歲。唐太宗就這樣成為了唐朝第壹個因為迷信被“仙丹”毒死的皇帝。
我們的身邊也有這樣的例子。
據報載，孫躍明的妻子秀花用桃枝為病中的兩個年幼孩子驅邪。
當繡花用桃枝用桃枝擦過女兒的眼睛的時候，女兒強忍著，沒喊壹聲疼。當桃枝擦過兒子眼睛的時候，兒子便疼得大叫起來。秀花興奮地說：“找到了，狐仙在兒子身上！！！！！”於是，便用桃枝在兒子身上狠狠地抽打著。
第二天，這對夫妻卻發現兒子身上布滿鮮血，呼吸微弱。
看吧！這就是迷信惹的禍！
讓我們杜絕迷信。要知道，迷信害死人啊！
5. 呼蘭河傳好詞好句5好詞：風霜雨雪 晨霜曉月 白霜鋪地 瓦楞凝霜 玉霜滿地 霜葉如火 層層寒霜 銀霜遍地 晨霜曉露 霜花潔白 薄霜鋪地 寒霜逼人 電閃雷鳴 悶雷低沈 雷聲滾滾 晴天霹靂 雷雨交加 雷聲轟鳴 雷電大作 淅淅瀝瀝 大雨淋漓 大雨滂沱 大雨傾盆 狂風暴雨 驟雨大作 雨急似箭 疾風暴雨 暴雨狂風 瓢潑大雨 雨簾懸掛 電似火龍 好句： 雨滴就像千萬個傘兵，從空中跳下來，安全地降落在地面上。
雨點連在壹起像壹張大網，掛在我的 眼前。 微風吹過，雨簾斜了，像壹根根的細絲奔向草木、墻壁。
雨水灑下來，各種花草的葉子上都凝結著壹顆顆晶瑩的水珠。 雨如萬條銀絲從天上飄下來，屋檐落下壹排排水滴，像美麗的珠簾。
6. 呼蘭河傳第四章好詞好句賣饅頭的老頭，背著木箱子，裏邊裝著熱饅頭，太陽壹出來，就在街上叫喚。
他剛壹從家裏出來的時候，他走的快，他喊的聲音也大。可是過不了壹會，他的腳上掛了掌子了，在腳心上好像踏著壹個雞蛋似的，圓滾滾的。
原來冰雪封滿了他的腳底了。他走起來十分的不得力，若不是十分的加著小心，他就要跌倒了。
就是這樣，也還是跌倒的。跌倒了是不很好的，把饅頭箱子跌翻了，饅頭從箱底壹個壹個的滾了出來。
旁邊若有人看見，趁著這機會，趁著老頭子倒下壹時還爬不起來的時候，就拾了幾個壹邊吃著就走了。等老頭子掙紮起來，連饅頭帶冰雪壹起揀到箱子去，壹數，不對數。
他明白了。他向著那走不太遠的吃他饅頭的人說： “好冷的天，地皮凍裂了，吞了我的饅頭了。”
行路人聽了這話都笑了。他背起箱子來再往前走，那腳下的冰溜，似乎是越結越高，使他越走越困難，於是背上出了汗，眼睛上了霜，胡子上的冰溜越掛越多，而且因為呼吸的關系，把破皮帽子的帽耳朵和帽前遮都掛了霜了。
這老頭越走越慢，擔心受怕，顫顫驚驚，好像初次穿上滑冰鞋，被朋友推上了溜冰場似的。 不下雨那泥漿好像粥壹樣，下了雨，這泥坑就變成河了，附近的人家，就要吃它的苦頭，沖了人家裏滿滿是泥，等坑水壹落了去，天壹晴了，被太陽壹曬，出來很多蚊子飛到附近的人家去。
同時那泥坑也就越曬越純凈，好像在提煉什麽似的，好像要從那泥坑裏邊提煉出點什麽來似的。若是壹個月以上不下雨，那大泥坑的質度更純了，水分完全被蒸發走了，那裏邊的泥，又黏又黑，比粥鍋糊，比漿糊還黏。
好像煉膠的大鍋似的，黑糊糊的，油亮亮的，那怕蒼蠅蚊子從那裏壹飛也要黏住的。 壹下起雨來這大泥坑子白亮亮地漲得溜溜地滿，漲到兩邊的人家的墻根上去了，把人家的墻根給淹沒了。
來往過路的人，壹走到這裏，就像在人生的路上碰到了打擊。是要奮鬥的，卷起袖子來，咬緊了牙根，全身的精力集中起來，手抓著人家的板墻，心臟撲通撲通地跳，頭不要暈，眼睛不要花，要沈著迎戰。
偏偏那人家的板墻造得又非常地平滑整齊，好像有意在危難的時候不幫人家的忙似的，使那行路人不管怎樣巧妙地伸出手來，也得不到那板墻的憐憫，東抓抓不著什麽，西摸也摸不到什麽，平滑得連壹個疤拉節子也沒有，這可不知道是什麽山上長的木頭，長得這樣完好無缺。 晚飯壹過，火燒雲就上來了。
照得小孩子的臉是紅的。把大白狗變成紅色的狗了。
紅公雞就變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。
餵豬的老頭在墻根上靠著，笑盈盈地看著他的兩匹小白豬，變成小金豬了，他剛想說： “妳們也變了……” 他的旁邊走來了壹個乘涼的人，那人說： “妳老人家必要高壽，妳老是金胡子了。” 天空的雲，從西邊壹直燒到東邊，紅堂堂的，好像是天著了火。
這地方的火燒雲變化極多，壹會紅堂堂的了，壹會金洞洞的了，壹會半紫半黃的，壹會半灰半百合色。葡萄灰、大黃梨、紫茄子，這些顏色天空上邊都有。
還有些說也說不出來的，見也未曾見過的，諸多種的顏色。 五秒鐘之內，天空裏有壹匹馬，馬頭向南，馬尾向西，那馬是跪著的，像是在等著有人騎到它的背上，它才站起來。
再過壹秒鐘。沒有什麽變化。
再過兩三秒鐘，那匹馬加大了，馬腿也伸開了，馬脖子也長了，但是壹條馬尾巴卻不見了。 看的人，正在尋找馬尾巴的時候，那馬就變靡了。
忽然又來了壹條大狗，這條狗十分兇猛，它在前邊跑著，它的後面似乎還跟了好幾條小狗仔。跑著跑著，小狗就不知跑到哪裏去了，大狗也不見了。
又找到了壹個大獅子，和廟門前的大石頭獅子壹模壹樣的，也是那麽大，也是那樣的蹲著，很威武的，很鎮靜地蹲著，它表示著蔑視壹切的樣子，似乎眼睛連什麽也不睬，看著看著地，壹不謹慎，同時又看到了別壹個什麽。這時候，可就麻煩了，人的眼睛不能同時又看東，又看西。
這樣子會活活把那個大獅子糟蹋了。壹轉眼，壹低頭，那天空的東西就變了。
若是再找，怕是看瞎了眼睛也找不到了。 壹時恍恍惚惚的，滿天空裏又像這個，又像那個，其實是什麽也不像，什麽也沒有了。
必須是低下頭去，把眼睛揉壹揉，或者是沈靜壹會再來看。 可是天空偏偏又不常常等待著那些愛好它的孩子。
壹會工夫，火燒雲下去了。 下了毛毛雨，那蒿草上就迷漫得朦朦朧朧的，像是已經來了大霧，或者像是要變天了，好像是下了霜的早晨，混混沌沌的，在蒸騰著白煙。
除了這個，還有打碎了的大缸扔在墻邊上，大缸旁邊還有壹個破了口的壇子陪著它蹲在那裏。壇子底上沒有什麽，只積了半壇雨水，用手攀著壇子邊壹搖動：那水裏邊有很多活物，會上下地跑，似魚非魚，似蟲非蟲，我不認識。
再看那勉強站著的，幾乎是站不住了的已經被打碎了的大缸，那缸裏邊可是什麽也沒有。其實不能夠說那是“裏邊”，本來這缸已經破了肚子。
談不到什麽“裏邊”“外邊”了。就簡稱“缸磉”吧！在這缸磉上什麽也沒有，光滑可愛，用手壹拍還會發響。
小時候就總喜歡到旁邊去搬壹搬，壹搬就不得了了，在這缸磉的下邊有無數的潮蟲。嚇得趕快就跑。
跑得很遠地站在那裏回頭看著，看了壹回，那潮蟲亂跑壹陣又回到那缸磉的下邊。
7. 呼蘭河傳第五章2、3、4、讀後感有些不幸，我們只能扼腕嘆息 初中的時候就知道《呼蘭河傳》這本集子的存在，語文 課本裏曾經有壹段節選的課文 《我與祖父》 看了那篇節選， 。
又看了後壹篇魯迅先生的《從百草園到三味書屋》 ，便片面 地以為《呼蘭河傳》講的大概也就自己與祖父的快樂時光， 似乎也沒什麽有意思的。 如今從頭到尾看完了這本《呼蘭河傳》 ，我才知道即使 是那段節選的我與祖父也是如此的荒涼。
蕭紅在這本書中不下五次地提到過我家的院子是荒涼 的。我想她小的時候也不懂這麽多，長大後想起自己童年那 些瑣碎的東西才明白荒涼這種復雜的心情。
矛盾先生在序中 提到： ‘如果有使我憤怒也不是，悲痛也不是，沈甸甸地老壓 在心上，因而願意忘卻，但又不忍輕易忘卻的，莫過於太早 的死和寂寞的死。 ’ 小時候的蕭紅也許不明白，她的童年已經埋下了寂寞的 種子，祖父與祖母對待她的天壤之別，母親對她似乎也無太 多關心，父親更是在整本書中不見蹤影。
小的時候不明白， 等到長大回想起來， 那該是怎樣的壹種童年的痛啊……她曾用 這樣壹句話來表達自己孤寂的心情： “逆來順受，妳說我的生 命可惜，我自己卻不在乎，妳看著很危險，我卻自己以為得 意。不得意怎麽樣？人生是苦多樂少。
” 蕭紅童年的不幸是無奈的，正如呼蘭河的人們在黑暗、落後、愚昧的社會生活下的不幸。那種把別人尋死當做茶余 飯後的新鮮事、把對團圓媳婦的虐待叫做管教、把別人救命 的東西偷偷留藏壹些下來討好長輩的媳婦，這壹切壹切的變 態心理和愚昧無知，真是令人發指，當時的人們卻以此為生 活的樂趣，饒有興趣地聊著談著在現代科學下顯得極其可笑 的東西和觀點，他們的這種生活狀態讓我覺得太可悲太可悲。
可是，在當時的閉塞農村裏，那些可悲的人們還有什麽辦法 呢？而‘有意識地反抗著幾千年傳下來的習慣而思索而生活 的蕭紅則以含淚的微笑回憶這寂寞的小城，懷著寂寞的心情， 在悲壯的鬥爭的大時代。 當時的社會面臨的是愚昧迷信，現今的社會面臨的是現 代的升級過的愚昧迷信。
打著高科技的幌子，靠著化學添加 劑的掩護，為了高額的利潤不擇手段，貪官奸商互相勾結， 狼狽為奸，美國歐盟借著保護人民的旗幟，壹次次地要把非 洲的國家俘虜成自己的奴隸。這個世界已經缺少正義，連把 摔倒的老太太扶起來都要背上推倒她的莫須有的罪名。
如果說過去是因為落後使得人心愚笨，那麽現在是因為 發達使得人心因欲望而復雜險惡，處處都是別人為妳挖好的 現成的陷阱，等待妳為他當做替罪羊，這樣的社會景象若是 阱 給蕭紅看到怎會不更感悲涼？她的孤獨、她的寂寞，又會更 深吧…… 面對這個社會曾經的和現在的無奈，我們有時候除了扼 腕嘆息，別無所能。珍惜生活--讀 呼蘭河傳》 --讀《呼蘭河傳》有感童年，在我們眼中，它充滿了快樂，充滿了幸福，所以人們常說， 童年，在我們眼中，它充滿了快樂，充滿了幸福，所以人們常說，童年是壹 生中最令人難忘的日子，我想作家蕭紅也是這麽覺得的吧！ 生中最令人難忘的日子，我想作家蕭紅也是這麽覺得的吧！ 在作家蕭紅的筆下，他的爸爸對他很冷淡而媽媽對他很兇， 在作家蕭紅的筆下，他的爸爸對他很冷淡而媽媽對他很兇，祖母更是對她不 好，他的童年裏最快樂的時光是與花園祖父在壹起，因為在這花園裏，他很自 他的童年裏最快樂的時光是與花園祖父在壹起， 因為在這花園裏， 想幹嘛就幹嘛，院子就像是他的壹樣，而祖父很慈祥，永遠不會不耐煩， 由，想幹嘛就幹嘛，院子就像是他的壹樣，而祖父很慈祥，永遠不會不耐煩， 因此在我眼裏，蕭紅的童年生活是快樂的。
因此在我眼裏，蕭紅的童年生活是快樂的。 相比之下，而那團圓媳婦的命運就沒有蕭紅那麽好了， 相比之下，而那團圓媳婦的命運就沒有蕭紅那麽好了，他十二歲就送到在呼 蘭河這座城市裏名聲很好的老胡家，可誰知，這才十二歲的小姑娘， 蘭河這座城市裏名聲很好的老胡家，可誰知，這才十二歲的小姑娘，剛壹送過 聲很好的老胡家 來，天天拉車，晚上還得遭受婆婆的嚴刑打罵，不知身上有多少傷痕，最終年 天天拉車， 晚上還得遭受婆婆的嚴刑打罵， 不知身上有多少傷痕， 紀輕輕便去世了，而原本人丁興旺的老胡家老胡家，從此慘遭滅門。
紀輕輕便去世了，而原本人丁興旺的老胡家老胡家，從此慘遭滅門。 便去世了 看看，蕭紅在那麽小就得不到父母的關心，只有祖父，這不令人很痛心嗎？ 看看，蕭紅在那麽小就得不到父母的關心，只有祖父，這不令人很痛心嗎？ 何況在當時，這樣的生活還算是快樂，再來看看團圓媳婦，這麽小就嫁人， 何況在當時，這樣的生活還算是快樂，再來看看團圓媳婦，這麽小就嫁人，不 知耽誤了自己多少的學業，浪費了多少的青春，再嫁過來後， 知耽誤了自己多少的學業，浪費了多少的青春，再嫁過來後，還被婆婆如此虐 待，喪失了壹條無辜的小生命，無不令人痛心疾首？ 喪失了壹條無辜的小生命，無不令人痛心疾首？ 我們現在的生活，十分快樂，幸福，有爺爺奶奶外公外婆寵著， 我們現在的生活，十分快樂，幸福，有爺爺奶奶外公外婆寵著，爸爸媽媽 呵護著，老師教導著，同學幫助著，和呼蘭河。