是知人善任。知人善任， zhī rén shàn rèn，比喻只有善於認識人的品德和才能，才能最合理地選用他人。知：了解，知道；任：任用，使用。
出自《左傳·襄公三十壹年》：子產之從政也，擇能而使之。馮簡子能斷大事，子大叔美秀而文，公孫揮能知四國之為，而辨於其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善為辭令，裨諶能謀，謀於野則獲，謀於邑則否。鄭國將有諸侯之事，子產乃問四國之為於子羽，且使多為辭令。與裨諶乘以適野，使謀可否。而告馮簡子，使斷之。事成，乃授子太叔使行之，以應對賓客。是以鮮有敗事。
譯文：鄭國大夫子產參與執政，選擇賢能的人來任用他。馮簡子能夠決斷國家大事；子太叔貌美俊秀而有文采；公孫揮能夠知道四周鄰國諸侯的行動，還能辨別它們大夫的種族姓氏、官職高低、尊貴卑賤、賢愚與否，並且還善於做外交辭令；裨諶善於謀劃計略，在野外謀劃就能獲得成功，在城邑內謀劃就會失敗。
每當鄭國要有諸侯之間的外交事宜的時候，子產便向子羽詢問四周鄰國的情況，並且讓他跟他們多做壹些外交辭令。之後便與裨諶駕車來到野外，讓他看謀劃計略是否可行。等到回去再告訴馮簡子，讓他來作出決斷。如果決定這件事可行，子產就會把任務分配給子太叔讓他去執行命令，來應酬對付各諸侯派來的貴客。因此子產執政時很少有失敗的事情發生。
擴展資料
1、近義詞
任人唯賢是壹個成語，讀音是rèn rén wéi xián，意思是只任用有德有才的人做官吏。後即以“任人唯賢”指用人只選任和提拔有德有才的人。
出自《尚書·鹹有壹德》：“任官惟賢才，左右惟其人。”
譯文：任命官吏只能任命德才兼備的人，君主身邊的大臣及侍從也只能是這樣的人。
2、反義詞
任人唯親是壹個漢語成語，讀音為rèn rén wéi qīn，意思是指用人不問人的德才，只選跟自己關系親密的人。
出自 *** 《中國 *** 在民族戰爭中的地位》：“過去張國燾的幹部政策與此相反，實行'任人唯親'，拉攏私黨，組織小派別。”
2. 四字成語什麽什麽道善沒有含 道善 的成語，善 結尾的成語如下：
懲惡勸善 懲：責罰；勸：勉勵。懲罰壞人，獎勵好人。
多多益善 益：更加。越多越好。
遏惡揚善 遏：阻止；揚：宣揚。禁絕壞事，宣揚提倡好事。
改惡向善 指不再做惡，重新做好人。
改惡行善 不再做惡，轉做好事。
改過遷善 改正錯誤，變成好的。指去惡就善。
來者不善 強調來人不懷好意，要警惕防範。
惡不去善 不因為厭惡某人而否定他的優點。
隱惡揚善 隱：隱匿；揚：宣揚。不談人的壞處，光宣揚人的好處。
與人為善 與：贊許，贊助；為：做；善：好事。指贊成人學好。現指善意幫助人。
止於至善 止：達到；至：最，極。達到極完美的境界。
成人之善 成全別人做善事。
寸長片善 寸長：壹點兒長處。片：零碎的。形容微小的長處和優點。
改惡從善 再不做壞事，決心做好人。
改惡為善 不再作惡，重新做人。
改過從善 改正錯誤，決心向善。指去惡就善。同“改過遷善”。
改行從善 改變不良行為，誠心向善。同“改行為善”。
改行遷善 改變不良行為，誠心向善。同“改行為善”。
改行為善 改變不良行為，誠心向善。
矜功伐善 矜、伐：自誇。誇耀自己的功勞和才能。形容極不虛心。
積德累善 積累德行與善事。
盡美盡善 盡：極。極其完善，極其美好。形容事物完無缺。同“盡善盡美”。
棄惡從善 丟棄邪惡行為去做好事。
推賢進善 推薦賢士，引進好人。
掩惡揚善 指對待別人諱言其過惡，稱揚其好處。
掩過揚善 指對待別人諱言其過惡，稱揚其好處。同“掩惡揚善”。
壹介之善 微小的善行。
3. 善什麽的四字詞語善罷幹休 善：好好地；甘休：情願罷休。好好地解決糾紛，不再鬧下去（多用於否定）。
善刀而藏 善：拭；善刀：把刀擦幹凈。將刀擦凈，收藏起來。比喻適可而止，自斂其才。
善賈而沽 賈：通“價”。善賈：好價錢；沽：出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識的人再出來做事。也比喻有。
善男信女 佛教用語。原指皈依佛法的男女。後泛指信仰佛教的男男女女。
善氣迎人 善氣：和藹可親的態度。形容用和藹可親的態度對待人。
善善從長 善善：褒揚美德；從長：源遠流長的意思。原指褒揚美德，源遠流長。後用來比喻吸取別人的長處。
善善惡惡 稱贊善事，憎惡壞事。形容人區別善惡，愛憎分明。
善始善終 做事情有好的開頭，也有好的結尾。形容辦事認真。
善頌善禱 關於頌揚，關於祝禱。用來稱贊能在頌揚之中帶有規勸的意思。
善為說辭 說辭：講話。形容很會講話。後指替人說好話。
善遊者溺 會遊泳的人，往往淹死。比喻人自以為有某種本領，因此而惹禍。
善與人交 善於與別人交朋友。
善自為謀 善於替自己打算。也指替自己好好地想辦法。
善罷甘休 輕易地了結糾紛，心甘情願地停止再鬧。
善財難舍 善財：原為釋迦牟弟子名，後取“善”之“愛惜”意，指“愛惜錢財”。舍：施舍。指人愛惜錢財，不願施舍於人。
善馬熟人 指良馬與武藝精熟的勇士。