是知人善任。知人善任, zhī rén shàn rèn,比喻只有善於認識人的品德和才能,才能最合理地選用他人。知:了解,知道;任:任用,使用。
出自《左傳·襄公三十壹年》:子產之從政也,擇能而使之。馮簡子能斷大事,子大叔美秀而文,公孫揮能知四國之為,而辨於其大夫之族姓、班位、貴賤、能否,而又善為辭令,裨諶能謀,謀於野則獲,謀於邑則否。鄭國將有諸侯之事,子產乃問四國之為於子羽,且使多為辭令。與裨諶乘以適野,使謀可否。而告馮簡子,使斷之。事成,乃授子太叔使行之,以應對賓客。是以鮮有敗事。
譯文:鄭國大夫子產參與執政,選擇賢能的人來任用他。馮簡子能夠決斷國家大事;子太叔貌美俊秀而有文采;公孫揮能夠知道四周鄰國諸侯的行動,還能辨別它們大夫的種族姓氏、官職高低、尊貴卑賤、賢愚與否,並且還善於做外交辭令;裨諶善於謀劃計略,在野外謀劃就能獲得成功,在城邑內謀劃就會失敗。
每當鄭國要有諸侯之間的外交事宜的時候,子產便向子羽詢問四周鄰國的情況,並且讓他跟他們多做壹些外交辭令。之後便與裨諶駕車來到野外,讓他看謀劃計略是否可行。等到回去再告訴馮簡子,讓他來作出決斷。如果決定這件事可行,子產就會把任務分配給子太叔讓他去執行命令,來應酬對付各諸侯派來的貴客。因此子產執政時很少有失敗的事情發生。
擴展資料
1、近義詞
任人唯賢是壹個成語,讀音是rèn rén wéi xián,意思是只任用有德有才的人做官吏。後即以“任人唯賢”指用人只選任和提拔有德有才的人。
出自《尚書·鹹有壹德》:“任官惟賢才,左右惟其人。”
譯文:任命官吏只能任命德才兼備的人,君主身邊的大臣及侍從也只能是這樣的人。
2、反義詞
任人唯親是壹個漢語成語,讀音為rèn rén wéi qīn,意思是指用人不問人的德才,只選跟自己關系親密的人。
出自 *** 《中國 *** 在民族戰爭中的地位》:“過去張國燾的幹部政策與此相反,實行'任人唯親',拉攏私黨,組織小派別。”
2. 四字成語什麽什麽道善沒有含 道善 的成語,善 結尾的成語如下:
懲惡勸善 懲:責罰;勸:勉勵。懲罰壞人,獎勵好人。
多多益善 益:更加。越多越好。
遏惡揚善 遏:阻止;揚:宣揚。禁絕壞事,宣揚提倡好事。
改惡向善 指不再做惡,重新做好人。
改惡行善 不再做惡,轉做好事。
改過遷善 改正錯誤,變成好的。指去惡就善。
來者不善 強調來人不懷好意,要警惕防範。
惡不去善 不因為厭惡某人而否定他的優點。
隱惡揚善 隱:隱匿;揚:宣揚。不談人的壞處,光宣揚人的好處。
與人為善 與:贊許,贊助;為:做;善:好事。指贊成人學好。現指善意幫助人。
止於至善 止:達到;至:最,極。達到極完美的境界。
成人之善 成全別人做善事。
寸長片善 寸長:壹點兒長處。片:零碎的。形容微小的長處和優點。
改惡從善 再不做壞事,決心做好人。
改惡為善 不再作惡,重新做人。
改過從善 改正錯誤,決心向善。指去惡就善。同“改過遷善”。
改行從善 改變不良行為,誠心向善。同“改行為善”。
改行遷善 改變不良行為,誠心向善。同“改行為善”。
改行為善 改變不良行為,誠心向善。
矜功伐善 矜、伐:自誇。誇耀自己的功勞和才能。形容極不虛心。
積德累善 積累德行與善事。
盡美盡善 盡:極。極其完善,極其美好。形容事物完無缺。同“盡善盡美”。
棄惡從善 丟棄邪惡行為去做好事。
推賢進善 推薦賢士,引進好人。
掩惡揚善 指對待別人諱言其過惡,稱揚其好處。
掩過揚善 指對待別人諱言其過惡,稱揚其好處。同“掩惡揚善”。
壹介之善 微小的善行。
3. 善什麽的四字詞語善罷幹休 善:好好地;甘休:情願罷休。好好地解決糾紛,不再鬧下去(多用於否定)。
善刀而藏 善:拭;善刀:把刀擦幹凈。將刀擦凈,收藏起來。比喻適可而止,自斂其才。
善賈而沽 賈:通“價”。善賈:好價錢;沽:出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇,等有的賞識的人再出來做事。也比喻有。
善男信女 佛教用語。原指皈依佛法的男女。後泛指信仰佛教的男男女女。
善氣迎人 善氣:和藹可親的態度。形容用和藹可親的態度對待人。
善善從長 善善:褒揚美德;從長:源遠流長的意思。原指褒揚美德,源遠流長。後用來比喻吸取別人的長處。
善善惡惡 稱贊善事,憎惡壞事。形容人區別善惡,愛憎分明。
善始善終 做事情有好的開頭,也有好的結尾。形容辦事認真。
善頌善禱 關於頌揚,關於祝禱。用來稱贊能在頌揚之中帶有規勸的意思。
善為說辭 說辭:講話。形容很會講話。後指替人說好話。
善遊者溺 會遊泳的人,往往淹死。比喻人自以為有某種本領,因此而惹禍。
善與人交 善於與別人交朋友。
善自為謀 善於替自己打算。也指替自己好好地想辦法。
善罷甘休 輕易地了結糾紛,心甘情願地停止再鬧。
善財難舍 善財:原為釋迦牟弟子名,後取“善”之“愛惜”意,指“愛惜錢財”。舍:施舍。指人愛惜錢財,不願施舍於人。
善馬熟人 指良馬與武藝精熟的勇士。