帶有哀字的四字成語 ：
節哀順變、
哀兵必勝、
喜怒哀樂、
銜哀致誠、
獨弦哀歌、
哀矜懲創、
哀絲豪竹、
哀樂中節、
哀哀父母、
苦苦哀求、
哀吹豪竹、
憂國哀民、
哀梨蒸食、
存榮沒哀、
哀絲豪肉、
哀矜勿喜、
生榮死哀、
罔極之哀、
樂盡哀生、
哀鴻遍地、
哀感頑艷、
哀而不傷、
哀喜交並、
乞哀告憐、
哀樂相生、
哀感中年、
哀毀骨立、
哀告賓伏、
耗矣哀哉、
哀感天地
2. 有關哀的四字成語哀矜懲創、
銜哀致誠、
哀絲豪竹、
生榮亡哀、
哀哀父母、
哀吹豪竹、
哀樂中節、
哀毀瘠立、
苦苦哀求、
哀天叫地、
哀絲豪肉、
節哀順變、
哀梨蒸食、
罔極之哀、
哀矜勿喜、
憂國哀民、
樂盡哀生、
樂極生哀、
生榮死哀、
哀喜交並、
哀鴻遍地、
豪竹哀絲、
耗矣哀哉、
存榮沒哀、
乞哀告憐、
哀感頑艷、
哀而不傷、
樂極哀來、
哀兵必勝、
哀感天地
3. 帶引的四字詞語引車賣漿 語本《史記·魏公子列傳》：“公子引車入市，侯生下見其客朱亥.”又：“公子聞趙有處士毛公藏於博徒，薛公藏於賣漿家.”後因以“引車賣漿”泛指卑賤的行業 引短推長 謂有意不露才以形己之短，顯人之長 引而不發 拉滿弓弦而不發箭.語出《孟子·盡心上》：“大匠不為拙工廢繩墨，羿不為拙射變其彀率.君子引而不發，躍如也.”原指善於教射箭的人，只作躍躍欲射的姿態，以便學的人觀摩領會.後用以比喻作好準備，待機行事.或比喻善於引導而不代庖 引風吹火 比喻挑動別人去擴大事端 引狗入寨 猶言引狼入室 引古喻今 征引古代史實或文獻來喻說當前的現實 引古證今 引用古代史實或文獻來論證當前的行事 引虎拒狼 亦作“引狼拒虎”.比喻引進另壹種惡勢力來抗拒原來的惡勢力，其禍患將更甚 引虎入室 猶言引狼入室 引虎自衛 比喻依靠惡勢力來保衛自己，反會招來禍患 引火燒身 ①比喻自取毀滅；自討苦吃.②今亦用以比喻主動地批評自己的錯誤，爭取他人幫助 引經據典 引用經書，根據典籍.語本《後漢書·荀爽傳》：“爽皆引據大義，正之經典.” 引經據古 引用經史古籍中的文句或故事作為根據 引咎責躬 同“引咎自責” 引咎自責 承認過失，責備自己 引吭高歌 拉開嗓子，大聲歌唱 引狼拒虎 見“引虎拒狼” 引狼入室 比喻自己把壞人引入內部 引狼自衛 猶言引虎自衛 引類呼朋 呼引氣味相投的同類 引律比附 古代法律用語.援引律令，類比定罪 引人入勝 吸引人進入美妙的境地.語本南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》：“王衛軍雲，酒正自引人著勝地.”後多用以指風景或文章等優美吸引人 引日成歲 捱過壹天像度過壹年.形容思念的深切 引商刻角 見“引商刻羽” 引商刻羽 古樂律音階有宮、商、角、徵、羽以及變徵、變宮.商聲在五音中最高，稱“引”；羽聲等較細，稱“刻”.“引商刻羽”，謂曲調高古、講求聲律的演奏 引申觸類 見“引伸觸類” 引伸觸類 亦作“引申觸類”.謂從某壹事物的原則，延展推廣到同類的事物.語本《易·系辭上》：“引而伸之，觸類而長之.” 引繩排根 見“引繩批根” 引繩批根 亦作“引繩排根”.比喻合力排斥異己 引繩棋布 形容縱橫整齊 引繩切墨 木工拉墨線裁直.用以比喻剛直不阿 引手投足 比喻出微力便能援救別人.語本唐韓愈《應科目時與人書》：“庸詎知有力者不哀其窮，而忘壹舉手壹投足之勞而轉之清波乎？” 引水入墻 比喻自招災禍 引物連類 謂引證或引喻某壹事物，而連帶及於同類的其他事物 引線穿針 見“引線穿針” 引線穿針 亦作“引線穿針”.①把線穿上針眼.②比喻從中聯系撮合 引新吐故 猶言吐故納新.古代道家的養生之術，即吐納術 引針拾芥 比喻事物互相感應.語本漢王充《論衡·亂龍》：“頓牟掇芥，磁石引針，皆以其真是，不假他類.”頓牟，琥珀.壹說為玳瑁 引虎自衛/引人入勝/引虎下山。
4. 表示哀的四字成語有什麽哀兵必勝，哀而不傷，哀感頑艷，哀鴻遍野（亦作：哀鴻遍地 哀鴻滿路），哀毀骨立（亦作：銷毀骨立 毀瘠骨立），哀梨蒸食（亦作：蒸食哀梨），哀絲豪竹（亦作：豪竹哀絲） 耗矣哀哉 生榮亡哀 生榮沒哀 於呼哀哉 喜怒哀樂 嗚呼哀哉 生榮死哀 乞哀告憐 樂往哀來 豪竹哀絲 樂極哀來 樂極生哀 鴻雁哀鳴 豪管哀弦 感舊之哀 樂盡哀生 節哀順變 哀痛欲絕 哀天叫地 哀思如潮 哀絲豪竹 哀聲嘆氣 哀莫大於心死 哀梨蒸食 哀毀瘠立 哀毀骨立 哀鴻遍野 哀鴻遍地 哀告賓服 哀感中年 哀感頑艷 哀感天地 哀而不傷 哀兵必勝 哀哀欲絕 哀哀父母。
5. 求有關"哀"字的四字詞語十個哀莫大於心死
哀鴻遍野
喜怒哀樂
哀兵必勝
節哀順變
樂往哀來
樂極哀來
樂極生哀
樂盡哀生
哀而不傷
鴻雁哀鳴
哀哀父母
哀梨蒸食
哀聲嘆氣
哀毀骨立
哀絲豪竹
哀鴻遍地
哀感頑艷
哀哀欲絕
哀痛欲絕
哀思如潮
乞哀告憐
哀感中年
哀告賓服
哀毀瘠立
哀感天地
耗矣哀哉
哀天叫地
嗚呼哀哉
豪竹哀絲
感舊之哀
生榮沒哀
生榮死哀
於呼哀哉
豪管哀弦
生榮亡哀