原文
竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚;焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，後將無復，非長術也。
(《呂氏春秋?卷十四?義賞》)
註釋
①竭：使?幹涸。②漁：捕魚。
③明年：第二年。④焚：燒毀。
⑤藪(sǒu)：指野草。⑥田：通?畋?，打獵
文言知識
釋?竭? 上文?竭澤而漁?中的?竭?，指?幹涸?，這裏是使動用法，句意為使池水幹涸而捕魚。又，?地震，山崩川竭?，意為因為地震，山崩塌，河流幹涸。它還指?盡?，如?取之不盡，用之不竭?。又，?力竭而斃?，意為精力用盡而倒下。
參考譯文
抽幹湖水來捕魚，怎麽可能捕不到? 但是第二年就沒有魚了;燒毀樹林來打獵，怎麽可能打不到?但是第二年就沒有野獸了。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以後不會有第二次了，這不是長久的方法。
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1.解釋：
①竭：使?幹涸②漁：捕魚;
③明年：第二年;④焚：燒毀。
2.翻譯：
詐偽之道，雖今偷可，後將無復，非長術也。
譯文：欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以後不會有第二次，這不是長久的方法。
3.成語?竭澤而漁?的比喻意義是?
答：比喻做事不留余地只顧眼前利益，不顧長遠利益。
功名原文
水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪傑歸之。故聖王不務歸之者，而務其所以歸。強令之笑不樂;強令之哭不悲;強令之為道也，可以成小，而不可以成大。
註釋
①歸：歸順，歸附。②務：致力。
參考譯文
水泉很深，魚鱉就會遊向那裏，樹木繁盛，飛鳥就會飛向那裏，百草茂密，禽獸就會奔向那裏，君主賢明，豪傑就會歸依他。所以，聖明的君主不勉強使人們歸依，而是盡力創造使人們歸依的條件。強制出來的笑不快樂，強制出來的哭不悲哀，強制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業。
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1.解釋：
①則：那麽;②盛：茂盛;
③所以：?的原因;④令：讓，叫。
2.翻譯：
人主賢則豪傑歸之。
譯文：君主賢明，那麽豪傑就歸附他。
3.上文開頭三句說明了什麽問題?
答：說明生物生存和繁衍必須要有基本的生存環境條件作保障，同時也說明了自然界各生物間有著相互作用、相互影響的關系。
目貴明原文
目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無不見也。以天下之耳聽，則無不聞也。以天下之心慮，則無不知也。輻輳並進，則明不可塞。
(選自《管子?九守》)
註釋
①貴：以?為貴。
②明：聰明，這裏指明查(則明不可塞。)
③聰：聽力好。④智：思維敏捷。
⑤輻輳：車輪的輻條。
⑥進：這裏指向中間集中。⑦塞：受蒙蔽。
文言知識
釋?並?：上文?輻輳並進?中的?並?，指?全都?、?壹起?、?壹齊?、?壹同?句意為車輪的軸條壹起向車輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心壹起使用。又，?萬箭並發，城中如雨?，意為壹萬支箭壹齊發射，城內如同下雨。又，?五人並行?，意為五個人壹同行走。又，?德才並佳，人主任之?，意為品德與才能都好，國君就任用他。
參考譯文
眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽覺靈敏，心思貴在思維敏捷。(若能)用天下人的眼睛觀察事物，就能沒什麽看不見;用天下人的耳朵探聽消息，就能沒有什麽事不知道;用天下人的心思思考問題，就能沒有什麽事情不知道。情報來源豐富，像車輪的輻條壹樣向中間集中，(君主)就能明察壹切，而不受蒙蔽了。
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1.解釋
①貴：以?為貴; ②聰：聽力好;
③智：思維敏捷; ④塞：受蒙蔽。
2.翻譯：
以天下之心慮，則無不知也。
譯文：用天下人的心智思考問題，就能無所不知。
3.與引文內容相關的成語是?
答：耳聰目明，其意思是聽得清楚，看得分明，形容感覺靈敏。
自知之明原文
自知者不怨人，知命者不怨天;怨人者窮，怨天者無誌。失之己，反之人，豈不迂乎哉故君子道其常，而小人道其怪。
(選自《荀子?榮辱》)
註釋
①自知者：有自知之明的人。②怨：埋怨。
③知命：懂得命運。④窮：走投無路。
⑤無誌：沒有見識。⑥失：過失，過錯。
⑦反：反而。⑧豈：難道。
⑨迂：拘泥守舊，不合時宜。
文言知識
釋?君子?與?小人?君子?與?小人?在西周及春秋時期是指貴族統治者和被統治的勞動百姓。《國語》上說：?君子務治，小人務力。?意為君子致力於統治，小人致力於苦力。到了春秋末期及以後，?君子?指道德高尚的人，?小人?指道德卑劣的人。古語有?君子坦蕩蕩，小人常戚戚?，意為君子心胸寬闊，小人時常憂愁。《論語》中說：?君子喻於義，小人喻於利。?意為君子懂得仁義，小人只懂得利益。成語有?以小人之心度君子之腹?，意為用小人的心思猜度君子的思想。
參考譯文
有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運的人不埋怨老天;抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立誌而進取。。錯誤在自己身上，卻反而去責求別人，難道不是不合時宜了嗎?所以君子從來是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮定。
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1.解釋:
①知：認識; ②豈：難道;
③道：遵循;④怪：異端。
2.翻譯：
怨人者窮，怨天者無誌。
譯文：抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立誌而進取。
3.荀子在上文中的主要觀點是?
答：人應該有自知之明。
對牛彈琴原文
公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。?
(載於 南朝?梁?僧佑《弘明集》)
註釋
①為：給。②清角之操：高雅的曲子。
③伏：趴著。④故：從前。
⑤耳：耳朵聽。⑥鳴：鳴叫聲，作名詞。
⑦掉：搖擺。⑧奮：豎直。
⑨蹀躞(di? xi?)：小步走。
參考譯文
公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像剛才壹樣埋頭吃草。牛並非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽罷了。公明儀於是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，(以及)孤獨的小牛犢的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走並聽著。
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1.解釋：
①為：給; ②如故：像先前壹樣;
③鳴：叫聲; ④奮：豎起。
2.翻譯：
非牛不聞，不合其耳也。
譯文：不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳。
3.這個寓言故事的寓意是?
答：說話不看對象，或對愚蠢的人講深奧的道理，都是不可取的。
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