百無壹是 是：對的，正確的。壹點正確的地方也沒有，指對人對事的全盤否定
不是冤家不聚頭 聚頭：碰頭。指仇人或不願意相見的人偏偏相逢，無可回避
觸目皆是 觸目：目光所及；皆：都。眼睛所看到的都是，形容為數眾多
俯拾即是 俯：低頭，彎腰；即：就。低下頭來撿取，到處都是。形容為數眾多，很容易得到
俯拾皆是 只要彎腰來拾取，到處都是。形容多而易得
見風是雨 比喻只看到壹點跡象，就輕率地信以為真
沒衷壹是 衷：折中。指意見紛歧，不能決定哪壹方面對
莫衷壹是 莫：不，還是；衷：折衷，斷定；是：對。不知哪個是正確。形容意見分歧，沒有壹致的看法
搬弄是非 搬弄：挑拔。把別人的話傳來傳去，有意挑拔，或在背後亂加議論，引起糾紛。
不寧唯是 寧：請助詞，無義；唯：只是；是：這樣。不只是這樣。即不僅如此。
從惡是崩 學壞象高山崩塌壹樣迅速。比喻學壞很容易。
寸陰是惜 日影移動壹寸的時間也應當愛惜。表示時間極其寶貴。
大是大非 屬於政治原則性的是非問題。
顛倒是非 是：對；非：錯。把錯的說成對的，對的說成錯的。把是非弄顛倒了。
丁是丁，卯是卯 某個釘子壹定要安在相應的鉚處，不能有差錯。形容對事認真，毫不含糊。
獨行其是 是：對的。不考慮別人的意見，只照自己認為對的去做。
耳聞是虛，眼觀為實 親自聽到的還不足為信，只有親眼看到的才是真實可靠的。
非昔是今 昔：過去。今：現在。認為過去是錯誤的，現在是正確的。
佛是金妝，人是衣妝 指佛靠金子裝點，人靠衣飾打扮。比喻人內裏不足，要靠外表。
改是成非 是：正確的，對的；非：錯誤的。把正確的改成錯誤的。指顛倒是非。
各行其是 行：做，辦；是：對的。按照各自認為對的去做。比喻各搞壹套。
古是今非 古代、現在的是非得失。指評論從古到今的功過曲直。
回頭是岸 佛家語，指有罪的人只要回心轉意，痛改前非，就能登上“彼岸”，獲得超度。後比喻做壞事的人，只要決心悔改，就有出路。
混淆是非 故意把正確的說成錯誤的，把錯誤的說成正確的。
積非成是 積：長期所形成的。長期所形成的謬誤，反被認為是正確的。
渾身是膽 形容膽量大，無所畏懼。
口是心非 嘴裏說得很好，心裏想的卻是另壹套。指心口不壹致。
今是昨非 現在是對的，過去是錯的。指認識過去的錯誤。
馬首是瞻 看著我馬頭的方向，決定進退。比喻追隨某人行動。
貌是情非 表面做的與心裏想的完全兩樣。比喻表裏不壹。
明辨是非 分清楚是和非、正確和錯誤。
如是我聞 如是：指佛經經文內容如此；我聞：阿難自稱我聞之於佛。佛教傳說，後為佛經開卷語。
是古非今 是：認為對；非：認為不對，不以為然。指不加分析地肯定古代的，否認現代的。
是可忍，孰不可忍 是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什麽不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。
是非曲直 正確還是不正確，有理還是無理。
是是非非 把對的認為是對的，把錯的認為是錯的。比喻是非、好壞分得非常清楚。
似是而非 似：象；是：對；非：不對。好象是對的，實際上不對。
挑得籃裏便是菜 比喻得到壹點就行，毫不挑剔。
唯命是從 是命令就服從，不敢有半點違抗。
唯利是圖 唯：只有；圖：圖謀，追求。只要有利可圖，什麽事都幹。
習非成是 對某些錯誤事情習慣了，反以為本來就是對的。
唯鄰是蔔 指找住房應該選擇鄰居。
唯命是聽 是命令就服從，不敢有半點違抗。
物是人非 東西還是原來的東西，可是人已不是原來的人了。多用於表達事過境遷。因而懷念故人。
壹身是膽 形容膽量大，無所畏懼。
壹身都是膽 極言膽大勇敢。
壹無是處 是：對，正確。沒有壹點兒對的或好的地方。
亦復如是 復：又，再。也是這樣。
質非文是 徒有華美的外表，而無相應的實質。
自行其是 自己認為對的就做，不考慮別人的意見。
自以為是 是：對。總以為自己是對的。形容主觀，不虛心。
頭頭是道 本為佛家語，指道無所不在。後多形容說話做事很有條理。
播弄是非 挑撥是非。是非：糾紛，口舌。
釘是釘，鉚是鉚 某個釘子壹定要安在相應的鉚處，不能有差錯。形容對事認真，毫不含糊。
獨是獨非 指不采納眾議，是與非自己說了算，獨斷專行。
佛是金裝，人是衣裝 意為佛像的光彩要靠塗金，人樣的俊俏要靠衣飾。比喻人內裏不足，要靠
***商國是 國是：國事；國家的大政方針。***同商量國家的政策和方針。
公是公非 公認的是非。
今是昔非 見“今是昨非”。
口是心苗 猶言為心聲。
老而不死是為賊 責罵老而無德行者的話。
貌是心非 見“貌是情非”。
面是背非 當面贊成，背後反對。
面是心非 謂表面上是壹套，心底裏又是壹套，表裏不壹。
豈有是理 見“豈有此理”。
惹是生非 惹：引起；非：事端。招惹是非，引起爭端。
惹是招非 引起麻煩之事。
人非物是 謂人事變遷，景物依舊。
人我是非 是非：爭執，糾紛。人與人之間的各種利害關系和糾紛。
是非得失 正確與錯誤，得到的與失去的。
是非顛倒 是：對；非：錯。把錯的說成對的，對的說成錯的。把是非弄顛倒了。
是非分明 正確與錯誤非常分明。
是非口舌 因說話引起的誤會或糾紛。
是非之心 分辨是非得失的能力。
實事求是 求：研究。指從實際情況出發，不誇大，不縮小，正確地對待與處理問題。
師心自是 師心：以心為師。指固執己見，自以為是。
說是道非 見“說是談非”。
說是弄非 見“說是談非”。
說是談非 ①評說是非。②指搬弄口舌。
說壹是壹，說二是二 說話算數，確定不移。
隨聲是非 別人說是，自己也說是；別人說不是，自己也說不是。謂毫無主見，壹味盲從。
討是尋非 惹是生非，故意挑剔。
途途是道 指頭頭是道。說話或做事很有條理。
吞舟是漏 本謂大魚漏網，後常以喻罪大者逍遙法外。
惟利是命 猶言惟利是圖。
唯利是求 見“唯利是視”。
惟利是求 見“惟利是圖”。
惟利是趨 見“惟利是圖”。
唯力是視 唯：助詞。是：指示代詞，復指前置賓語。“唯……是……”是古漢語的壹種格式，有強調語意的作用。指在任務重、困難多的情況下，能否達到目的，主要就看自己的力量。後用來指依據自己的力量盡力而為。亦作“惟力是視”、“惟利是視”。
唯利是視 亦作“唯利是求”。亦作“唯利是圖”。以利為著眼點。謂壹心只顧謀取利益。
惟力是視 謂竭盡己力而為。
惟利是視 見“惟利是圖”。
惟利是圖 壹心為利，別的什麽都不顧。
惟命是從 猶言惟命是聽。
惟命是聽 叫做什麽，就做什麽。謂絕對服從。
無間是非 指不分別是非。
閑非閑是 見“閑是閑非”。
閑是閑非 無關緊要的是非、議論。
言是人非 謂言論無可非議，但為人不可取。
招是搬非 搬弄是非，引起爭端。
招是攬非 猶招是惹非。
招是惹非 招惹是非。謂無故生事。
招是生非 見“招是惹非”。
作如是觀 泛指對某壹事物作如此的看法。
百無是處 〖解釋〗猶言壹無是處。形容全都是錯的，沒有壹點對的地方。
比肩皆是 〖解釋〗到處都是。形容同類的事物或情況很多。
壹是壹，二是二 出處清·俞萬春《蕩寇誌》第80回：“遂把那楊騰蛟怎樣寫親供，劉二怎樣勒掯，小人等不依他，又恐怕被他連累，壹是壹，二是二的都說了。” 解釋形容說話老老實實，毫不含糊示例曹禺《原野》：“～，我問出口，妳就得說，別猶豫。” 故事
講是說非 〖解釋〗猶言說三道四。形容不負責任地胡亂議論。
解鈴還是系鈴人 〖解釋〗比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。同“解鈴還須系鈴人”。
苦海無邊，回頭是岸 〖解釋〗佛教語。意指塵世如同苦海，無邊無際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路。
來是是非人，去是是非者 〖解釋〗猶言解鈴還是系鈴人。指誰惹起的是非，還得由誰來了結。
論列是非 〖解釋〗論：評論；列：列舉。羅列事實，評論是非。
橋是橋，路是路 〖解釋〗比喻互不相幹的事應該嚴格區分開來。同“橋歸橋，路歸路”。
是非只為多開口 〖解釋〗糾紛爭端都是說話太多引起的。
是非自有公論 〖解釋〗事情的是非曲直，公眾自會作出恰當的評判。
誰是誰非 〖解釋〗猶言誰對誰錯。
所在皆是 〖解釋〗到處都是。指某種人或事物普遍存在。
聽見風就是雨 〖解釋〗剛聽到壹點兒風聲，就當要下雨了。形容聽到壹點風聲就竭力附和渲染。
惟利是營 〖解釋〗指惟利是視。
惟利是逐 〖解釋〗指惟利是視。
當面是人背後是鬼
耳聽是虛，眼見是實 虛：虛假。聽到的不足信，親眼看到的才真實可靠
耳聽是虛，眼見為實 虛：虛假。聽到的不足信，親眼看到的才真實可靠
是非之地
同是天涯淪落人
有奶便是娘