今其眾新盛，難與爭鋒。兵不厭權，願寬假轡策，勿令有所拘閡而已。
--《後漢書·虞詡傳》
《後漢書·虞詡傳》中的這段文字，就是"兵不厭詐"這個成語的由來。意思是說用兵打仗，要盡可能地多采用壹些迷惑敵人的辦法。不過，關於這個成語的最早文字記載，還有壹處是在《韓非子·難壹》中：
戰陣之間在，不厭詐偽。
這兩處的文字其實說的都是壹個意思，也就是我們今天所說的"兵不厭詐"。
東漢安帝年間，由於天災不斷，兵火連年，加上貪官汙吏的不法行為，內憂外患叠起，各地農民起義不時發生，少數民族問題壹直困擾著開始頹敗的後漢王朝。永初四年，活躍在青海壹帶的壹支羌族反叛，切斷了隴道，割斷了漢朝與西域的聯系。當時臨朝聽政的是鄧太後，她使用了鎮壓和安撫相結合的策略，但未能奏效；幾次征討又都不勝而還，益州、漢中太守先後被羌族所殺。不久，這支羌族部隊又進攻武都，鄧太後得到這個消息後，想到了當時擔任朝歌長的虞詡。鄧太後召虞詡進宮，改任他去當武都太守，即日從洛陽到武都赴任。羌軍得到虞詡就任武都太守的消息後，便派壹支精兵到陳倉(今陜西省寶雞市東面)，羌人準備在半路上攔截。虞詡當時只帶了幾千人馬，見羌軍是有備而來，當即下令部隊停止前進，就地安營紮寨。他故意讓將士們散布說羌軍兵多，我們打不過。太守已向太後奏請援兵，等大軍到來後，再繼續進發。羌軍探聽到這壹消息後認為，虞詡壹兩天內不能進軍，也不可能向他們發起攻擊，就分兵進攻鄰縣去了。虞詡見羌軍中計，急忙命令軍隊不分晝夜火速前進，並且下令部隊每天都要增加行軍用的土竈數量。這時，他的部下中有人不解地問："從前孫臏打仗時，每天減竈，為什麽妳倒要增竈呢？兵法上規定行軍每天不過三十裏，為的是要防止意外，為什麽我們每天要走壹百多裏的路呢？"虞詡說："敵軍人數多，我們人數少，走得慢了，會被敵人追上；走得快，每天又增加竈數，敵人以為我們部隊多，就不敢追了。"他又說："從前孫臏減竈是'見弱'，我增竈是'示強'，彼此情況不同，對付的辦法當然就不能壹樣了。"
這壹說，大家明白了其中的道理。當虞詡不過三千人的部隊和羌軍壹萬多人對陣時，虞詡下令不準使用射得很遠的強駑，只用射得近的弱弓。羌軍認為虞詡的部隊戰鬥力很弱，就下令猛攻。虞詡等到羌軍逼近時，下令集中強駑射擊，把羌軍打得大敗。虞詡又派出人馬，埋伏在羌軍的退路上，進行襲擊，最後終於打敗了羌軍。之後，他在轄區修築了壹百八十座營壘，賑濟貧民，武都郡從此得到了安定。
虞詡帶兵打仗靈活機動，"通權達變"，不為前人兵法所束縛，值得學習，但他鎮壓羌人起義卻是應該給予批判的。虞詡壹生多次沈浮。最終，他在永和初年，就是公元136年升為尚書令，不久就去世了。臨死之時，他對自己鎮壓農民起義，殺害無辜進行了反省，受到了良心的譴責。
今天，我們講的"兵不厭詐"這個成語，最初叫"兵不厭權"。"權"，就是權宜、權變，因時因事而變通辦法，"兵不厭詐"這個成語是"從兵不厭權"演變而來的，其軍事思想就是為了迷惑敵人。