望梅止渴，愚公移山，守株待兔，負荊請罪，
大禹治水，覆水難收 · 赴湯蹈火 · 分庭抗禮 ·
防微杜漸 負隅頑抗 · 負重致遠 · 管鮑之交 ·
· 感恩圖報 · 過河拆橋 · 刮目相看 · 瓜田李下
· 高枕無憂 · 各自為政 · 華而不實 · 好好先生
· 狐假虎威 · 汗流浹背 · 後來居上 · 合浦珠還
· 後起之秀 · 後生可畏 · 火樹銀花 · 堅壁清野
· 間不容發 · 井底之蛙 · 雞口牛後 · 江郎才盡
· 見獵心喜 · 雞鳴狗盜 · 九牛壹毛 · 膠漆相投
· 舉壹反三 · 開誠布公 · 空洞無物 · 沆瀣—氣
· 克己奉公 · 開卷有益 · 侃侃而談 · 口蜜腹劍
· 開門揖盜 · 空前絕後 · 克勤克儉 · 曠日持久
2. 成語故事的四字詞語有哪些望梅止渴、愚公移山、守株待兔、負荊請罪、大禹治水。
1、望梅止渴
拼音：wàng méi zhǐ kě
釋義：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。
出處：南朝宋劉義慶《世說新語·假譎》：“魏武行役，失汲道，三軍皆渴，乃令曰：" 前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。" 士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”
2、愚公移山
拼音：yú gōng yí shān
釋義：無論遇到什麽困難，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功。
出處：《列子·湯問》
3、守株待兔
拼音：shǒu zhū dài tù
釋義：用此故事批判那些不知變通，死守教條的思想方法。
出處：《韓非子·五蠹》記載：戰國時宋國有壹個農民，看見壹只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
4、負荊請罪
拼音：fù jīng qǐng zuì
釋義：形容主動向人認錯、道歉，給予自己嚴厲責罰，也表示向人認錯賠罪。
出處：《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。”
5、大禹治水
拼音：dà yǔ zhì shuǐ
釋義：大禹率領民眾，與自然災害中的洪水鬥爭，最終獲得了勝利。
出處：《山海經·海內經》
3. 四字成語故事成語小故事----疑鄰盜斧
從前有個鄉下人，丟了壹把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處註意那人的壹言壹行，壹舉壹動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，壹時疏忽失落在山谷裏。找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麽也不像賊了。
疑鄰盜斧：不註重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長
春秋時期，宋國有壹個農夫，他總是嫌田裏的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麽辦法能使它們長得高些快些呢？
有壹天，他來到田裏，把禾苗壹棵壹棵地往上拔。壹大片禾苗，壹棵壹棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裏卻很高興。回到家裏還誇口說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田裏去看，發現田裏的禾苗全都已經枯死了
3.不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裏。凡伯十分憤慨，寫了壹首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”
“不可救藥”：病重到不能用藥救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。
4. 表示"想"的四字成語想的四字成語有哪些魂牽夢繞 壹日不見，如隔三秋. 望穿秋水. 朝思暮想. 成語： 狐死首丘 拼音： hú sǐ shǒu qiū 出處： 戰國·楚·屈原《九章·涉江》：“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘.”《禮記·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也.” 典故： 首丘：頭向著狐穴所在的土丘.傳說狐貍將死時，頭必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故鄉. 成語： 魂牽夢縈 拼音： hún qiān mèng yíng 出處： 宋·劉過《醉太平》詞：“思君憶君，魂牽夢縈，翠銷香暖雲屏，更哪堪酒醒.” 典故： 形容萬分思念. 成語： 蒹葭之思 拼音： jiān jiā zhī sī 出處： 《詩經·秦風·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水壹方.” 典故： 蒹葭：初生的蘆葦.思：思念，懷念.指戀人的思念之情. 成語： 剪燭西窗 拼音： jiǎn zhú xī chuāng 出處： 唐·李商隱《夜雨寄北》詩：“何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時.” 典故： 原指思念遠方妻子，盼望相聚夜語.後泛指親友聚談. .（清·蒲松齡《聊齋誌異·連瑣》） 成語： 刻骨相思 拼音： kè gǔ xiāng sī 出處： 五代·溫庭筠《新添聲楊柳枝·二》詞：“井底點燈深燭伊，***郎長行莫圍棋.玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？” 典故： 形容思念之深，歷久難移. 成語： 暮雲春樹 拼音： mù yún chūn shù 出處： 唐·杜甫《春日憶李白》詩：“渭北春天樹，江東日暮雲.” 典故： 表示對遠方友人的思念. 成語： 念念不忘 拼音： niàn niàn bù wàng 出處： 《朱子全書·論語》：“言其於忠信篤敬，念念不忘.” 典故： 念念：時刻思念著.形容牢記於心，時刻不忘. 成語： 念茲在茲 拼音： niàn zī zài zī 出處： 《尚書·大禹漠》：“帝念哉！念茲在茲，釋茲在茲.名言茲在茲，允出茲在茲，惟帝念功.” 典故： 念：思念；茲：此，這個.泛指念念不忘某壹件事情. 成語： 白雲孤飛 拼音： bái yún gū fēi 出處： 《新唐書·狄仁傑傳》：“薦授並州法曹參軍，親在河陽.仁傑登太行山，反顧，見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親舍其下.’瞻悵久之.雲移，乃得去.” 典故： 比喻客居他鄉，思念父母. 成語： 白雲親舍 拼音： bái yún qīn shè 出處： 《新唐書·狄仁傑傳》：“薦授並州法曹參軍，親在河陽.仁傑登太行山，反顧，見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親舍其下.’瞻悵久之.雲移，乃得去.” 典故： 親：指父母；舍：居住.比喻思念父母的話. 成語： 春樹暮雲 拼音： chūn shù mù yún 出處： 唐·杜甫《春日憶李白》詩：“渭北春天樹，江東日暮雲.何時壹樽酒，重與細論文.” 典故： 表示對遠方友人的思念. 成語： 睹物思人 拼音： dǔ wù sī rén 出處： 唐·裴铏《傳奇·顏睿》：“貴妃贈辟（避）塵犀簪壹枚，曰：‘異日睹物思人.’” 典故： 睹：看；思：思念.看見死去或離別的人留下的東西就想起了這個人. 成語： 甘心首疾 拼音： gān xīn shǒu jí 出處： 《詩經·衛風·伯兮》：“願言思伯，甘心首疾.” 典故： 甘心：情願，樂意；首：頭；疾：病，引申為痛.想得頭痛也心甘情願.形容男女之間相互思念的癡情. 成語： 歸正守丘 拼音： guī zhèng shǒu qiū 出處： 《禮記·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也.” 典故： 傳說狐貍將死時，頭必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故鄉. 成語： 寒泉之思 拼音： hán quán zhī sī 出處： 《詩經·邶風·凱風》：“爰有寒泉，在浚之下.有子七人，母氏勞苦.” 典故： 指子女對母親的思念之情. 成語： 鶴唳華亭 拼音： hè lì huá tíng 出處： 南朝·宋·劉義慶《世說新語·尤悔》：“陸平原河橋敗，為盧誌所讒，被誅.臨刑嘆曰：‘欲聞華亭鶴唳，可復得乎！’” 典故： 表現思念、懷舊之意.亦為慨嘆仕途險惡、人生無常之詞. 成語： 秋水伊人 拼音： qiū shuǐ yī rén 出處： 《詩·秦風·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水壹方.” 典故： 指思念中的那個人. 成語： 室邇人遠 拼音： shì ěr rén yuǎn 出處： 《詩經·鄭風·東門之墠》：“其室則邇，其人甚遠.” 典故： 室：房屋；邇：近.房屋就在近處，可是房屋的主人卻離得遠了.多用於思念遠別的人或悼念死者. 成語： 首丘之情 拼音： shǒu qiū zhī qíng 出處： 戰國楚·屈原《九章·涉江》：“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘.”《禮記·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也.” 典故： 首丘：頭向著狐穴所在的土丘.傳說狐貍將死時，頭必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故鄉. 成語： 涕零如雨 拼音： tì líng rú yǔ 出處： 《詩經·小雅·小明》：“念彼***人，涕零如雨.” 典故： 涕零：流淚.眼淚象雨水壹樣往下淌.形容思念的感情極深. 成語： 天末涼風 拼音： tiān mò liáng fēng 出處： 唐·杜甫《天末懷李白》詩：“涼風起天末，君子意如何？” 典故： 天末：天的盡頭；涼風：特指初秋的西南風.原指杜甫因秋風起而想到流放在天末的摯友李白.後常比喻觸景生情，思念故人. 成語： 望雲之情 拼音： wàng yún zhī qíng 出處： 《新唐書·狄仁傑傳》：“仁傑登奇太行山，反顧，見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親舍其下.’瞻悵久之.雲移乃得去.” 典故： 比喻思念父母的心情. 成語： 畏威懷德 拼音： wèi wēi huái dé 出處： 《國語·晉語八》：“民畏其威，而懷其德，莫能勿從.” 典故： 懷：思念.畏懼聲威，感念德惠. 成語。
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11 瀏覽4462019-02-23 中國古代有許多成語故事，這些成語都包含著從生活中 中國古代有許多成語故事，這些成語都包含著從生活中總結出來的哲學道理。下列成語與哲學道理能夠正確對應的是（ ） ①天下興亡，匹夫有責--部分對整體的功能有影響作用 ②合久必分，分久必合--事物的聯系是有必然性的 ③頭痛醫頭，腳痛醫腳--矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 ④壹人傳虛，萬人傳實--真理具有客觀性，要以事實為根據。
A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ①③ 答案： ①符合題意，“天下興亡，匹夫有責”意思是：天下大事的興盛、滅亡，每壹個老百姓都有義不容辭的責任，國家的興旺跟每個公民息息相關，強調整體是由部分構成，部分影響整體，成語與哲學道理前後壹致； ②不合題意，“合久必分，分久必合”指人或事物變化無常，分合無定.此句也用來表示人物或事情的發展分分合合擁有壹定的必然性，是事物發展的規律和必然註定，而非聯系的必然性，成語與哲學道理前後不壹致； ③不合題意，“頭痛醫頭，腳痛醫腳”指只醫治疼痛的部位，不追究病根.比喻處理問題不從全局考其根本，什麽地方有問題就在什麽地方解決，臨時應付，忽略了聯系的普遍性和多樣性，而非矛盾的特殊性，成語與哲學道理前後不壹致； ④符合題意，“壹人傳虛，萬人傳實”意思是壹個人傳出沒有根據的事，眾多的人跟著傳播，就被當作實有的事了，違背了真理的客觀性，成語與哲學道理前後壹致. 故本題選A. 1 瀏覽382018-06-19 中國成語故事（精選版）有哪些？ 中華成語故事大全精選 栩栩如生的成語故事 釋義栩栩：活潑生動的樣子。比喻形象生動逼真，像活的壹樣。
例句曹雪芹筆下的人物，個個栩栩如生，躍然紙上。 近義；反義躍然紙上 惟妙惟肖；風馬牛不相及 這個成語出自《莊子?齊物論》。
壹天晚上，莊子做了壹個夢，夢中，他自己變成了壹只蝴蝶。那蝴蝶在空中自由自在地飛翔，欣然自得，輕快舒暢極了，稱心如意極了。
這時，他已完全忘記自己是莊周了，而只是壹只栩栩如生的蝴蝶。過了好壹會兒，他從夢中醒了過來，不由十分驚喜。
他不知道究竟是莊周夢見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成了莊周。他回味著夢中的情景，思考再三，但得不出任何結論。
成語“栩栩如生”，由此而來。 槁木死灰的成語故事 原文 南郭子綦隱機而坐，仰天而噓（1），荅焉似喪其耦。
顏成子遊（2）立侍乎前，曰：“何居（3）乎？形固可使如槁木（4），而心固可使如死灰（5）乎？今之隱機者，非昔之隱機者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我（6），汝知之乎？女聞人籟（7）而未聞地籟（8），女聞地籟而未聞天籟（9）夫！” 《莊子.齊物論》 故事闡述 據《莊子.齊物論》上記載，南郭子綦倚靠幾案坐著，仰望天空而緩緩吐氣，形體木然，好像精神脫離了身軀。
顏成子遊侍立在跟前，問說∶“怎麽壹回事啊？形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼壹樣嗎？妳今天靠幾而坐的神情和過去靠幾而坐的神情不壹樣了。” 南郭子綦回答說∶“子遊，妳問的正好！今天我摒棄了偏執的我，妳知道嗎？妳聽說過人籟，而沒有聽說地籟；妳聽說過地籟，而沒有聽說過天籟！”南郭子綦認為，這是因為他已經忘了自己的形體，對外物無動於衷，達到了物我兩忘的境界。
後來，從這裏演變出“槁木死灰”這句成語，形容人因遭受挫折變故而心灰意冷的樣子。 慘不忍睹的成語故事 原文 小人伏窗潛窺，但聽病者臥床 *** ，其妻側坐床前，默默若有所思，忽起身挑燈燃燭，向床後招手，壹男子輕步而出，兩人附耳小語。
其妻出絹壹匹，登床將甲口纏閉。兩人又將甲縛伏行床，褫裈露尻。
啟盎出壹小蛇，將蛇首納入竹管，以竹管對尻，取香火炙蛇尾，蛇負痛由谷道竄入腹中，聞甲大喘壹聲，其氣遂絕。兩人相視而笑，復解甲縛，扛置床上。
小人慘不忍睹（1），復壹躍（2）上屋，恨恨而返。至今思之，怒發猶為上指也。
先生試思，娶妻如此，有何恩愛？豈非天下最毒者莫如女子耶！ 清.許奉恩《裏乘.卷八.倪公春巖》 故事闡述 〈倪公春巖〉這則故事寫到：有壹漁翁因為賭輸錢，決定趁著天黑去前村某甲家偷竊，剛好親眼看到某甲的妻子和壹名男子***同謀害自己丈夫的經過。他看到某甲死狀淒慘，讓人不忍心再看，於是跳上屋頂，懷恨回家，自此覺得女子是天下最毒的人。
另外“慘不忍睹”也可用在形容戰爭場面的殘忍血腥，如《洪秀全演義.第三五回》：“前後受敵，不能得脫，有欲伏地請降的，都被身首分離，真是屍橫遍野，血流成河，屍首堆積，慘不忍睹。” “慘不忍睹”這句成語是說情狀極為淒慘，令人不忍目睹。
不修邊幅的成語故事 原文 王莽末，四方兵起，莽從弟衛將軍林廣招雄俊，乃辟援及同縣原涉為掾，薦之於莽。莽以涉為鎮戎大尹，援為新成大尹。
……是時公孫述稱帝於蜀，囂使援往觀之。援素與述同裏闬，相。