成語: 齊量等觀 成語簡解 編號 : 2583 成語 : 齊量等觀 註音 : ㄑ｜ˊ ㄌ｜ㄤˋ ㄉㄥˇ ㄍㄨㄢ 漢語拼音 : qí liàng děng guān 參考詞語 : 等量齊觀 釋義 : 義參「等量齊觀」。見「等量齊觀」條。 Emoji符號 : 7 (這是本站原創收集整理的漢字“齊量等觀”對應Emoji表情符號“7”，為漢字添加生動形象的符號7、對照PNG圖片及動畫GIF圖，也方便大家復制粘貼到社交媒體等地方，點擊Emoji符號"7"和圖片鏈接還可以查看該符號在《EmojiAll表情詞典》中更詳細的介紹。) 成語詳解 典故說明 : 此處所列為「等量齊觀」之典故說明，提供參考。「等量齊觀」的「等」、「齊」都有等同、相同的意思，所以這句成語就有壹齊、同等看待的意思。清代況周頤在《蕙風詞話．卷三．劉仲尹參涪翁得法》中表明，他並不完全贊同元好問說劉仲尹詩學習黃庭堅而得法這個論點，以為只是學涪翁而意境稍變而已。文中就用了這句成語。況周頤認為劉氏雖然是學法於黃庭堅，但兩人詩中的境界則大不相同。好比林木佳勝，黃庭堅的詩能夠郁蒼聳秀，即便不經意的地方，也像老幹杈枒壹樣，沒有壹根醜枝。而劉仲尹的詩蒼秀大概可以與黃庭堅相似，但在不經意處的杈枒，則不及庭堅遠甚！這就好像兩人同樣寫景，有壹個添加了朦朧明月來增加韻味，補寫了雨露而轉具濕潤的感受。對詞的意境可以稍作改變，但怎麽可以說兩個人的作品不分上下，同等看待呢？ 典源 : 此處所列為「等量齊觀」之典源，提供參考。※＃清．況周頤1>《蕙風詞話．卷三．劉仲尹參涪翁得法》2>元遺山3>為劉龍山仲尹4>撰5>小傳雲：「詩樂府俱有蘊藉6>，參涪翁7>而得法者也。」蒙8>則以謂學涪翁而意境稍變者也。嘗以林木佳勝比之。涪翁信能郁蒼聳秀，其不甚經意處，亦復老幹枒杈，第無醜枝，斯其所以為涪翁耳。龍山蒼秀，庶幾近似。設令為枒杈，必不逮遠甚。或帶煙月而益韻，托雨露而成潤，意境可以稍變，然而烏可9>等量齊觀也。 〔註解〕 (1)況周頤：字夔笙，號蕙風，著有《蕙風詞話》壹書。書中，他認為填詞重在抒寫性情襟抱，並以沈著渾厚的宋詞為規範，偏重在氣格和意境。書中並評論古人的詞，兼及記事和考證。 (2)典故或見於清．周中孚《鄭堂劄記．卷五》。 (3)元遺山：元好問（西元1190?1257），字裕之，號遺山，金秀容人。系出元魏，七歲能詩，興定三年進士，官至尚書省左司員外郎，金亡不仕。古文繼承韓柳，結構嚴密。詩主風骨，反對浮艷。其論詩絕句三十首在文學批評史上頗有地位。 (4)劉龍山仲尹：劉仲尹，字致君，號龍山，金蓋州人，生卒年不詳。能作詩。 (5)撰：音ㄓㄨㄢˋ，著述。 (6)蘊藉：含蓄不外露。 (7)涪翁：黃庭堅（西元1045?1105），字魯直，號山谷道人，又號涪翁，宋分寧人。與張耒、晁補之、秦觀合稱蘇門四學士。工詩，為江西詩派的開創人，並擅行、草書。涪，音ㄈㄨˊ。 (8)蒙：無知者。此處為況周頤自謙之詞。 (9)烏可：怎可。 〔參考資料〕清．周中孚《鄭堂劄記．卷五》王弇州之才，十倍李滄溟，當上與北地、信陽鼎立。若李滄溟者，諸體俱少完善，惟七絕差勝，祇堪與謝四溟之五律等量齊觀。 書證 : 01.《聊齋誌異．卷九．王子安》何守奇評：「子安弋獲心切，故狐戲之。然當其心滿意足時，何知為戲？齊量等觀，則詞林諸公，安非出於造物之戲也？世事種種 *** ，不必認真。」 成語接龍
“觀”字開頭的成語
“齊”字結尾的成語
“齊”字開頭的成語
“觀”字結尾的成語
參考《國語大辭典》中成語“齊量等觀”分成的單字詳解：
齊, 量, 等, 觀。