見「居安思危」條。
典源 此處所列為「居安思危」之典源，提供參考。
《左傳．襄公十壹年》晉侯以樂之半賜魏絳，曰：「子教寡人和諸戎狄，以正諸華。
八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。
請與子樂之。」
辭曰：「夫和戎狄，國之福也。
八年之中，九合諸侯，諸侯無慝，君之靈也，二三子之勞也，臣何力之有焉？抑臣願君安其樂而思其終也。
《詩》曰：『樂只君子，殿天子之邦。
樂只君子，福祿攸同。
便蕃左右，亦是帥從。
』夫樂以安德，義以處之，禮以行之，信以守之，仁以厲之，而後可以殿邦國，同福祿，來遠人，所謂樂也。
《書》1>曰：『居安思危。
』思則有備，有備無患，敢以此規。」
公曰：「子之教，敢不承命！抑微子2>，寡人3>無以待4>戎，不能濟河5>。
夫賞，國之典也，藏在盟府6>，不可廢也，子其受之。」
魏絳7>於是乎始有金石之樂，禮也。
〔註解〕(1)書：即《尚書》。
傳由孔子所授，記三代以上的典謨訓誥。
原有百篇，亡於秦火，今所見《尚書》有五十八篇。
此處引文為《尚書》逸文。
(2)抑微子：但是沒有妳的話。
抑：但是、然而，表示轉折。
微：無。
(3)寡人：古代國君自稱的謙詞。
(4)待：接納。
(5)濟河：渡河。
(6)盟府：保存盟約的地方。
(7)魏絳：春秋時晉國大臣。
生卒年不詳。
典故說明 此處所列為「居安思危」之典故說明，提供參考。
春秋時，有壹次幾個諸侯國聯合攻打鄭國，鄭國人相當害怕，就準備禮物要去賄賂其中最大的晉國，用以求和。
鄭國壹***送了三名樂師，裝配齊全的兵車壹百輛，各種樂器以及歌女十六人給晉國。
晉國國君晉悼公看到後，非常高興，將半數的樂器與歌女賜給大臣魏絳，感謝他對國家的貢獻。
但魏絳卻謝絕了晉悼公的贈禮，並借此機會向悼公進諫說：「今天國家這樣的強盛，是因國君您的才能及眾臣的同心協力，我個人哪有什麽貢獻呢？但臣希望您在享樂的同時，不要忘了國家大事。
《書經》裏有句話說：『處於安樂的時候，要想到危險可能隨時會出現。
』這樣才能及早做防備，有了防備就不怕災難。
我鬥膽以這句話規勸您。」
晉悼公說：「您的教訓我豈敢不接受？但是沒有您的話，我不可能有今天這樣的成就。
賞賜臣子禮物是國家的常規，不可廢除，您就收下吧！」魏絳也就遵循禮制，收下這些贈禮。
後來此處所引的《書經》原文「居安思危」成為壹成語，用來指處於安樂的時候，要想到危險可能會隨時出現。
書證 01.《宋書．卷七九．文五王列傳．竟陵王誕》：「今雖先天不逮，動幹休慶，龍舟所幸，理必利涉，然居安慮危，不可不懼。」
02.明．余繼登《典故紀聞》卷二：「自古帝王居安慮危，處治思亂，今天下初定，豈可遽以為安而忘警戒！」 用法說明 近義詞：
反義詞： 辨識 參考語詞 居安思危