壹 有關王郎臥兵的成語故事
wáng xiáng wò bīng
成語：王祥臥冰
解釋：王祥臥冰求魚以奉母。比喻子女孝順父母。—
成語內：臥冰求鯉（容臥冰求鯉）
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解釋： 晉 幹寶 《搜神記》卷十壹：“［ 王祥 ］母常欲生魚，時天寒冰凍， 祥 解衣，將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出。”事亦見《晉書·王祥傳》。又記 王延 為繼母叩淩求魚， 楚僚 為繼母臥冰求魚，故事略同。後遂以“臥冰求鯉”為孝親的典實。亦省作“ 臥冰 ”。《敦煌變文集·父母恩重經講經文》：“泣竹臥冰也不及，百年侍養莫交虧。” 宋 梅堯臣 《胡夫人挽歌》：“誰復向寒月，臥冰求鯉魚？” 明 沈受先 《三元記·及第》：“憶昔臥冰求鯉，泣竹筍生，第恐難成。” 聶紺弩 《談魯迅先生的＜二十四孝圖＞》：“至於專門講些繁文縟節，如所謂昏定晨省，冬溫夏凊之類，或作些奇奇怪怪的事情，如臥冰埋兒之類的，正和挖空心事來虐待父母的人壹樣，連壹個也沒有。” 峻青 《海嘯》第三章：“我壹定對妳老人家克盡孝道，即使臥冰求鯉，割股事親也決不在話下。”
二 臥字的成語典故是什麽
典故：
春秋時期，吳越兩鄰國，經常打仗，有次吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將砍中了右腳，最後傷重而亡。吳王死後，他的兒子夫差繼位。三年以後，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。 公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急。此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，準備了壹些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，並通過太宰向吳王求情，吳王沒聽伍子胥的告誡答應了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。
吳國撤兵後，勾踐帶著妻子和大夫範蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終於贏得了吳王的歡心和信任。三年後，他們被釋放回國了。
越王勾踐他回國以後，立誌要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經過十年的積聚，越國終於由弱國變成強國。最後壹次夫差求和不成，後悔沒有聽伍子胥的忠告，羞愧自殺了。
三 袁安高臥的成語典故
出處： 《後復漢書·袁安傳》唐制·李賢註引《汝南先賢傳》載：漢時袁安未達時，洛陽大雪，人多出乞食，安獨僵臥不起，洛陽令按行至安門，見而賢之，舉為孝廉，除陰平長、任城令。
舉例造句：袁安高臥太寒酸，黨尉羊膏未書歡。 柳亞子《消寒壹絕》
四 臥冰求鯉的成語故事
臥冰求鯉的成語故事
在中國傳統文化中的《二十四孝圖》，列舉了自遠古時期五帝之壹的虞舜至北宋文學家、書法家黃庭堅等二十四位至孝之人。他們之中，既有君王又有官吏，既有名人也有百姓，《臥冰求鯉》的王祥，就是壹個普普通通的老百姓。
王祥，字休征，晉代臨川縣(今撫州市臨川區)人。他早年喪母，壹直由後娘朱氏撫育成人。後母朱氏不慈，對王祥十分刻薄，但王祥感激她的養育之恩，任憑後娘在父親面前搬弄是非，對後娘仍然十分孝順，有壹天，王祥的後母染上了重病，全身浮腫，臥床不起。為了給後娘治病，王祥與父親四處求醫，然而後娘的身體卻始終未見好轉。到了冬季，後娘病情日趨嚴重。
王祥聽說外地有壹位身懷絕技的老中醫，就設法把他請到家裏為後娘治病。老中醫診過後對王祥說：“妳老娘外傷飲食，內患郁積，用藥治療效果不是很佳，但有壹祖傳秘方可以壹試。
只需用鮮活鯉魚，加米醋，用文火烹出濃汁後，喝湯食肉即可。”王祥聽後先是壹喜，喜的是這些並非難求的名貴藥材;後是壹愁，愁的是這數九寒天，河面已結冰，哪裏有鮮活的鯉魚呢?
王祥獨自郁悶地來到屋後的池塘邊，望著結著厚厚冰的池塘發呆，突然壹個大膽的念頭在腦海中閃現：何不用身子把冰融化，這不就可以捉到鯉魚了嗎?
想到這裏，王祥脫掉棉襖，光著膀子仰臥在冰面上……漸漸地，冰面開始融化。突然，王祥感到背上被什麽東西咬了壹下，他趕忙翻身壹旁，奇跡出現了——壹條三尺長的大鯉魚從水中躍出跌落冰面，接著又是壹條躍出。
人們說，這是王祥的大孝感動上蒼所至。王祥來不及細想，抱住鯉魚趕緊回家。
說來也神，後娘吃了米醋鯉魚後病情真的逐漸好了起來。王祥臥冰求鯉的故事就這樣被傳開了，並收錄在《二十四孝圖》中。
朝廷得知王祥大孝事跡後，重用王祥。晉武帝時王祥官拜太保，進爵為公，許以不朝之特權。後王祥壽終九十四歲。
百姓追慕王祥的孝義，就在王祥家附近修建孝義寺，寺內有王祥塑像，寺旁有孝義橋。宋代詩人張征曾留詩壹首於寺中：“城東孝義寺，仍說臥冰池，雖膺猶堪訓，前賢況可師。
香銷春殿冷，樓壓暮鐘嘶。未俗逾偷薄，哀懷欲涕氵夷。”
當年的孝義橋，如今臨川區是孝橋鎮所在地，孝義寺早已毀，但孝義橋經清宣統元年重修後仍然保存至今。
五 查找臥冰求鯉成語故事
臥冰求鯉
臥冰求鯉，出自二十四史。傳說晉時王祥，小時生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。繼母患病，很想吃鯉魚，適值天寒地凍，河裏結冰無法捕魚。王祥不計前嫌，於是心生壹計，解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病愈。人們都說孝感天地，必得天佑。
典故釋義
臥冰求鯉
晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。壹年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。
他的舉動，在十裏鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。
六 在書上看到“臥冰求鯉”這個成語，它有什麽典故和含義
晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖[音zen]之，由是失愛於內父母。嘗欲食生魚容，時天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病愈。王祥隱居二十余年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
後人有詩雲：繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，壹片臥冰模。
七 成語 臥冰求鯉的故事
西晉時期有個叫王祥的人，在很小的時候母親就去世了。父親娶了繼母朱氏，然而朱氏不慈愛，對王祥非常的刻薄，還屢屢在他父親面前添油加醋地說他的壞話，因此也逐漸失去了父親的疼愛。
壹年冬天，繼母朱氏生病想吃新鮮鯉魚。但當時天寒地凍，河水結冰，無法捕捉魚。王祥就脫去上衣，赤身躺在冰上，想靠體溫暖熱融化冰面，以便捕到。等了壹會兒，冰化開，從冰洞裏躍出兩條鯉魚。王祥非常欣喜，趕緊拿著魚回家供奉繼母。
繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十只黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。漸漸地繼母的病也好了。鄰居都驚嘆這是王祥的孝道感動上天。
從此，他的舉動，在十裏鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。
臥冰求鯉是古老的民間傳說故事。最早出自幹寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天為繼母在冰上捕魚的事情，被後世奉為孝道經典故事。2006年12月入選山東省民間文學類非物質文化遺產。
王祥（184-268），字休征，瑯琊臨沂人，西晉大臣。王祥因孝名和功績被加官晉爵，王祥隱居二十余年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。壽終八十四歲，其孝名為歷代所傳唱。
(7)臥字的成語典故有哪些擴展閱讀：
孝是中華民族的優良傳統，只要有人就壹定要有孝。當初想要重建孝友祠，主要就是想起到教育警示後人的作用，弘揚孝文化。
中國正在提前進入老齡化社會，社會保障制度和體系尚未完善，絕大多數老人仍靠子女晚輩贍養，提倡孝道、尊敬老人仍然是個現實問題。弘揚孝文化對於精神文明建設和和諧社會建設，都有著重要作用。
二十四孝中有七孝出自臨沂，王祥臥冰求鯉的故事被推為二十四孝之首，影響最為深遠。王祥以孝事親的行為，規範了幾千年來人們的思想和行為，成為歷史上的壹段佳話。為了弘揚孝文化，白沙埠鎮每年春秋期間，都會組織全鎮中小學生接受傳統孝文化教育，講孝事、讀孝書、聽孝課、揚孝風，使孝道教育根深蒂固，深入人心。
八 帶有臥字的成語故事
高枕而臥 墊高枕頭安心地睡覺。形容無憂無慮。平安無事。
虎臥龍跳 形容字勢雄渾超逸。
和衣而臥 和：連著；臥：躺下。穿著衣服躺下睡覺。
盤龍臥虎 盤：盤旋，彎曲。盤曲的龍，臥居的虎。比喻隱藏的人才
安枕而臥 放好枕頭睡大覺。比喻太平無事，不必擔憂。
藏龍臥虎 指隱藏著未被發現的人才，也指隱藏不露的人才。
嘗膽臥薪 薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗壹嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
臥虎藏龍 指隱藏著未被發現的人才，也指隱藏不露的人才。
臥薪嘗膽 薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗壹嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
臥不安席 睡不安寧。形容心事、憂慮重重。
行動坐臥 泛指人的舉止和風度。
坐臥不安 坐著躺著都不安寧。形容因憂愁恐懼而不安的樣子。
高枕安臥 墊高枕頭安心地睡覺。形容無憂無慮。平安無事。
睡臥不寧 睡：睡覺。臥：躺下，睡覺或躺下都不安寧。形容心緒煩亂，不能安定。
壹臥不起 謂壹病不愈。
坐臥不離 謂時刻相隨。
九 ＂臥＂字的成語典故是什麽，這個典故的主人公是誰
臥薪嘗膽，越王勾踐
十 臥字的成語典故，
臥冰求鯉來 ：即王祥臥冰，是古老的漢自族民間傳說故事。王祥臥冰求魚以奉母。比喻子女孝順父母。
最早出自幹寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天為繼母在冰上捕魚的事情，被後世奉為奉行孝道的經典故事。房玄齡等編撰《晉書》亦收錄此事，元代郭居敬則將其列入《二十四孝》中。臥冰求鯉也是山東省民間文學類的非物質文化遺產。
臥榻之旁，豈容他人鼾睡 ：自己的床鋪邊，怎麽能讓別人呼呼睡大覺？比喻自己的勢力範圍或利益不容許別人侵占。
公元960年，趙匡胤建立宋朝，他采取各個擊破的戰略，先後攻滅了荊南、湖南、後蜀等國。974年，他召南唐後主李煜到汴京朝見。李煜擔心自己被扣押，就派徐鉉到汴京求和。宋太祖直截了當地說：“臥榻之旁，豈容他人酣睡？”
臥薪嘗膽 ：用來形容人刻苦自勵，發憤圖強。
出 處西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”