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成語: 不二法門是什麽意思?有什麽典故及故事?

成語: 不二法門 成語簡解

編號 : 1254

成語 : 不二法門

註音 : ㄅㄨˋ ㄦˋ ㄈㄚˇ ㄇㄣˊ

漢語拼音 : bù èr fǎ mén

參考詞語 : 不二門, 法無二門

反義 : 殊途同歸, 異曲同工

近義 : 必由之路

釋義 : 佛教用語。不二,不是兩個極端;法門,修行入道的門徑。「不二法門」指觀察事物的道理,要離開相對的兩個極端的看法,才能得其實在,所以「不二法門」是指到達絕對真理的方法。語出《維摩詰所說經.卷中.入不二法門品第九》。後用「不二法門」比喻唯壹的方法或途徑。

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典故說明 : 不二,不是兩個極端,也就是唯壹,絕對的。法門,指修行者所從入的門徑。不二法門,就是到達絕對真理的方法。在《維摩詰所說經.卷中》敘述眾菩薩闡發各自對「入不二法門」的見解,最後大家問文殊師利菩薩的看法,文殊菩薩認為「不二法門」就是不可用言語說明的,無法用意念去體會的,無法問答的。後來文殊菩薩轉問維摩詰的意見,維摩詰默然,壹句話不說。文殊菩薩看了有所體會地說:「善哉!善哉!原來真正的不二法門是不需要文字語言來形容的。」後來「不二法門」成為壹句成語,除佛經原有意思外,經常是用來指唯壹的方法或途徑。

典源 : 《維摩詰所說經.卷中.入不二法門品第九》爾時維摩詰謂眾菩薩言:「諸仁者,雲何菩薩入不二法門,各隨所樂說之。」……如是諸菩薩各各說已。問文殊師利,何等是菩薩入不二法門?文殊師利曰:「如我意者,於壹切法無言無說,無示1>無識2>,離諸問答,是為入不二3>法門4>。」於是文殊師利5>問維摩詰6>:「我等各自說已,仁者當說何等是菩薩入不二法門。」時維摩詰默然無言。文殊師利嘆曰:「善哉!善哉!乃至無有文字語言,是真入不二法門。」 〔註解〕 (1)示:開示。 (2)識:知道、了解。 (3)不二:指不是兩個極端。 (4)法門:指修行入道的門徑。 (5)文殊師利:佛教菩薩名,生卒年不詳,簡稱為「文殊」。象征佛陀智慧的菩薩,和觀音、地藏、普賢並稱四大菩薩。相傳山西五臺山是文殊師利的道場。 (6)維摩詰:僧人,生卒年不詳。維摩詰為胡語的音譯。意譯為「凈名」、「 無垢稱 」。為《維摩詰經》的主角。

書證 : 01.《維摩詰所說經.卷中.入不二法門品第九》:「如我意者,於壹切法無言無說,無示無識,離諸問答,是為入不二法門。」(源) 02.唐.陳子昂〈夏日暉上人房別李參軍序〉:「遂欲高攀寶坐,伏奏金仙,開不二之法門,觀大千之世界。」 03.《五燈會元.卷二.維摩大士》:「維摩會上,三十二菩薩各說不二法門。文殊曰:『我於壹切法,無言無說,無示無識,離諸問答,是為菩薩,入不二法門。』」 04.《景德傳燈錄.卷二八.越州大珠慧海和尚語》:「第二諸菩薩各說入不二法門,以言顯於無言。文殊以無言顯於無言,維摩不以言不以無言故默然收前言語。」 05.《西遊記.第三壹回》:「義結孔懷,法歸本性。金順木馴成正果,心猿木母合丹元。***登極樂世界,同來不二法門。」 06.清.茂苑惜秋生〈糊塗世界序〉:「守株待兔之舉,視若不二法門;覆蕉尋鹿之徒,尊為無上妙品。」 07.《醒世姻緣傳.第九三回》:「這胡無翳將這寺內歷年敗壞的山門,重整僧規,再興禪教,自先五蘊皆空,不由得眾人也就六根清凈,仍舊成了個不二法門。」

用法說明 : 語義說明比喻唯壹的方法或途徑。 使用類別用在「唯壹途徑」的表述上。 例  句 <01>多讀多寫是學習寫作的不二法門。 <02>合群敬業是讓工作愉快的不二法門。 <03>教育是百年大計,也是培養國力的不二法門。 <04>只要了解這個不二法門,心靈自然就能獲得平靜。 <05>勤勞是成功的不二法門,妳想投機取巧是肯定會失敗的。

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參考《國語辭典》中的成語:不二法門。

參考《國語大辭典》中的成語:不二法門。

參考《國語大辭典》中成語“不二法門”分成的單字詳解:

不, 二, 法, 門。