A. 成語故事文字刻舟求劍
戰國復時，楚國有個人坐船渡江制。船到江心，楚人壹不小心，隨身攜帶的壹把寶劍滑落江中，他趕緊伸手去抓，可惜為時已晚，寶劍已經落入江中。船上的人對此感到非常惋惜。
但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出壹把小刀，在船舷上刻上個記號，並且對大家說：“這是寶劍落水的地方，所以我要刻上壹個記號。”
大家都不理解他為何要這樣做，也不再去問他。
船靠岸後，那楚人立即在船上刻有記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。楚人撈了半天，始終不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語地說“我的寶劍不就是從這裏掉下去的嗎？我還在這裏刻上了記號，現在怎麽會找不到呢？”
聽他這麽壹說，那些人紛紛大笑起來，說道：“船壹直在行進，而妳的寶劍卻沈入了水底，不會隨船移動，妳又怎能找得到妳的劍呢？”
B. 成語故事刻舟求劍這樣的
成語故事刻舟求劍
有壹個楚國人出門遠行.他在乘船過江的時候,壹不小心,把隨身帶著的劍落到江中的急流裏去了.船上的人都大叫：“劍掉進水裏了!
這個楚國人馬上用壹把小刀在船舷上刻了個記號,然後回頭對大家說：“這是我的劍掉下去的地方.”
眾人疑惑不解地望著那個刀刻的印記.有人催促他說：“快下水去找劍呀!”
楚國人說：“慌什麽,我有記號呢.”
船繼續前行,又有人催他說：“再不下去找劍,這船越走越遠,當心找不回來了.”
楚國人依舊自信地說：“不用急,不用急,記號刻在那兒呢.”
直至船行到岸邊停下後,這個楚國人才順著他刻有記號的地方下水去找劍.可是,他怎麽能找得到呢.船上刻的那個記號是表示這個楚國人的劍落水瞬間在江水中所處的位置.掉進江裏的劍是不會隨著船行走的,而船和船舷上的記號卻在不停地前進.等到船行至岸邊,船舷上的記號與水中劍的位置早已風馬牛不相及了.這個楚國人用上述辦法去找他的劍,不是太糊塗了嗎?
他在岸邊船下的水中,白費了好大壹陣工夫,結果毫無所獲,還招來了眾人的譏笑.
這則寓言告訴我們,用靜止的眼光去看待不斷發展變化的事物,必然要犯脫離實際的主觀唯心主義錯誤.
C. 經典兒童成語故事 刻舟求劍
有壹個楚國人出門遠行。他在乘船過江的時候，壹不小心，把隨身帶著專的劍落到江中屬的急流裏去了。船上的人都大叫：“劍掉進水裏了！
這個楚國人馬上用壹把小刀在船舷上刻了個記號，然後回頭對大家說：“這是我的劍掉下去的地方。”
眾人疑惑不解地望著那個刀刻的印記。有人催促他說：“快下水去找劍呀！”
楚國人說：“慌什麽，我有記號呢。”
船繼續前行，又有人催他說：“再不下去找劍，這船越走越遠，當心找不回來了。”
楚國人依舊自信地說：“不用急，不用急，記號刻在那兒呢。”
直至船行到岸邊停下後，這個楚國人才順著他刻有記號的地方下水去找劍。可是，他怎麽能找得到呢。船上刻的那個記號是表示這個楚國人的劍落水瞬間在江水中所處的位置。掉進江裏的劍是不會隨著船行走的，而船和船舷上的記號卻在不停地前進。等到船行至岸邊，船舷上的記號與水中劍的位置早已風馬牛不相及了。這個楚國人用上述辦法去找他的劍，不是太糊塗了嗎？
他在岸邊船下的水中，白費了好大壹陣工夫，結果毫無所獲，還招來了眾人的譏笑。
這則寓言告訴我們，用靜止的眼光去看待不斷發展變化的事物，必然要犯脫離實際的主觀唯心主義錯誤。
D. 刻舟求劍的閱讀答案
原文：
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
譯文：
有個楚國人乘船渡江，壹不小心，把佩帶的劍掉進了江裏。他急忙在船沿上刻上壹個記號，說："我的劍就是從這兒掉下去的。"船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走了很遠，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡塗嗎？
註釋：
涉--跋涉，就是渡過江河的意思。
遽--音句，急遽，立刻，表示時間很緊迫。
契--音氣，動詞，用刀子雕刻。
惑--音或，迷惑，這裏是對事物感到糊塗不理解的意思。
墜--落。
寓意：
這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。
哲理評析：
故事中楚國人滑稽可笑的做法違背了哲學中物質與運動關系的基本原理。辯證唯物主義認為，運動是物質的根本屬性，是位物質的存在方式。也就是說，整個宇宙處在永不停息的運動之中，不運動的物質是不存在的。具體說，從宏觀世界到微觀世界，從無機界到有機界，從人類社會到思維領域，都是運動、變化和發展的。離開物質談運動或離開運動談物質，都是錯誤的。文中的楚國人，雖然看到了船、水、劍的客觀存在，卻忽視、否認了它們的運動，是壹種離開運動談物質的形而上學的錯誤表現。
E. 古代成語故事 《刻舟求劍
刻舟求劍
舟：船。求：尋找。比喻拘泥不知變通，不懂得根據實際情況處理問題。
[拼音]
kè zhōu qiú jiàn
[出處]
《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其劍自舟中墜於水；遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止；從其所契者入水求之。舟已行矣；而劍不行；求劍若此；不亦惑乎？”
[例句]
時勢已變,刻舟求劍只會成為前進的絆腳石。
[近義]
按圖索驥 依樣葫蘆 墨守成規 膠柱鼓瑟 ...
[反義]
通權達變 借坡下驢 審時度勢 隨機應變
F. 《刻舟求劍》這個成語故事讓我明白了什麽
事物是在不抄斷變化發展的襲.不能用壹成不變的眼光看問題。
刻舟求劍
[ kè zhōu qiú jiàn ]
釋義 舟：船。求：尋找。比喻拘泥不知變通，不懂得根據實際情況處理問題。
出 處 《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其劍自舟中墜於水；遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止；從其所契者入水求之。舟已行矣；而劍不行；求劍若此；不亦惑乎？”
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刻舟求劍
kè zhōu qiú jiàn
解釋比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。
出處《呂氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”
結構連動式。
用法含貶義。多指做事不知進退；墨守成規；不懂得隨著客觀情況的變化來處理事情。壹般作謂語、定語、狀語。
正音刻；不能讀作“kē”；劍；不能讀作“jiǎn”。
辨形劍；不能寫作“箭”。
近義詞守株待兔、墨守成規
反義詞看風使舵、見機行事
辨析～和“守株待兔”；都含有“拘泥不知變通；做根本做不到的事”的意思。但～重於“刻”和“求”；強調雖然主觀上努力；但不註意變化了的客觀情況；不能相應地采取適當的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；強調主觀上不努力；僅想坐守等待；僥幸得到意外收獲。
例句我們應當記取～的教訓；使我們的思想適應客觀形勢的變化。