不動聲色 聲：言談；色：臉色。在緊急情況下，說話、神態仍跟平時壹樣沒有變化。形容非常鎮靜。
出處：宋·歐陽修《相州晝錦堂記》：“垂紳正笏，不動聲色，而措天下於泰山之安。”
不慌不忙 不慌張，不忙亂。形容態度鎮定，或辦事穩重、踏實。
出處：元·高文秀《襄陽會》第三折：“輪起刀來望我脖子砍，不慌不忙縮了頭。”
處之泰然 處：處理，對待；泰然：安然，不以為意的樣子。若無其事的樣子。形容處理事情沈著鎮定。也指對待問題毫不在意。
出處：晉·袁宏《三國名臣序贊》：“爰初發跡，遘此顛沛，神情玄定，處之彌泰。”
從容不迫 從容：不慌不忙，很鎮靜；不迫：不急促。不慌不忙，沈著鎮定。
出處：《舊唐書·劉世龍傳》“而思禮以為得計，從容自若，嘗與相忤者，必引令枉誅。”
從容應對 從容：舒緩，悠然。不慌不忙地應付答對。
出處：明·李贄《焚書·雜述·豫約》：“有問乃答，不問即默，安閑自在，從容應答，不敢慢之，不可敬之。”
2.急求表達穩健、務實的成語或詩詞王符的《潛夫論》說：“大人不華，君子務實。”
王守仁的《傳習錄》說：“名與實對，務實之心重壹分，則務名之心輕壹分。” 知之為知之，不知為不知，是知也。
出處《論語·為政》。 君子恥其言而過其行。
出處《論語·憲問》。 士雖有學，而行為本焉。
出處《墨子·修身》。 務實就是講究實際、實事求是，這是中國農耕文化較早形成的壹種民族精神。
孔子不談“怪、力、亂、神”，就已把目光聚焦在社會生活上。王符的《潛夫論》說：“大人不華，君子務實。”
王守仁的《傳習錄》說：“名與實對，務實之心重壹分，則務名之心輕壹分。”這些思想，就是中國文化註重現實、崇尚實幹精神的體現。
它排斥虛妄，拒絕空想，鄙視華而不實，追求充實而有活力的人生，創造了中國古代社會燦爛的文明。務實精神作為傳統美德，仍在我們當代生活中熠熠生輝。
知之為知之，不知為不知，是知也。 出處《論語·為政》。
大意知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的態度。 提示古人要求做人誠實，表現在學習方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。
而且，這種誠實更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是壹種進步。如果以不知為知，不僅不誠實，而且會影響自己的進步。
君子恥其言而過其行。 出處《論語·憲問》。
大意君子以說得多、做得少為恥辱。 提示在日常生活中，應該註意使自己的言行壹致，如果只是誇誇其談，而在行動上壹事無成，那就會被別人視為“言論上的巨人，行動上的矮子”。
士雖有學，而行為本焉。 出處《墨子·修身》。
大意讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。 提示在先秦的諸子百家中，墨子是最講究實際行動的。
他和他的弟子，都在實踐中推行墨家的施政思想。自古以來也有許多思想家、學問家在知與行的問題上作了有益的探索。
李時珍走遍了南方許多省，收集民間藥方，逐壹加以驗證，寫成了不朽的藥學名著《本草綱目》。僅僅靠書本知識而缺乏實踐的人，是很難成為大學問家的。
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。 出處《荀子·修身》。
大意路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。 提示任何壹項事業都要靠實踐去完成。
成功的路就在自己的腳下，如果不能腳踏實地去走，永遠沈浸在美妙的幻想中，那只會壹事無成。 聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄；知之而不行，雖敦必困。
出處《荀子·儒效》。 大意聽說過而沒有親眼見到，雖然聽得很多，必定會有許多是錯誤的；見到了而不能理解，雖然記住了，必定會有許多是虛妄的；知道了而不去施行，雖然知識豐富，也必定會遇到困擾。
提示在古人看來，耳聞、目見、心知、力行，是認識事物的四個途徑，但以“力行”最為重要。因為“力行”不僅可以檢驗通過前三種途徑所獲得的知識，而且還可以進壹步促進對所學知識的理解與把握。
善言古者必有節於今，善言天者必有征於人。 出處《荀子·性惡》。
大意善於談論古代的人必然要在現今尋找依據，善於談論天道的人必然要在人事上尋找證明。 提示無論說什麽話，如果想要讓別人相信自己，那就必須有充分的證據。
而證據往往表現出事物的關聯性，所以，壹定要用發展的、辯證的眼光看問題。 謹於言而慎於行。
出處《禮記·緇衣》。 大意說話要嚴謹，行動要慎重。
提示這句話告誡人們，壹個有修養、有道德的人應該對自己的言行負責，所以，在“言”“行”之前都要深思熟慮，切不可憑壹時沖動而魯莽行事。 君子強學而力行。
出處揚雄《法言·修身》。 大意有道德的人勉勵自己學習並且努力去行動。
提示強學和力行，都要求壹個人有堅忍不拔的毅力。努力讀書學習，需要有毅力鉆研進去，將所學知識運用到生活實踐中去，同時要縝密思考，把所學和所用有機結合起來。
所以，學習不是最終目的，學以致用才是更重要的。 實事求是。
出處《漢書·河間獻王劉德傳》。 大意從客觀事實中去研究，得出規律。
提示河間獻王劉德，是漢武帝的弟弟。他壹生好學，不愛虛誇。
平生的最大嗜好是收藏古書，遇到民間送上善本書，他都找人來謄寫壹遍，然後把抄好的書給人家，自己保留原本。唐朝人顏師古評論他這種行為“務得事實，每求真是也”，是指他所珍藏的古書都是真正的好本子，所得古書中所講內容也都符合古代事實。
這就是“實事求是”的原意。後人把這句話引申為對壹切事都應當尊重事實，從實際出發，憑事實說話。
百聞不如壹見。 出處《漢書·趙充國傳》。
大意聽別人說壹百次，不如自己親眼看壹次。 提示雖然“耳聞”與“目睹”都是人類獲取知識的主要途徑，但在許多情況下耳聞的真實性卻值得懷疑，因為經常會被傳言所蒙蔽，只有自己親眼所見才更為確實。
“耳聽為虛，眼見為實”，說的正是這個道理。 臨淵羨魚，不如退而結網。
出處《漢書·董仲舒傳》。 大意站在深潭邊上希望得到裏面的魚，還不如回去趕快編織漁網。
提示憑空想像而不去實踐，正如想品嘗魚的美味卻。
3.表示穩健的成語形容低調穩健的詞：大智若愚、不露圭角、不露鋒芒、大巧若拙、虛懷若谷、不矜不伐、不卑不亢、戒驕戒躁、不驕不躁、功成不居
大智若愚解釋：某些才智出眾的人不露鋒芒，看來好象愚笨.
出自：宋·蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》：“大勇若怯，大智如愚.”
示例：執雌守黑，不敢自遂，~，於是乎在. ◎章炳麟《箴新黨論》
近義詞：大巧若拙、虛懷若谷、不露鋒芒、深藏若谷
反義詞：鋒芒畢露、不可壹世、愚不可及
語法：主謂式；作謂語、定語、分句；指有智慧的人不露鋒芒
形容低調、內斂的詩句推薦蘭德的壹首詩：
與人爭，我不屑
我愛大自然，其次是藝術
我在生命置火上烤手，
火要熄了，我也要走了