出自南朝宋.劉義慶《世說新語.德行》：“武王式商容之閭，席不暇暖，吾之禮賢，有何不可？”
席：坐席。暇：空閑。連席子也來不及坐暖。形容奔走忙碌，沒有坐定的時間。
2、 難兄難弟
出自南朝宋.劉義慶《世說新語.德行》：陳遠方子長文，有英才，與季方子孝先，各論其父功德。爭之不能決，咨於太丘，太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟。”
謂兄弟才德都好，難分高下。今多反用譏諷兩人同樣壞。
3、 管寧割席
出自南朝宋.劉義慶《世說新語.德行》：管寧、華歆二人***園中鋤菜。見地有片金，管揮鋤與瓦石不異。華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出觀。寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”
後世用“管寧割席”之朋友絕交。
4、 身無長物
出自南朝宋.劉義慶《世說新語.德行》：[王恭]對曰：“丈人不悉恭，恭作人無長物。”
長物：多余的東西。後以“身無長物”形容人除自身外，東西極少。也有用來形容沒有特長（似是誤用）。
5、 小時了了
出自南朝宋.劉義慶《世說新語.言語》：韙曰：“小時了了，大未必佳。”文舉曰：“想君小時必當了了。”韙大踧踖。
了了：明白懂事，年幼時聰明。後亦以“小時了了，大未必佳”謂不能以孩童時聰明懂事，就肯定他成年後必有成就。
6、 覆巢無完卵
出自南朝宋.劉義慶《世說新語.言語》：“大人豈見覆巢之下，復有完卵乎？”
鳥巢被翻，不會有完好的卵。比喻滅門之禍，無壹幸免。
7、 楚囚相對
出自南朝宋.劉義慶《世說新語.言語》：過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：“風景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當***戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對!”
楚囚：本指被俘的楚國人。楚囚相對，後泛指處境窘迫者相對而泣。
8、 楚楚可憐
出自南朝宋.劉義慶《世說新語.言語》：（孫綽）齋前種壹株松，恒自手壅治之。高世遠時亦鄰居，語孫曰：“松樹子非不楚楚可憐，但永無棟梁用耳！”
楚楚：叢生貌。憐：愛。本指幼松叢生柔弱可愛。後多用以形容神情淒楚或處境不佳，令人憐憫。
9、 千巖萬壑
出自南朝宋.劉義慶《世說新語.言語》：顧長康（愷之）從會稽還，人問山川之美，顧曰：“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙龍其上，若雲興霞蔚。”
巖：山崖。壑：深溝，山谷。形容重山疊嶺。
10、 雲興霞蔚
出處同“千巖萬壑”。
興：起。蔚：聚集。雲霧彩霞升騰聚集。形容燦爛絢麗的景象。
11、 應接不暇
出自南朝宋.劉義慶《世說新語.言語》：從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。
暇：空閑。美景繁多，來不及觀賞。
12、 蘭摧玉折
出自南朝宋.劉義慶《世說新語.言語》：毛伯成既負其才，常稱：“寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。”
意謂寧可守身潔白而死，不願不賢不義而享榮華富貴。後多以“蘭摧玉折”為悼人不幸早死之辭。
13、 骨肉相殘
出自南朝宋.劉義慶《世說新語.政事》：仲弓曰：“盜殺財主，何如骨肉相殘？”
比喻自相殘殺。
14、 千裏蒓羹
出自南朝宋.劉義慶《世說新語·言語》：陸機詣王武子，武子前置數斛羊酪，指以示陸曰：“卿江東何以敵此？”陸曰：“有千裏蒓羹，但未下鹽豉耳！”
千裏：湖名，在江蘇溧陽縣。蒓羹：用蒓菜制成的羹。指家鄉風味特佳的產物。含思鄉之意。
15、 壹覽無余
出自南朝宋.劉義慶《世說新語·言語》：江左地促，不如中國，若使阡陌條暢，則壹覽而盡，故紆余委曲，若不可測。
覽：看。余：剩余。壹眼望去，所有景物全看見了，形容建築物結構沒有曲折變化，或詩文內容平淡，沒有回味。
16、 帶金佩紫
出自南朝宋.劉義慶《世說新語·言語》：吾聞丈夫處世，當帶金佩紫。
金：指金印。紫：指紫綬。帶金印，佩紫綬。謂地位顯貴。
17、 百端交集
出自南朝宋.劉義慶《世說新語·言語》：衛洗馬初欲渡江，形神慘悴，語左右雲：“見此芒芒，不覺百端交集，茍未免有情，亦復誰能遣此。”
百端：種種感想。無數感想交互匯集，形容感慨無比。
亦作“百感交集”。
18、 綱目不疏
出自南朝宋.劉義慶《世說新語·言語》：劉公幹以失敬罹罪，文帝問曰：“卿何以不謹於文憲？”楨答曰：“臣誠庸短，亦由階下綱目不疏。”
比喻法令細密。
19、 拾人牙慧
出自南朝宋.劉義慶《世說新語·文學》：殷中軍雲：“康伯未得我牙後慧。”
拾：撿取。牙慧：牙齒後的智慧，指別人的話。
20、 相煎何急
出自南朝宋.劉義慶《世說新語·文學》：文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！”帝慚以無色。
比喻弟兄之間壹方對另壹方的迫害，亦作“相煎太急”。