成語： 稟性難移 拼音： bǐng xìng nán yí
解釋： 本性難以改變。
出處： 元·尚仲賢《洞庭湖柳毅傳書》楔子：“想他第無恩義，本性難移。著我向野田衰草殘紅裏，離鳳閣近漁磯。”
成語： 本性難移 拼音： běn xìng nán yí
解釋： 移：改變。本質難於改變。
出處： 元·尚仲賢《柳毅傳書》楔子：“想他每無恩義，本性難移，著我向野田衰草殘紅裏。”
成語： 積習難改 拼音： jī xí nán gǎi
解釋： 積習：長期形成的舊習慣。長期形成的舊習慣很難更改。
成語： 故態復萌 拼音： gù tài fù méng
解釋： 故態：老脾氣，老樣子；復：又；萌：發生。指舊的習氣或毛病等又出現了。
出處： 明·梅鼎祚《玉合記·嗣音》：“不欺師父，韓郎遣信到此，不覺故態復萌，情緣難斷。”
成語： 我行我素 拼音： wǒ xíng wǒ sù
解釋： 素：平素，向來。不管人家怎樣說，仍舊按照自己平素的壹套去做。
其他和本性有關的成語四字詞語
成語： 大是大非 拼音： dà shì dà fēi
解釋： 指帶有原則性、根本性的是非問題。
出處： 徐遲《歌德巴赫猜想》：“壹頁壹頁的歷史寫出來了，大是大非，終於有了無私的公論。”
成語： 虎皮羊質 拼音： hǔ pí yáng zhì
解釋： 質：本性。比喻外強內弱，虛有其表。
出處： 西漢·揚雄《法言·吾子》：“羊質虎皮，見草而悅，見豺而戰，忘其皮之虎矣。”
成語： 見性成佛 拼音： jiàn xìng chéng fó
解釋： 性：本性。佛教禪宗認為只要“識自本心，見自本性”，就可以成佛。
出處： 宋·釋惟白《續傳燈錄》卷五：“久參泐潭，潭因問：‘禪師西來單傳心印直指人心，見性成佛，子作麽生會？’師曰：‘某甲不會。’”
成語： 率性任意 拼音： shuài xìng rèn yì
解釋： 率：隨順。隨順其本性，聽任其心意。指任著自己的本性做去而不加約束。
成語： 飲食男女 拼音： yǐn shí nán nǚ
解釋： 飲食：食欲；男女： *** 。儒家的觀點，泛指人的本性。
出處： 《禮記·禮運》：“飲食男女，人之大欲存焉。”
擴展閱讀：描寫壹個人本性的句子名言句
人的本性原本就骯臟，不過是在這糞土般的東西上披著層皮，上點顏色，穿點漂亮衣裳，竭盡所能地裝得漂亮些罷了。作者：京極夏彥出處：巷說百物語
人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進步。
時光就像輪子，人的本性不會改變，從前發生過的事必然會再度發生。作者：喬治·馬丁出處：冰與火之歌
我，就是我。我有自己的獨特本性，我和其他人並不同。我身在低處，而他們身在高處，就如水往低處流人往高處走，人的本性是向上的,是要優於同類人並不斷提升自己的，而是壹種自然客觀規律.在重力的作用下,水會自然往下流的，告訴了我們說人要是不努力不奮鬥就會像水壹樣只能往下流了。
人的本性並非善惡，而是自私。
輪回的不只是人，整個世界都在輪回。我們看不見雲了，不表示雲消失了，是因為雲離開我們的視線；我們看不見月亮，不表示沒有月亮，而是它遠行到背面去了；同樣的，我們的船壹開動，兩岸的風景就隨著移動，世界的壹切也就這樣了。人的壹生就像行船，出發靠岸，船?本性是不變的，但岸?身體在變，風景?經歷就隨之不同了。作者：林清玄
貪婪是人的本性，貪生是人性使然，怕死是千古難題
人的智慧就像壹面凹凸不平的鏡子，它把自己的本性摻雜在事物的本性中，所以它反映的事物是歪曲的畸形的。作者：弗培根
孤獨是人的宿命，它基於這樣壹個事實:我們每個人都是這世界上壹個旋生旋滅的偶然存在，從無中來，又要回到無中去，沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個命運。是的，甚至連愛也不能。凡是領悟人生這樣壹種根本性孤獨的人，便已經站到了壹切人間歡愛的上方，愛得最熱烈時也不會 *** 的奴隸。作者：周國平
人的性情多為天生，有些人骨子裏就是安靜的，有些人血液裏躁動不安。所謂江山易改本性難移，就是如此。但後天的啟蒙亦尤為重要，倘若將壹個沈靜的人放逐在喧囂的市井中，難免不為浮華所動。而將壹個浮躁的人擱置在廟宇山林，亦可以得到凈化。許多人都在潛移默化的時光裏慢慢地改變了自己，熟悉又陌生，陌生又熟悉。作者：白落梅出處：妳若安好便是晴天
喜新厭舊是人的本性，不離不棄是人的神性。作者：屬光
人的本性其實就是壹個賤字。
道德在世上不做別的，只是經常地否定人的本性。
懶惰，是人的本性如果不克制的話，那麽妳將會越來越懶惰。
壹種願望的事實存在構成某種道德的規範。他們所關心的是人類的最佳幸福。他們思想中的壹個重要的因素是把需求(願望)分為兩種，壹種是主觀上感覺到的，滿足這種需求會導致瞬時的快樂，另壹種是深植於人的本性之中的，滿足這種需求則會促進人的成長，也就是說，會給人帶來幸福(eudaimonia)。換句話說，他們將主觀上所感覺到的需求與客觀上有效的需求區別開來--前種需求阻礙人的成長，後壹種需求則與人的本性要求相壹致。
我們總是反復愛上同壹類型的人，有些男人，終身追逐不肯回顧他壹眼的女人，有些女人，不停換具有相同特質的男友，這些都是壹種人的本性中的偏執，即使事實證明，那壹定會失敗。作者：人海中
擾人的舊夢，轉而朝向亡魂，在此時此地。而妳沒有聽到狂風刮過的強烈印象在光亮中漸弱，終至嘆息，在擦弦之音消失和遠處的雙唇緊閉的黑暗豁然綻開之前。被聽到的是:流水形成在上面的拱頂。流水順從了枯木，留下深鑿的痕跡。逆行的陰影，以及逆行的陰影遮住的兩眼回睇，我看見唯美壹代的消逝只在回頭時才是遼闊的。將有難眠之夜從妳耳中奪去那微弱的傳遞到命名的火炬。懷著傷心舊夢被時尚卷入並重塑。要是老年在早晨或在夜裏消失，對於遺忘沒有人是孤單的。哦浪漫的唯美的壹代!人類悲觀本性中的至善之舉，為此妳將付出妳的肉體，它熱淚涔涔，空無所依。只有肉體是溫存的，無論這溫存是多麽短暫。作者：歐陽江河出處：秋天:聽已故女大提琴家DUPRE演奏
特殊的人格的本質不是人的胡子血液抽象的肉體的本性，而是人的社會特質。作者：卡爾馬克思
人在對得起別人的時候，首先對得起自己。畢竟，人的本性就是自私的不是嗎?所以，根本就無法棄之不顧啊。作者：luomei出處：被暗戀的各種姿勢
天地存肝膽，松柏有本性。世界萬物各不同，自由權力歸眾生。人的快樂從來都是建立在它物的痛苦之上。人的欲望如同高山的滾石，壹旦開始便再也無法停止。人的本性便是嗜血。這個世界很真卻絕不會美。在強者的眼裏沒有弱者的席位。經過這麽多年的追尋和探索我得出解決問題的唯壹方法，那便是以殺制殺。如果我是弱者，請把我殺死，否則我必要妳滅亡。自戰鬥開始的壹刻起，我已做好了孤獨壹生的準備。冰冷的寒風令我瑟瑟法抖，我站在高處究竟意欲何為。自從厭倦於追尋，我已學會壹覓即中。自從壹股逆風襲來，我已能抗禦八面來風駕舟而行。當妳忍燼九層的寂寞，便能夠成為真正的智者。當妳經過七重的孤獨，便能夠成為真正的強者。我們的世界也由此產生。已有之事後必再有，已行之事後必再行。
人都是自私的動物，有時候並不是自己錯了，人的本性在作祟。
弗洛伊德在創立心理分析學時堅信自己在開創壹個全新的科學，壹個神經學的分支。事實上他研究的是人應該怎樣生活這壹古老的課題。頗具矛盾的是雖然弗洛伊德是位徹頭徹尾現代的思想家，但他卻給許多現代的想法都打上了大大的問號。在堅持自己的無神論的前提下，他總結出了宗教給人的壹大啟示:人其實正如漏水的船舶，妨礙我們實現理想的障礙不僅是我們周圍的世界，而且還有來自自己阻擾自己的沖動。他既認為愛洛斯，古希臘人的愛神所代表的 *** 或創造性是做人壹個重要的組成部分，同時他也認為塔那托斯，古希臘人的死神所代表的死亡本性趨勢著人，這往往表現在人的仇恨和破壞情結裏。心理治療的目的既不是要給這相互交戰的雙方帶來和平，也不是要讓壹方戰勝另壹方而是要讓人改變心態同時接受這兩方面作者：JohnGray出處：動物的沈默
所謂偏見，就是不平等看待，其產生的根源就在於人的自私本性。這裏的不平等看待，其實可以視為壹種處理各種社會關系時的態度平衡缺失，而總是向有利於自己的壹方傾斜，除非不同的立場之間不存在厲害沖突。壹般情況下，人都是首先從自己的角度來看問題，而不會力圖站在他人的立場來考量，完全意義上的中立是不可能的，由己及人是必然的思維定勢，偏見遂自然而生。作者：東野圭吾出處：信
沒有再可怕的事了，黑死病會死人，死了也就算了，但失戀又不致死，活生生地受煎熬，且又不會免疫，壹次又壹次的痛苦下去，沒完沒了，人的本性又賤，居然渴望愛情來臨，真是！
科學絲毫沒有改變人的動物本性，藝術卻能讓人具有神性。
人心是難以看清的，妳總要經過壹些事情才能把這個人的面具拿掉，才能看清這個人的本性。也許這個人會讓妳傷心，但妳會在這個過程中慢慢地成熟。
抒情的句子，令人耳清目爽，因此格外讓人傾心。哲理性的句子，雖更為實用，卻很難撥動讀者的心弦。人的本性是傾向愉悅而厭惡沈思的。