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形容很會為人處世成語?

Ⅰ 形容人會處事的成語

人情練達_成語解釋

拼音:rén qíng liàn dá

釋義:人情:人情世故;練達:熟悉通達。指通曉待人處世的經驗。

出處:清·曹雪芹《紅樓夢》第五回:“世事洞明皆學問,人情練達即文章。”

Ⅱ 形容會為人處事的成語

左右逢源

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Ⅲ 形容人處事好的成語

中立不倚—抄— 倚:偏。保持中立,不偏不倚。

擇地而蹈—— 選擇地方行走。形容做事小心謹慎。

宅心忠厚—— 宅心:居心。忠心而純厚。亦作“宅心仁厚”。

左右逢源—— 比喻做事得心應手,非常順利。

仰不愧天 —— 擡頭仰望,對天無愧。指沒有做過壞事,問心無愧。

無偏無黨 —— 偏:不公正;黨:偏私。形容處事公正,沒有偏向。

簡要清通—— 指處事簡練扼要,明白通達。

敬終慎始 —— 為人處事小心謹慎。

平波緩進—— 水流平穩,緩慢前進。指水面風平浪靜,行船從容安穩。比喻處事不急躁,不冒進。

謹重嚴毅—— 謹:慎重小心;嚴:威嚴;毅:堅強。處事事情謹慎持重,嚴峻果斷。

Ⅳ 寫出關於為人處世的成語 4個以上

實事求是

八面玲瓏

敬終慎始

克己奉公

光明磊落

安貧樂道

壹諾千金

瞻前顧後

壹言九鼎

Ⅳ 描寫人物為人處世的成語

人情練達

詞語人情練達 註音rén qíng liàn dá 釋義人情:人情世故;練達:指閱歷豐富,通曉世故人情。指通曉待人處事 的經驗。 出處清·曹雪芹《紅樓夢》第五回:“世事洞明皆學問,人情練達即文章。”

實事求是

八面玲瓏

敬終慎始

胸無城府

壹意孤行

杯弓蛇影

克己奉公

光明磊落

安貧樂道

左右逢源

壹諾千金

瞻前顧後

壹言九鼎

見利忘義

見異思遷

善解人意

循規蹈矩

患得患失

不分皂白

桃李不言,下自成蹊

Ⅵ 表示為人處事的成語

安貧樂道:道:主張,思想。安於貧窮,以堅持自己的信念為樂。舊時內

士大夫所主張的為人處世之道。容

八面玲瓏:玲瓏:精巧細致,指人靈活、敏捷。本指窗戶明亮軒敞。後

用來形容人處世圓滑,待人接物面面俱到。

飽諳世故:指對世態人情有深刻感受或有豐富的處世經驗。

飽經世故:指閱歷多,積累了豐富的處世經驗。

飽練世故:指對世態人情有深刻感受或有豐富的處世經驗。同“飽諳世

故”。

悲觀主義:對世事所懷消極看法的處世觀。

避世絕俗:避世:隱居不出仕;絕俗:與世間隔絕。脫離現實生活,不

和人們往來。形容隱居山林,不與世人交往。壹般指消極處世的態度。

不懂人事:不懂得為人處世。

不經世故:經:經歷;世故:人情世事的變故。形容缺乏為人處世的經

驗。

不通人情:通:通曉,了解;人情:舊指人心、世情。不懂得人情世故。

指不知道為人處世的道理。

不修小節:不註意生活上的小事。形容處世瀟灑曠達。

Ⅶ 描寫“為人處事”的成語有哪些

宰相肚裏好撐船

拼音:zǎi xiàng dù lǐ hǎo chēng chuán

解釋:諛內人肚量大。

出自:明·葉盛《水東容日記·楊大理詩謔》:“蓋諺有之‘宰相肚裏好撐船’。”

智圓行方

拼音:zhì yuán xíng fāng

解釋:圓:圓滿,周全;方:端正,不茍且。知識要廣博周備,行事要方正不茍。

出自:《淮南子·主術訓》:“凡人之論,心欲小而誌欲大,智欲員而行欲方,能欲多而而事欲鮮。”

中庸之道

拼音:zhōng yōng zhī dào

解釋:指不偏不倚,折中調和的處世態度。

出自:《論語·雍也》:“中庸之為德也;其至矣乎。”

置若罔聞

拼音:zhì ruò wǎng wén

解釋:置:放,擺;若:好像。放在壹邊,好像沒有聽見似的。指不予理睬。

出自:明·朱國禎《湧幢小品》:“當中書言時;沈宜厲聲力折;只因心中惱他;置若罔聞。”

人情練達

拼音:rén qíng liàn dá

解釋:人情:人情世故;練達:熟悉通達。指通曉待人處世的經驗。

出自:清·曹雪芹《紅樓夢》第五回:“世事洞明皆學問,人情練達即文章。”

Ⅷ 描寫為人處事的成語

人情練達

詞語人情練達 註音rén qíng liàn dá 釋義人情:人情世故專;練達:指閱歷豐富屬,通曉世故人情。指通曉待人處事 的經驗。 出處清·曹雪芹《紅樓夢》第五回:“世事洞明皆學問,人情練達即文章。”

實事求是

八面玲瓏

敬終慎始

胸無城府

壹意孤行

杯弓蛇影

克己奉公

光明磊落

安貧樂道

左右逢源

壹諾千金

瞻前顧後

壹言九鼎

見利忘義

見異思遷

善解人意

循規蹈矩

患得患失

不分皂白

桃李不言,下自成蹊

Ⅸ 關於人為人處事好的成語

人情練達

rén qíng liàn dá

[釋義] 人情:人情世故;練達:熟悉通達。指通曉待人處世的經驗。

[語出] 清·曹雪芹《紅樓夢》第五回:“世事洞明皆學問,人情練達即文章。”