『壹』 與朋友有關的成語故事
高山流水
成語典故
當時的楚國有個讀書人，姓伯，名牙。他很喜歡彈琴，從小跟壹位名叫連城的先生學琴。伯牙天資聰穎，琴藝大進，但卻很難捕捉到樂曲的神韻。
壹日，老師對伯牙說：“我帶妳去尋壹個仙師點化點化，好嗎？
伯牙壹口答應，高高興興地背著琴隨老師乘船來到東海蓬萊山，老師讓他坐地休息，自己去找老師去了。
伯牙在這巍峨蒼郁的山野之中，久等不見老師歸來，便沿壹條山路尋去。繞過壹個山頭之後，不想卻有壹幅奇景掛在眼前：真是雲中飛瀑，霧中清泉，水花四濺如珍珠，激音回蕩如仙樂。伯牙頓感天眼大開，靈感湧起，便席地而坐，撫琴而成妙曲。突然，他的身後傳來老師的聲音：“哈哈，哈哈……仙師被妳找到了。”
伯牙恍然大悟，原來老師所說的仙師就是大自然啊。相傳《水仙操》和《高山流水》這兩首古琴曲都是伯牙當時成就的。從此，他的琴藝達到了爐火純青的境界，但卻始終沒能找到壹個知音。
後來，伯牙到晉國做了大夫。壹日，他奉命出使楚國。因遇大風，只好在漢陽江口停留。待風平之後，壹輪仲秋之月便從浮雲中漫步而出。伯牙站立船頭，仰視明月，俯視江面水波，琴興大發，便撫琴而彈。壹曲即終，忽從草叢中跳出壹個樵夫來，此人對伯牙的琴藝贊嘆不已。
伯牙大驚，便問道：“妳會聽琴，妳能識琴之優劣嗎？”
伯牙與子期(6張)
樵夫接琴觀之，答道：“此琴叫瑤琴，是伏羲氏所造，取樹中良材梧桐的中段做成。其樹必高三丈三尺，截為三段，上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁相濟，輕重相兼。後再把此木漫在水中七十二天，擇吉日良時，鑿成樂器。最初，此琴有五條弦，外按金、木、水、火、土，內按宮、商、角、徵、羽。後來，周文王添弦壹根，稱為文弦，周武王又添弦壹根，稱為武弦。因此，這琴又稱文武七弦琴。”
伯牙聽罷，心悅誠服，便又調弦撫琴，時而雄壯、高亢，時而舒暢、流利。樵夫時而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”時而曰：“善哉！洋洋乎若江河。”
伯牙大喜，推琴而起，使禮而問道：“天下賢士，請教高名雅姓？”樵夫還禮，說：“在下姓鐘，賤字子期。”伯牙嘆曰：“相識滿天下，知心能幾人。”即命童子焚香，燃燭，與子期結為兄弟。並相約來年中秋再在此地相會。
第二年中秋時節，伯牙如期而至，誰料想此時已是與好友陰陽相隔，子期已離他而去。伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了壹曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦。並仰天而嘆：“知己不在，我鼓琴為誰？”說畢，琴擊祭臺，琴破弦絕。 後人感其事，就在漢陽龜山尾部，月湖側畔築壹琴臺，以資紀念。
據記載，伯牙臺建於北宋，清代重修，後破敗，解放後修復。碑廊門額上有“琴臺”二字，相傳為北宋書法家手筆。今天，歷經風雨的伯牙臺已成為漢陽的壹個重要風景點，殿堂裏金碧輝煌，殿堂前是相傳為伯牙撫琴的漢白玉築成的琴臺。當妳在稍遠處駐足默立的時候，在那湖光山色，濃蔭繁花當中，妳會看到碑廊門額上的那四個字：高山流水。它成了壹個召喚，永遠回響在我們的耳邊！
琴曲釋義。
古代琴曲。戰國時已有關於高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂譜最早見於明代《神奇秘譜（朱權成書於1425年）》，此譜之《高山》、《流水》解題有：“《高山》、《流水》二曲，本只壹曲。初誌在乎高山，言仁者樂山之意。後誌在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數。至來分高山為四段，流水為八段。”兩千多年來，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事壹起，在人民中間廣泛流傳。
『貳』 描寫友情深厚的成語和成語故事
成語：情同手足
讀音：
[qíng
tóng
shǒu
zú]
釋義：手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟壹樣。
出處：唐·李華《吊古戰場文》:“誰無兄弟，如足如手。”
例句：兩人從小跟著壹個師傅學徒，師兄弟～。
成語：肝膽相照
讀音：
[gān
dǎn
xiāng
zhào]
釋義：肝膽：比喻真心誠意。比喻以真心相見。
出處：宋·文天祥《文山全集·六·與陳察院文龍書》：“所恃知己；肝膽相照；臨書不憚傾倒。”
例句：英雄豪傑之間的交往貴在～，榮辱與***。
成語：親密無間
讀音：
[qīn
mì
wú
jiàn]
釋義：間：縫隙。關系親密，沒有隔閡。形容十分親密，沒有任何隔閡。
出處：《漢書·蕭望之傳贊》：“蕭望之歷位將相；藉師傅之恩；可謂親密無間。”
例句：她倆是～的好朋友。
描寫深厚友誼的詩句：
1.
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(高適：《別董大》.
2.
桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈汪倫》.
3.
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白：《送孟浩然之廣陵》.
4.
丈夫非無淚，不灑離別間。
5.
少年樂新知，衰暮思故友。
6.
今日樂相樂，別後莫相忘。
7.
海內存知已，天涯若比鄰。
8.
人生得壹知己足也，斯世當以同情視之。
9.
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
10.
人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
『三』 形容朋友彼此間友誼深厚的成語故事
藺相如因為立了大功，被升為上卿，位在廉頗之上。廉頗因此懷恨在心，想要報復，藺相如知道以後，就處處避著他。有壹次，藺相如乘車外出，遠遠的望見廉頗的馬車開過來，連忙叫人把車轉到小巷子裏避開，讓廉頗的車先經過。
這番話傳到廉頗的耳中，廉頗十分慚愧，就脫去了上衣，背上綁著壹根荊杖，步行到藺相如的家跪著請罪，藺相如見了，親自為他拿掉荊杖，請他穿上衣服，兩人談得十分暢快，從此成了生死相交的好朋友。
這是壹則出自“史記”壹書的故事，司馬遷在描寫廉頗請罪時的情況，曾經用到“卒相與歡，為刎頸之交”這兩句話，後人就引用“刎頸之交”，來說明朋友之間深厚的友誼。
(3)寫朋友的成語故事擴展閱讀:
近義詞：八拜之交。相關典故如下：
八拜的典故，出自宋代邵伯溫所著的《邵氏聞見錄》壹書中，故事是這樣的：
“公至北京，李稷謁見，坐客次，久之，公著道服出，語之曰：‘而父吾客也，只八拜。’稷不獲已，如數拜之。”
文中的公是指北宋名臣文彥博，李稷也是北宋人，從小就是個神通，長大後性格十分傲慢，宋朝的北京是大名府，在今河北大名縣。“而父吾客也”這裏的客不是客人，而是門客的意思。
話說啊，這個李稷自持有才，所以為人處世十分傲慢，文彥博聽說後就決定挫挫這個小夥子的銳氣。這天文彥博來到北京大名府，李稷去謁見他。
文彥博故意不去見李稷，而是讓他坐在客廳裏等著。等了好久好久，文彥博才穿著道服緩緩而出，對李稷說：“妳的父親曾經是我的門客，按照禮儀，妳應該向我拜八拜”。
李稷雖然為人傲慢，但面對文彥博這個長輩，他當然不敢造次，不得已對文彥博拜了八拜。文彥博用這件事，成功的挫敗了李稷的傲氣。
後來，人們就用“八拜之交”作為晚輩對長輩的禮節。“八拜之交”用來泛指義結金蘭的兄弟姐妹，則是另外八個故事了。
『肆』 與友情有關的成語故事
高山流水
春秋戰國時，晉國上大夫（很高的壹個官職）俞瑞字伯牙，有壹珍貴的五弦琴。乘船中秋遊覽江山之時彈起，琴弦忽然斷了壹根，伯牙大驚，後發現是有人在岸上聽琴。於是招此聽琴人上船，見他是壹個樵夫，便很輕視。沒想到這個樵夫其實胸裝才學無數，對他所彈的曲子、所彈的琴都了如指掌，於是說：“妳對於音樂的道理十分明白，但如果我彈壹曲，心中想著事情，妳能知道嗎？”俞伯牙將斷弦重整，想著高山，彈了壹曲，樵夫贊道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。”伯牙又想著流水彈了壹曲，樵夫又贊道：“美哉洋洋乎，誌在流水！”伯牙大驚，推琴而起，施以賓客之禮，問樵夫姓名，答姓鐘名徽字子期，兩人談得十分投機。俞伯牙總算找到了知音，邀子期留下，子期要盡孝道而不肯，於是兩人結為兄弟，伯牙贈子期黃金二鎰（48兩），約來年仲秋再見，灑淚而別。
光陰似箭，來年仲秋，俞伯牙又在江邊等鐘子期，卻等不著。他彈奏壹曲，發現商弦淒切，感到子期未來的原因，不是父喪，就是母亡。於是詢問著找到了子期家，見壹老者，是子期的父親。老者哭著說，子期用所贈黃金，買書攻讀，日夜辛勤，卻心力耗費，染病於百日之前亡故了。俞伯牙大慟，淚如泉湧，在子期墓前悲奏壹曲，卻被周圍不識音律的觀看的人所恥笑，它們只知道琴聲是用來取樂的。俞伯牙割斷琴弦，將琴摔向祭石，登時玉軫拋殘，今徽淩亂，嘆道：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”後棄官到江邊侍奉子期的父母，曰：“子期即吾，吾即子期。”
管仲和鮑叔牙都是生活在2650多年前春秋時期的齊國人，也都是當時齊國著名的政治家，他倆年輕時就成為了好朋友，後來他們壹起經歷了許多的風風雨雨。我小時侯比較喜歡讀春秋戰國這段歷史，司馬遷在《史記》中也重點記述了不少春秋戰國時期的故事，現在許多的成語典故也出自那個時期。
壹、管鮑分金
管仲二十來歲時就結識了鮑叔牙，起初二人合夥做點買賣，因為管仲家境貧寒就出資少些，鮑叔牙出資多些。生意做的還不錯，可是有人發現管仲用掙的錢先還了自已欠的壹些債，哈哈！這錢還沒入帳就給花了，現在會計上的名詞叫：坐支，而且私自花錢恐怕離貪汙公款罪也不遠了。更可氣的是到年底分紅時，鮑叔牙分給他壹半的紅利，他也就接受了。
這可把鮑叔牙手下的人氣壞了，有個人對鮑叔牙說，他出資少，平時他開銷又大，年底還照樣和您平分效益，顯然他是個十分貪財的人，要我是管仲的話，我壹定不會厚著臉皮接受這些錢的。鮑叔牙斥責他手下道：妳們滿腦子裏裝的都是錢，就沒發現管仲的家裏十分困難嗎？他比我更需要錢，我和他合夥做生意就是想要幫幫他，我情願這樣做，此事妳們以後不要再提了。
『伍』 關於交友的成語故事短壹點
1、杵臼之交
解釋：交朋友不計較貧富和身份
成語故事
東漢時，山東膠東書生公沙穆隱居在東萊山求學，為籌集求學經費，穿上粗布衣服到陳留郡長官吳祐吳大人家做舂米雇工，吳大人見其談吐非凡，就與他結交為好友，並資助他繼續求學。後來公沙穆學成成為壹個有作為的正義官員。
2、刎頸之交
解釋：比喻可以同生死、***患難的朋友
成語故事
戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，封為上大夫。
後來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，並設巧計，廉頗以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的壹片忠心使趙王免受屈辱，並安全回到邯鄲。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。
這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺於前線，是第壹大功臣，而藺相如只憑壹張嘴，居然官居自己之上。廉頗很不服氣，就決心要好好羞辱他壹番。
藺相如聽到這個消息，便處處回避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有壹次，藺相如有事出門在回車巷遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最後藺相如只好命令回藺相如府。廉頗就更得意了，到處宣揚這件事。
『陸』 關於友誼的成語及典故
關於“友誼”的成語及典故有：
1、高山流水
讀音：gāo
shān
liú
shuǐ
釋義：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
出處：《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，誌在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’誌在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
2、管鮑之交
讀音：guǎn
bào
zhī
jiāo
釋義：春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。後常比喻交情深厚的朋友。
出處：《列子·力命》：“生我者也，知我者鮑叔也。”
3、刎頸之交
讀音：wěn
jǐng
zhī
jiāo
釋義
刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、***患難的朋友。
出處
《史記·廉藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。”
4、忘年之交
讀音：wàng
nián
zhī
jiāo
釋義：年輩不相當而結交為友。
出處：《後漢書·禰衡傳》：“衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。”《南史·何遜傳》：“弱冠州舉秀才，南鄉範雲見其對策，大相稱賞，因結忘年交。”
5、
範張雞黍
讀音：fàn
zhāng
jī
shǔ
釋義：範：範式；張：張劭；雞：禽類；黍：草本植物，指黍子。範式、張劭壹起喝酒食雞。比喻朋友之間含義與深情。
出處：《後漢書·範式傳》載：“範式字巨卿……與汝南張劭為友。劭字元伯。二人並告歸鄉裏。……乃***克期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。”
6、八拜之交
讀音：bā
bài
zhī
jiāo
釋義：八拜：原指古代世交子弟謁見長輩的禮節；交：友誼。舊時朋友結為兄弟的關系。
出處：宋·邵伯溫《聞見後錄》：“豐稷謁潞公，公著道出，語之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”
7、生死之交
讀音：shēng
sǐ
zhī
jiāo
釋義：同生***死的交誼。
出處：元·鄭德輝《縐梅香》：“晉公在槍刀險難之中，我父親挺身赴戰，救他壹命，身中六槍，因此上與俺父親結為生死之交。”
『柒』 關於朋友的成語典故20字
桃花潭水：tá抄o huā tán shuǐ，意思是比喻友情深厚；出自唐代大詩人李白於涇縣（今安徽皖南地區）遊歷桃花潭時寫給當地好友汪倫的壹首留別詩《贈汪倫》。
講述了壹個關於朋友的故事，李白和汪倫是摯友，在與摯友短暫相聚後，李白乘舟將要離別遠行，忽聽岸上傳來踏歌之聲。桃花潭水即使深至千尺，也比不上汪倫送我之情。
(7)寫朋友的成語故事擴展閱讀：
《贈汪倫》樸素自然地表達出汪倫對李白那種樸實、真誠的情感；後兩句先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個字筆鋒壹轉。
用襯托的手法，把無形的情誼化為有形的千尺潭水，生動形象地表達了汪倫對李白那份真摯深厚的友情。全詩語言清新自然，想象豐富奇特，雖僅四句二十八字，卻是李白詩中流傳最廣的佳作之壹。
『捌』 關於交友的成語故事100字
1、知音之交
知音也成為知己是指非常了解、能賞識自己的知心朋友。最初知音之交形容歷史上的俞伯牙和鐘子期。相傳俞伯牙是著名的音樂家，而鐘子期只是壹介樵夫。
有天，俞伯牙在壹個山下，突然琴興大發。專心致誌的彈起琴來，壹首又壹首，突然他發現有個人壹直在停著關註他，俞伯牙心想，壹介樵夫，能聽懂嗎?那個人說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裏聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，先生誌在高山啊。”
俞伯牙非常驚訝，認為唯壹能聽懂的就是鐘子期了。後來就和鐘子期成為非常要好的朋友。後來鐘子期去世後，俞伯牙非常傷心的摔壞了琴，說“子期壹死，我彈琴給何人聽”後來，就用知音之交形容俞伯牙和鐘子期的關系。
2、刎頸之交
重藺相如完璧歸趙後，趙王任命藺相如為上相，位在大將軍廉頗之上。廉頗將軍知道後很不開心，認為壹介文官竟然在他之上非常不可思議。發誓以後見到藺相如壹定要殺死他，藺相如知道後，每次躲避著廉頗，以免和廉頗發生沖突。藺相如的門人見藺相如如此非常失望。
認為藺相如無力相托而準備棄相府而去。藺相如知情後向門人解釋：“諸位以為廉將軍與秦王誰更可怕?”門人異口同聲地說：“應該怕的是秦王?”藺相如接著說：“秦王我都不怕，難道怕廉頗嗎?
我這麽做壹定是有原因的，妳們想，秦國為什麽不敢圍攻我們國家，是因為我們國家武有廉頗將軍，文有我，壹文壹武，秦王不敢輕舉妄動，如果我跟廉頗將軍出現矛盾，豈不是最後是我們國家受到損失，我受壹點委屈沒有關系，都是為了國家大計。
廉頗知道了藺相如的真心後非常慚愧，連夜肉袒負荊至相府請罪。將相二人相擁而泣。許久，廉頗提議：“如果相國不棄，我願與相國結為生死之交，雖刎頸不變!”言罷廉頗率先下拜，藺相如亦答拜，於是擺下酒筵，二人盡歡而散。後世稱此將、相之交為刎頸之交。
3、膠漆之交
東漢時代的讀書人陳重、雷義，兩人誌趣相投，彼此相交，情如兄弟。後來相約結伴進京趕考，結果陳重名落孫山，只有雷義考上了。但是，他覺得陳重的學問比自己好，因此就去見主考官，希望把自己的功名讓給陳重。主考官當然沒有答應，雷義也毅然放棄機會，不肯獨自做官。
幾年後，雷義和陳重相約壹同參加考試，結果兩人同時被錄取，而且巧合的是兩個人安排到壹起當官，從此友誼更為密切，因此時人就流傳著壹句話：膠漆自謂堅，不如雷與陳。後來的人也以膠漆相投，形容朋友之間深厚不移的友情。
4、舍命之交
春秋時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去楚國求見楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進枯樹中自殺。後世於是將友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”。
5、八拜之交
文彥博聽說李稷待人傲慢，心中非常不快。他說：李稷的父親曾是我的門人，按輩分他應該是我的晚輩，他如此傲慢，我得教訓他。文彥博任北京守備，李稷拜謁。
文彥博故意讓李稷久等才出來見他，文彥博說：“妳的父親是我的朋友，妳就對我拜八拜吧。” 李稷輩分低不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。
『玖』 關於朋友的名人成語故事
關於朋友的名人成語故事
1破釜沈舟
秦朝末年，秦派兵攻打復國後的趙國。趙軍不敵，退守巨鹿（今河北平鄉西南），被秦軍包圍。被項梁、項羽叔侄等各路義軍擁立的楚懷王任命宋義為上將軍，項羽為副將，讓他們帶領軍隊前去援救趙國。但是，宋義把兵帶到安陽就不再前進了，在此停留了四十六天。項羽非常焦急，再三要求他渡江北上，與趙軍裏應外合，壹舉打敗秦軍。而宋義則希望趙、秦兩軍打得精疲力盡之時再發兵，以坐收漁翁之利。於是他嚴令軍中不準輕舉妄動。與此同時，宋義又宴請賓客，大吃大喝，而士兵、百姓卻忍饑挨餓。項羽實在忍不下去，便殺死了宋義，將士們馬上擁戴項羽為上將軍。之後，項羽立即派出兩名將軍，率兩萬人馬渡河解救巨鹿。取得小勝後，項羽下令全軍渡河救援趙軍。在全軍渡河之後，他采取了壹系列果斷的行動：把所有船只鑿沈，把煮飯的鍋都打破，把營房都燒掉，只攜帶三天的幹糧，以此表示決壹死戰的決心，不給士兵留壹點兒退路。項羽領軍到達巨鹿外圍，立即包圍了秦軍，經過九天激戰，最終取得巨鹿之戰的勝利 。
2、班門弄斧
魯班，是戰國時代的魯國人，也稱魯般。他是壹個善於制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班面前賣弄使用斧子的技術？也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡作“班門弄斧”。和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思差不多。
3、圍魏救趙
戰國時，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救於齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒。這個典故是指采用包抄敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。