淺顯易懂：淺顯：淺近明顯。道理或寓意淺顯，容易理解、明白。
強做解人：強：勉強；解人：能夠理解和通達其中意趣的人。指不明真意而亂發議論的人。
融匯貫通：把各方面的知識和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。
融會貫通：融會：融合領會；貫通：貫穿前後。把各方面的知識和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。
融會通浹：把各方面的知識和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。
融釋貫通：把各方面的知識和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。
融液貫通：猶融會貫通。把各方面的知識和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。
善解人意：善：善於；解：理解。善於理解別人的意圖。
深刺腧髓：穿穴入骨。形容深透理解。腧，穴位。
神會心契：互相之間，內心理解並相投合。
神會心融：猶言融會貫通。把各方面的知識和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。
2. 四字成語帶解釋 的詞語比喻極容易得到：改變： 喋喋，不肯改變：插錐尖的壹點地方：形容說話的聲音：原形容人既文雅又樸實，形容人十分固執（化。
唾手可得。 頑固不化。
不能自己。形容極小的壹塊地方：籬笆：視線接觸到。
形容數量非常多。呆得像木頭雞壹樣。
喋喋不休：糊塗：寄，到處都能得到，說個沒完，不能使自己激動的情緒平靜下來：手上吐唾沫。比喻依附別人生活。
嘮嘮叨叨：依靠，動手就可以取得。 孤苦伶仃。
呆若木雞：無法自控，無依無靠。依附於他人籬笆下：只要彎下身子來撿觸目傷懷，引起傷感的情緒：呆。
形容什麽也不知道。）。
文質彬彬：堅持自己的意見。 立錐之地，發楞的樣子。
寄人籬下，到處都是，後來形容人文雅有禮貌 。也指極小的安身之處：形容孤獨困苦。
俯拾皆是，不明事理。 懵懵懂懂：唾手；籬：傻，形容因恐懼或驚異而發楞的樣子。
3. 四字成語,與四字詞語的區別所謂成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語，充分體現了漢語的博大精深。
它是比詞大而語法功能又相當於詞的語言單位。成語是表示壹般概念的固定詞組或句子，絕大部分是由四個字組成的。
特點：①結構的相對定型性。②意義的整體性。
③時間和空間的習用性。④形成的歷史性。
⑤內容和形式的民族性。來源：①歷史故事。
②寓言故事。③神話或其他傳說。
④古典文學作品。成語是語言詞匯中的壹部分定型的詞組或短句。
漢語成語有固定的結構形式和固定的說法，表示壹定的意義，在語句中是作為壹個整體來應用的。例如： 言簡意賅 勇往直前 相反相成 實事求是 誨人不倦 經年累月 千鈞壹發 緣木求魚 削足適履 七手八腳 細大不捐 坐井觀天 成語有很大壹部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語。
其中有古書上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的詞組，還有來自人民口裏常說的習用語。有些意義從字面上可以理解，有些從字面上就不易理解，特別是典故性的。
如“汗牛充棟”“虎踞龍蟠”“東山再起”“草木皆兵”之類，在漢語成語裏占有壹定的比例。中國歷史悠久，成語特別多，這也是漢語的壹個特點。
成語是壹種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。最主要的壹點是習用語和諺語是口語性質的，成語大都出自書面，屬於文語性質的。
其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是松散壹些，可多可少，不限於四個字。例如“快刀斬亂麻”“九牛二虎之力”“驢唇不對馬嘴”“前怕狼，後怕虎”，這是常說的習用語；“百聞不如壹見”“真金不怕火煉”“有誌者事竟成”“路遙知馬力，日久見人心”，這是壹些經驗之談，表示壹個完整的意思，屬於諺語壹類。
成語跟習用語、諺語是不壹樣的。 成語大都有壹定的出處。
如“狐假虎威”出於《戰國策·楚策》，“鷸蚌相爭”出於《燕策》，“畫蛇添足”出於《齊策》，“刻舟求劍”出於《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出於《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。如“完璧歸趙”出於《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沈舟”出於《史記·項羽本紀》，“草木皆兵”出於《晉書·苻堅載記》，“壹箭雙雕”出於《北史·長孫晟傳》，“口蜜腹劍”出於《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。
至於截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若綱在綱，有條而不紊”，“舉壹反三”取自《論語·述而》“舉壹隅，不以三隅反，則不復也”，“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮”，“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以嶽峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世”， “胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》“畫竹必先得成竹於胸中”。
諸如此類，不勝枚舉。其他采用古人文章成句的也為數很多。
如“憂心忡忡”出自《詩經·召南·草蟲》，“外強中幹”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》，“水落石出”出自蘇軾《後赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。 在人民口裏常說的壹些四字習用語也可以歸入成語裏來。
如“咬文嚼字”“拖泥帶水”“陽奉陰違”“不三不四”“心直口快”之類，與成語的結構相同。在成語中也有些是接受外來文化而出現的。
如“天花亂墜”“當頭棒喝”“不可思議”“不二法門”都是。 成語壹般都是四字格式，不是四字的較少。
例如“空中樓閣”“鼎鼎大名”“青出於藍”“有聲有色”“歡天喜地”等都是四字成語。少於四字的成語，如“敲門磚”“莫須有”“想當然”。
多於四個字的如“桃李滿天下”“心有余而力不足”“江山易改，本性難移”“只許州官放火，不許百姓點燈”“五十步笑百步”“ 欲速則不達”“ 醉翁之意不在酒”之類，在成語中都占絕對少數。成語之所以壹般用四個字，這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關系。
四字的語法結構主要有以下幾種形式： 主謂式：名副其實、盛氣淩人、杞人憂天、胸有成竹； 動賓式：好為人師、莫名其妙、視為畏途； 聯合主謂式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 聯合動賓式：知己知彼、養精蓄銳、防微杜漸、發號施令； 聯合名詞式：粗心大意、南轅北轍、鏡花水月； 聯合動詞式：突飛猛進、勇往直前； 動補式：逍遙法外、問道於盲； 兼語式：以鄰為壑、令人生畏。 成語的結構是多種多樣的，上面只是簡單舉例的性質。
成語在語言表達中有生動簡潔、形象鮮明的作用。它的本身就有不少比喻和對比以及加重的措辭方法。
如“陽奉陰違”“外強中幹”“五光十色”“壹知半解”“七嘴八舌”“患得患失”“不寒而栗”等各有妙用。所以文學家對成語的運用都非常註意。
成語跟專名、科學術語、諺語、歇後語、引語和由四個字組成的普通詞組，從某些方面看來，也有相似之出。譬如專名和科學術語都是固定詞組；諺語、歇後語、引語不僅是固定詞組或句子，。
4. 為什麽成語大多都是4個字的成語是壹種相習沿用的特殊固定詞組，意義上具有整體性，結構上具有凝固性。從字數上看，成語大多是四個字的，但也有三個字的，如“莫須有”、“落水狗”，有五個字的，如“小巫見大巫”、“天下無難事”，有六個字的，如“既來之，則安之”、“五十步笑百步”，有七個字的，如“冒天下之大不韙”、“是可忍，孰不可忍”，有八個字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九個字，十個字的甚至十個字以上的。成語言簡意豐，使用得當，可以使語言簡潔，增強修辭效果。要準確使用成語，必須正確理解把握成語的含義。
成語為什麽四字者為多？這大概是因為四字容易上口。如我國古代的詩歌總集《詩經》，就以四字句為多，古代歷史《尚書》，其中四字句也有壹些。後來初學讀的三、百、千 《三字經》《百家姓》《千字文》，其中後兩種即全為四字句。《四言雜字》《龍文鞭影》初、二、三集，都是四言。這雖然是訓蒙書，也足以說明四字句之為人所喜愛、所樂誦。
前面已經說過，成語多由四字組成，少於四字或多於四字的比較少；尤其少與於四字的成語，相形之下更少。因此日本人講漢語，就有"四字漢語"這種說法（見壹九七八年版，吉田升等編著的《中學校現代國語》），也有的稱為"四字熟語"（見壹九七八年版，今泉忠義等編的《中學校國語》）。不過他們列入"四字漢語"和"四字熟語"中的例語，在我們看來，有的不是我們所說的成語，因為我們沒有那種說法。如"左往右往""上意下達""執行猶豫""質疑應答"之類。又如他們把"春夏秋冬""前後左右""東西南北"也都認為是"四字熟語"，我們也未便茍同。"春夏秋冬"這是氣象學名詞，"前後左右"這是日常生活中常用的方位名詞，"東西南北"是地理學上常用的方位名詞。
盡管這樣，成語之顯然有四字性是無可否認的。例如下列的成語，就它們的出處來看，都不是四個字，換句話說，也就是這些成語都是把非四字的話加以提煉、形成四字成語，試看以下成語與其出處的關系：
(1)明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不見輿薪。"（《孟子·梁惠王》上篇）
(2)緣木求魚"以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。"（《孟子·梁惠王》上篇）
(3)事半功倍"當今之時，萬乘之國行仁證，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。"（《孟子·公孫醜》上篇）
(4)刻舟求劍"楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契（刻）其舟曰： 是吾劍之所從墜 。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？"（《呂氏春秋·察今》）
(5)黔驢技窮唐朝柳宗元有篇文章題目是《三戒》，其中有壹個小題為《黔之驢》。"黔驢技窮"就是從這篇文章敘述的故事中提煉出來的。
(6)敝帚千金（或說"敝帚自珍"）"裏語曰： 家有敝帚，享之千金 ，斯不自見之患也。"（曹丕《典論·論文》）
從上文看來，成語的四字性非常明顯。或者把比四字為多的話縮減為四字，如"明察秋毫""緣木求魚"，或者把兩句話合並為壹句 只用四字，如"事半功倍""敝所千金"。或者把壹個用字較多的故事，編寫為四字，成為壹個成語，如"刻（契）舟求劍""黔驢技窮"都是。
古人有些話，本來夠得上警句，可以成為成語。只是因為改變為四字，比較麻煩，也就只好把它放棄，作為引導語來用。例如"宋朝範仲淹的《嶽陽樓記》，有"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"之語，意思很好，但因字數較多的關系，就沒能形成成語，我們只能視為警句，有時引入文章。而如"吃苦在前，享樂在後"，就容易說，容易記，便可以成為成語。
5. 有哪些成語是四個字以上的壹人之下，萬人之上 壹人，謂天子；萬人，謂百官。多指地位崇高權勢顯赫的大臣。
壹人得道，雞犬升天 語本漢淮南王劉安舉家升天的傳說。後用以比喻壹人得勢，與其有關者亦皆隨之發跡。多含諷刺意。
壹人傳虛，萬人傳實 謂本無其事，但因傳說者多，大家就信以為真。
壹寸光陰壹寸金 俗諺。意謂時間非常可貴，必須珍惜。
十年磨壹劍 唐賈島《劍客》詩：“十年磨壹劍，霜刃未曾試。今日把似君， 誰為不平事？”後因以“十年磨劍”比喻多年刻苦磨練。
千人諾諾，不如壹士諤諤 謂眾多唯唯諾諾之人，不如壹名諍諫之士可貴。
千日打柴壹日燒 亦作“千日斫柴壹日燒”。①比喻持久奮鬥而壹旦成功。 ②比喻平時積攢，壹朝花費。
千羊之皮，不如壹狐之腋 比喻眾愚不如壹賢。
千裏之行，始於足下 千裏遠的路程，須從邁第壹步開始。比喻事情總是 從頭做起，逐步進行而成。語出《老子》：“九層之臺，起於累土；千裏之行，始於足下。”
千裏之堤，潰於蟻穴 千裏長的大堤，往往因螞蟻洞穴而崩潰。比喻小 事不慎將釀成大禍。語本《韓非子·喻老》：“千丈之堤以螻蟻之穴潰，百尺之室以突隙之煙焚。”
千裏送鵝毛 比喻禮物微薄而情意深重。
千裏姻緣壹線牽 謂夫妻婚配是命中註定，由月下老人暗中用壹紅線牽連 而成。語出唐李復言《續玄怪錄·定婚店》。
千裏饋糧，士有饑色 謂遠糧不解近饑。
千金之裘，非壹狐之腋 價值千金的皮衣，決非壹只狐貍的腋皮所能做成。 比喻積小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
千軍易得，壹將難求 謂將才難得。
千聞不如壹見 指聽得再多還不如親見更為可靠。
千錘打鑼，壹錘定音 比喻在眾說紛紜的情況下發表決定性的意見。
卑之無甚高論 《漢書·張釋之傳》：“釋之既朝畢，因前言便宜事。文 帝曰：‘卑之，毋甚高論，令今可行也。’”本謂要多談當前可行的事，不要妄發過高的空論。後用來表示見解壹般，沒有什麽獨到之處。
人心不足蛇吞象 比喻人的貪心不足，就象蛇想吞食大象壹樣。
人心隔肚皮 謂人的心思難以猜測。
人生七十古來稀 七十歲高齡的人從古以來就不多見。謂享高壽不易。
人怕出名豬怕壯 豬長肥了就要被宰，比喻人出名後就會招致麻煩。
人逢喜事精神爽 人遇到喜慶之事則心情舒暢。
人間重晚晴 唐李商隱《晚晴》詩：“天意憐幽草，人間重晚晴。”本謂 人們珍視晚晴天氣，後多用以比喻社會上尊重德高望重的老前輩。
今朝有酒今朝醉 亦作“今日有酒今日醉”。今天有酒則今天痛飲。比喻 只圖眼前享樂。
以小人之心，度君子之腹 語本《左傳·昭公二十八年》“原以小人之腹， 為君子之心”。後經改造，用來指某些人以自己鄙陋或卑劣的心理，去推測品德高尚者的胸襟。
以子之矛，攻子之盾 語出《韓非子·難壹》。比喻用對方的言論、方法或缺點來反駁或攻擊對方
以天下為己任 把國家的興衰治亂作為自己的責任。
以其昏昏，使人昭昭 用自己模模糊楜的認識，想要使別人明白。
以眼還眼，以牙還牙 語出《舊約全書·申命記》：“以眼還眼，以牙還 牙，以手還手，以腳還腳。”謂以同樣的手段或辦法進行回擊。
仁者見仁，智者見智 仁者見它說它是仁，智者見它說它是智。指對待同 壹事物，其見解因人而異。
仇人相見，分外眼紅 謂當敵對的雙方彼此相逢時，格外怒不可遏。
化幹戈為玉帛 比喻變戰爭為和平或變爭鬥為友好。
任憑風浪起，穩坐釣魚船 比喻隨便遇到什麽險惡的情況，都信心十足， 毫不動搖。
佛是金妝，人是衣妝 諺語。意為佛像的光彩要靠塗金，人樣的俊俏要靠 衣飾。
佛高壹尺，魔高壹丈 原為佛家告誡修行者，要警惕外界誘惑。佛，指佛 法；魔，指魔法。後用以比喻壹方勢力（多指正義的）增長，與之對立的另壹方勢力（多指非正義的）則加倍增長。
參考資料：
洞若觀火：形容看得清楚明白。
對簿公堂：在公堂受審。耳濡目染：形容見得多聽得多之後，無形之中受到影響。
耳熟能詳：聽得次數多了，熟悉得能詳盡地說出來。耳提面命 表示長輩的諄諄教導.不用於同輩之間和貶義.罰不當罪：處罰和所犯的罪行不相當，多指處罰過重。
翻雲覆雨：比喻反復無常或玩弄手段。繁文縟節：比喻其他煩瑣多余的事項，也說繁文縟禮。
比喻疑神疑鬼，妄自驚慌。方枘圓鑿 形容格格不入 方興未艾：事物正在發展，壹時不會終止。
沸反盈天：形容喧嘩吵鬧，亂成壹團。焚膏繼晷：形容夜以繼日地用功讀書或努工作。
粉墨登場：化裝上臺演戲。今多比喻登上政治舞臺。
（含譏諷意） 風馳電掣：形容像刮風和閃電那樣迅速。奉為圭臬 把某些言論或事物當作準則 否極泰來：壞的到了盡頭，好的就來了。
浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過的影子壹樣，壹晃就消失了。高談闊論：大發議論，多含貶義。
隔靴搔癢 比喻說話作文等不中肯，沒有抓住問題的關鍵 各行其是：各自按照自己以為對的去做。耿耿於懷：對某些事總記在心裏，形容心存怨恨。
（壹般指自己對某些事不滿） 功敗垂成：在快要成功的時候遭到失敗。（多含惋惜意） 狗尾續貂：泛指以壞續好，前後不相稱，多指文藝作品。
孤註壹擲：把所有的錢壹下子投做賭註，企圖最後得勝。比喻在危急時把全部力量拿出來冒壹次險。
瓜田李下 經過瓜田，不彎下身來提鞋，免得人家懷疑摘瓜；走過李樹下面，不舉起手來整理帽子，免得人家懷疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。
刮目相看：用新的眼光來看待。掛壹漏萬：形容列舉不全，遺漏很多。
管窺蠡測：從竹管裏看天，用瓢來量海水，比喻眼光狹窄，見識短淺。光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。
鬼斧神工：形容技藝的精巧，似非人工之能為。（形容人工技藝的精巧） 含英咀華：比喻琢磨和領會詩文的要點和精神。
汗牛充棟：形容書籍極多。汗牛，牛累得出了汗。
充棟，堆滿了屋子 皓首窮經：皓首，白頭，鉆研經典到老 厚積薄發：長期積累，突然暴發。虎視眈眈：形容貪婪而兇狠地註視。
怙惡不悛：壹貫作惡，不肯悔改。渙然冰釋：嫌隙、誤會消除。
荒誕不經：不經，不正常的。虛妄離奇，不合正理。
黃粱壹夢：比喻想要實現的好事落得壹場空。也說黃粱美夢，壹枕黃粱 諱莫如深：緊緊隱瞞 火中取栗：比喻冒危險給別人出力自己上了大當，壹無所得。
禍起蕭墻：禍亂發生在家裏，比喻內部發生禍亂。積重難返 指長期形成的不良風俗、習慣不易改變 集腋成裘：狐貍腋下的皮雖然很少，但是聚集起來就能縫成壹件皮袍。
比喻積少成多。計日程功：可以數著日子計算進度，形容數著日子算進度，形容在較短期間就可以成功。
濟濟壹堂 ：形容許多有才能的人聚在壹起。間不容發：中間容不下壹根頭發，比喻與災禍相距極近，情勢極其危急。
見仁見智：對同壹問題，各人從不同角度持不同的看法。見賢思齊：見到好的，優秀的，就向其學習，向其看齊。
矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯枉過正 糾正偏差做得過了頭 金科玉律：比喻不能變更的信條或法律條文。
噤若寒蟬：形容不敢作聲。敬謝不敏：謝，推辭；不敏，無能。
表示推辭做某事的婉辭。錯用於拒絕別人的要求 久假不歸 長期借去，不歸還 開卷有益：讀書就有收獲。
開卷，打開書本，借指讀書。恪遵功令：嚴謹地遵守條令制度。
空穴來風：有了洞穴才有風進來，比喻消息和傳說不是完全沒有原因的。苦心孤詣：費盡心思鉆研或經營。
孤詣，別人所達不到的。（中性） 狼奔豕突：狼和豬東奔西跑。
比喻成群的壞人亂竄亂撞。（貶） 良莠不齊：壹群人中有好有壞，側重於品質。
不用於水平、成績等 臨淵羨魚 比喻只有願望，不去實幹，就無濟於事 令人發指：發指，頭發豎起來，形容非常憤怒。另眼相看：用另壹種眼光看待，多指看待某個人（或某種人）不同於壹般。
門可羅雀 大門前面可以張網捕雀，形容賓客稀少，十分冷落。門庭若市 形容交際來往的人很多。
面目全非 事物的樣子變得很厲害，貶義.指變得很糟.目無全牛：用來形容技藝已達十分純熟的地步。（褒義詞） 沐猴而冠 沐猴戴帽子，裝成人的樣子。
比喻裝扮得像個人物，而實際並不像 暮鼓晨鐘 比喻可以使人警覺醒悟的話 南轅北轍 形容行動和目的相反 南轅北轍：心裏想往南去，車子卻往北走。比喻行動和目的相反。
泥沙俱下 比喻好壞不同的人或事物混雜在壹起 拋磚引玉：自謙之辭，不能用於對方或第三方 蓬蓽生輝：謙辭，表示由於別人自己家來或張掛別人給自己題贈的字畫等而使自己十分光榮。披肝瀝膽：比喻開誠相見，也比喻極盡忠誠。
披沙揀金：比喻從大量的事物中選擇精華。萍水相逢：比喻向來不認識的人偶然相遇。
期期艾艾 口吃.不理解為懦弱猶豫等 杞人憂天：比喻不必要的憂慮。前事不忘，後世之師 指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒 黔驢技窮：比喻僅有的壹點伎倆也用完了（貶） 罄竹難書：把竹子用完了都寫不完。
比喻事實（罪惡）很多，難以說完。求全責備：苛責別人，要求完美 無缺。
曲突徙薪 比喻事先采取措施，防止危險發生 人心不古：今人的心地不如古人淳厚。