水調歌頭、
四面楚歌、
對酒當歌、
載歌載舞、
長歌當哭、
引吭高歌、
歌舞升平、
清歌妙舞、
可歌可泣、
鶯歌燕舞、
輕歌曼舞、
朝歌夜弦、
高歌猛進、
舞榭歌臺、
歌功頌德、
珠歌翠舞、
悲歌擊築、
筆歌墨舞、
鶯歌燕語、
醉舞狂歌、
慷慨悲歌、
清歌曼舞、
彈劍作歌、
沂水弦歌、
伯歌季舞、
聾者之歌、
鶯歌蝶舞、
燕歌趙舞、
悲歌易水、
琴歌酒賦
2. 含歌的四字成語含歌的成語 ：
鶯歌燕舞、歌功頌德、四面楚歌、載歌載舞、可歌可泣、引吭高歌、輕歌曼舞、
長歌當哭、舞榭歌臺、歌舞升平、對酒當歌、歌樓舞館、前歌後舞、獨弦哀歌、
醉舞狂歌、楚舞吳歌、蠻歌獠語、朝歌夜弦、高歌猛進、悲歌易水、悲歌慷慨、
牛角之歌、放歌縱酒、楚歌之計、琴歌酒賦、夜夜笙歌、康哉之歌、沂水弦歌、
塗歌裏抃、村歌社舞、輕歌妙舞、筆歌墨舞、笙歌鼎沸、彈劍作歌、取瑟而歌、
塗歌巷舞、歌聲繞梁、燕市悲歌、弦歌之聲、吹彈歌舞、選妓征歌、笑筵歌席、
朝歌夜舞、塗歌邑誦、珠歌翠舞、伯歌季舞、朝歌暮宴、負手之歌、舞燕歌鶯、
緩歌縵舞、舞鸞歌鳳、笑歌戲舞、水調歌頭、鐵板歌喉、燕歌趙舞、酣歌恒舞、
弦歌不絕、恒舞酣歌、狂歌痛飲、閉門酣歌、歌吟笑呼、聾者之歌、鼓腹謳歌、
歌舞太平、選歌試舞、歌扇舞衫、壹口頌歌、悲歌擊築、痛飲狂歌、舞衫歌扇、
妖歌曼舞
3. 帶有音樂的四字成語1、陽關三疊
《陽關三疊》是唐代蓍名琴歌，以王維詩《送元二使安西》為詞：“渭城朝雨？輕塵，客舍輕輕柳色新；勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人”。因詩中有“陽關”、“謂城”兩地名，故又稱為《陽關曲》、《渭城曲》，“陽關”也成為送友酬唱的代名詞。三疊指的是全曲三段基本上是壹個曲調變化反復三次。
《陽關三疊》傳至後代，有多種曲譜和唱法，僅宋時就有三種，蘇軾曾說他本人就聽過兩種。現存《陽關三疊》琴歌譜***30多種，它們在曲式結構上有些差別，曲調則大同小異。全曲曲調純樸而富有***，略帶淡淡的愁緒，以同音反復作為結束音，強化了離情別意及對遠行友人的關懷，與詩的主題十分吻合。
2、余音繞梁
傳說春秋戰國時代，韓國有個名叫韓娥的歌唱能手，聞名全國。有壹年，韓國突然發起狂風暴雨，洪水決堤，巨浪沖天，把田園、房屋都沖毀了，百姓紛紛跑命。韓娥在鄉親幫助下幸免於難，投奔齊國。途中盤纏用盡，唯有賣唱為生。她壹路走壹路唱，歌聲的美妙動人，可謂登峰造極。她人走了，大家還是覺得她仍在自己身旁，歌聲仍舊回旋在屋梁之間，久久不散。“余音繞梁，三日不絕”的成語，就原於此。
韓娥來到齊國雍門的地方，天已黑了，饑餓和疲勞折磨著她，遂向客店走去，準備投宿。誰知壹踏進店門就被掌櫃連罵帶推趕出門外。這時候，韓娥深切地感受到父老鄉親的苦難和眼前所受的屈辱，把心中的***化作了壹曲人間最哀怨淒楚的歌聲。歌聲向雍門四面八方飄去，壹時間山風停嘯，河水停流，行者止步，泣天動地。以致韓娥走後，雍門男女老少仍然沈入愁海之中，晝不能吃，夜不能眠，天天如此。於是百姓選派壹青年作代表，催馬揚鞭追上韓娥，懇請她返回雍門。途中，百姓夾道相迎，盛情款待。韓娥感受到百姓親如家人的深情，化悲為喜，唱起了歡樂的歌，歌聲又立即傳遍千家萬戶。於是大家愁雲消散，高歌歡舞，把雍門變成了歡樂的海洋
3、高山流水
傳說先秦的琴師伯牙壹次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「巍巍乎誌在高山」和「洋洋乎誌在流水」。伯牙驚道∶「善哉，子 之心而與吾心同。」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。
“高山流水”最先出自《列子.湯問》，傳說俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽音。俞伯牙所念，鐘子期必得之。俞伯牙鼓琴而誌在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少選之間，而誌在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎流水” 鐘子期死，俞伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。後用“高山流水”比喻知音或知己。
4. 含有"樹"的四字成語與兩組詩句百年樹人 拔樹尋根 別樹壹幟 尺樹寸泓 春樹暮雲 大樹將軍 刀山劍樹 獨樹壹幟 耕耘樹藝 撼樹蚍蜉 火樹銀花 蒹葭倚玉樹 劍樹刀山 枯樹生花 柳樹上著刀，桑樹上出血 暮雲春樹 蚍蜉撼樹 瓊林玉樹 前人栽樹，後人乘涼 切樹倒根 樹碑立傳 樹倒猢孫散 樹德務滋 樹大招風 雙斧伐孤樹 十年樹木，百年樹人 上樹拔梯 樹欲靜而風不止 鐵樹開花 瑤林瓊樹 壹樹百獲 雲樹之思 只見樹木，不見森林 以上是所有有關樹的成語 以下是第三個字和最後壹個字含樹的成語 百年樹人 刀山劍樹 耕耘樹藝 撼樹蚍蜉 蒹葭倚玉樹 暮雲春樹 蚍蜉撼樹 瓊林玉樹 雙斧伐孤樹 十年樹木，百年樹人 瑤林瓊樹 芝蘭玉樹1.樹木叢生，百草豐茂.（曹操：《觀滄海》） 2.綠樹村邊合，青山郭外斜.（孟浩然：《過故人莊》） 3.鳥宿池邊樹，僧敲月下門.（賈島：《題李凝幽居》） 4.碧玉妝成壹樹高，萬條垂下綠絲絳.（賀知章：（詠柳）） 5.忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開.（岑參：（白雪歌送武判官歸京）） 6.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲.（崔顥：《黃鶴樓》） 7.沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.（劉禹錫：（酬樂天揚州初逢席上見贈）） 8.泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔.（楊萬裏：《小池》） 9.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬.（馬致遠《天凈沙?秋思》） 10.昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路.（晏殊：《蝶戀花》） 11 野曠天低樹，江清月近人.（孟浩然：《宿建德江》） 12.獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴.（韋應物：《滁州西澗》）。
5. 帶走歌的四字成語有哪些帶走的成語
詳細
賊走關門：比喻事故發生後才采取措施 詳細?
穿針走線：像穿針走線活動樣地表演或行動 詳細?
走後門：比喻通過托情或利用職權等不正當的途徑謀取通融或利益 詳細?
走火入魔：走火：過頭。對某種事物迷戀到失去理智的地步 詳細?
走街串巷：走遍城市的大街小巷或各個角落 詳細?
走了和尚走不了廟：人雖然走了，家卻無法搬走。比喻難以逃脫 詳細?
走馬燈：比喻來往穿梭不停的事物 詳細?
走下坡路：下坡路：由高處通向低處的道路。比喻向衰落或壞的方向發展 詳細?
吃飯防噎，走路防跌：吃飯時要防止被食物噎住，走路時要防止摔跤。形容處事小心謹慎 詳細?
死諸葛走生仲達：諸葛：諸葛亮；走：嚇走；仲達：司馬懿。指用死人嚇唬活人 詳細?
行走如飛：行：走路。走路的步子快捷如飛 詳細?
有理走遍天下：只要有道理，任何地方都行得通 詳細?
且戰且走：且：指兩件事同時並進；走：逃跑。壹邊作戰，壹邊逃跑 詳細?
無路可走：處於極限，到達不可能逾越之處
6. 帶有音樂的四字成語1、陽關三疊 《陽關三疊》是唐代蓍名琴歌，以王維詩《送元二使安西》為詞：“渭城朝雨？輕塵，客舍輕輕柳色新；勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人”。
因詩中有“陽關”、“謂城”兩地名，故又稱為《陽關曲》、《渭城曲》，“陽關”也成為送友酬唱的代名詞。三疊指的是全曲三段基本上是壹個曲調變化反復三次。
《陽關三疊》傳至後代，有多種曲譜和唱法，僅宋時就有三種，蘇軾曾說他本人就聽過兩種。現存《陽關三疊》琴歌譜***30多種，它們在曲式結構上有些差別，曲調則大同小異。
全曲曲調純樸而富有***，略帶淡淡的愁緒，以同音反復作為結束音，強化了離情別意及對遠行友人的關懷，與詩的主題十分吻合。 2、余音繞梁 傳說春秋戰國時代，韓國有個名叫韓娥的歌唱能手，聞名全國。
有壹年，韓國突然發起狂風暴雨，洪水決堤，巨浪沖天，把田園、房屋都沖毀了，百姓紛紛跑命。韓娥在鄉親幫助下幸免於難，投奔齊國。
途中盤纏用盡，唯有賣唱為生。她壹路走壹路唱，歌聲的美妙動人，可謂登峰造極。
她人走了，大家還是覺得她仍在自己身旁，歌聲仍舊回旋在屋梁之間，久久不散。“余音繞梁，三日不絕”的成語，就原於此。
韓娥來到齊國雍門的地方，天已黑了，饑餓和疲勞折磨著她，遂向客店走去，準備投宿。誰知壹踏進店門就被掌櫃連罵帶推趕出門外。
這時候，韓娥深切地感受到父老鄉親的苦難和眼前所受的屈辱，把心中的***化作了壹曲人間最哀怨淒楚的歌聲。歌聲向雍門四面八方飄去，壹時間山風停嘯，河水停流，行者止步，泣天動地。
以致韓娥走後，雍門男女老少仍然沈入愁海之中，晝不能吃，夜不能眠，天天如此。於是百姓選派壹青年作代表，催馬揚鞭追上韓娥，懇請她返回雍門。
途中，百姓夾道相迎，盛情款待。韓娥感受到百姓親如家人的深情，化悲為喜，唱起了歡樂的歌，歌聲又立即傳遍千家萬戶。
於是大家愁雲消散，高歌歡舞，把雍門變成了歡樂的海洋 3、高山流水 傳說先秦的琴師伯牙壹次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「巍巍乎誌在高山」和「洋洋乎誌在流水」。伯牙驚道∶「善哉，子 之心而與吾心同。
」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。 “高山流水”最先出自《列子.湯問》，傳說俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽音。
俞伯牙所念，鐘子期必得之。俞伯牙鼓琴而誌在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少選之間，而誌在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎流水” 鐘子期死，俞伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
後用“高山流水”比喻知音或知己。
7. 帶有"歌"字的成語成語 解釋 引吭悲歌 〖解釋〗引：拉，伸。
吭：喉嚨，嗓子。放開嗓子大聲歌唱。
舞榭歌樓 〖解釋〗榭：建築在高臺上的房屋。為歌舞娛樂而設立的堂或樓臺。
泛指歌舞場所。同“舞榭歌臺”。
筆歌墨舞 〖解釋〗指文筆奇妙精采。 醉舞狂歌 形容沈迷於聲色歌舞之中。
珠歌翠舞 指聲色美妙的歌舞。 朝歌夜弦 形容整天沈迷於歌舞，逸樂無度。
朝歌暮弦 形容整天沈迷於歌舞，逸樂無度。 載歌且舞 見“載歌載舞”。
鶯歌燕語 黃鸝歌唱，燕子呢喃。形容春天的美好景象。
鶯歌蝶舞 同“鶯歌燕舞”。 沂水弦歌 謂知時處世，逍遙遊樂。
語本《論語·先進》：“扞曾點呴曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。’” 燕舞鶯歌 見“燕舞鶯啼”。
燕市悲歌 《史記·刺客列傳》：“荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊築者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲於燕市，酒酣以往，高漸離擊築，荊軻和而歌於市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。”
後以“燕市悲歌”表現朋友間的情誼以及惜別的情懷。 燕歌趙舞 ①古燕趙人善歌舞，後以“燕歌趙舞”泛指美妙的歌舞。
②用以形容文辭美妙。 選舞征歌 見“選色征歌”。
選色征歌 挑選美女，征召歌伎。指放蕩的生活方式。
亦作“選歌試舞”、“選舞征歌”。 選妓征歌 指放蕩的生活方式。
選歌試舞 見“選色征歌”。 舞榭歌臺 供歌舞用的臺榭。
舞裙歌扇 見“舞衫歌扇”。 塗歌邑誦 路途邑裏的人全都歌誦。
形容國泰民安、百姓歡樂的景象。 塗歌巷舞 同“塗歌裏抃”。
塗歌裏詠 同“塗歌邑誦”。 塗歌裏抃 路途的人歌誦，裏巷的人抃舞。
形容百姓歡欣快樂的升平景象。 鐵板歌喉 形容豪邁的演唱。
頌德歌功 頌揚恩德，贊美功績。 水調歌頭 詞牌名。
相傳隋煬帝開汴河時曾制《水調歌》，唐人演為大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌頭”當為中序的第壹章。
雙調九十四字至九十七字，前後片各四平韻。宋人於前後片中的各兩個六字句，多夾葉仄韻。
也有平仄互葉幾乎句句押韻的。***八體。
有《元會曲》、《凱歌》、笙歌鼎沸 形容樂聲歌聲熱鬧非常。 清歌妙舞 指清亮的歌聲，美妙的舞蹈。
清歌曼舞 清亮的歌聲，柔美的舞蹈。 琴歌酒賦 彈琴、唱歌、飲酒、賦詩。
舊皆逸人、高士之事。 牛角之歌 春秋時，寧戚很窮，想見齊桓公而出仕，壹天，乘桓公出城迎客的機會，在車下餵牛，“扣牛角疾歌”。
桓公聞而贊其為“非常人”，命後車載之，拜為上卿。見《呂氏春秋·舉難》、《晏子春秋·問下二》。
漢劉向《說苑·尊賢》亦載此事。後以“牛角之歌”、“牛下歌”為窮士自求用 妙舞清歌 美妙的舞蹈，清越的歌聲。
鸞歌鳳吹 指笙簫等樂曲聲。 聾者之歌 聾者學人唱歌，卻聽不到歌聲，無以自樂。
形容模仿別人的行為，實際上並不了解其中真義。 可泣可歌 見“可歌可泣”。
酣歌醉舞 見“酣歌恒舞”。 負手之歌 《禮記·檀弓上》：“孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：‘泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？’既歌而入，當戶而坐。
子貢聞之曰：‘泰山其頹，則吾將安仰；梁木其壞，哲人其萎，則吾將安放。夫子殆將病也。
’遂趨而入。夫子曰：‘賜，爾來何遲也……夫明王不興，而天 鳳舞鸞歌 ①形容美妙的歌舞。
②仙舞的兩支曲名。 鳳歌鸞舞 神鳥歌舞。
比喻美妙的歌舞。 村歌社舞 指民間歌舞。
村歌社鼓 民間的歌謠、鼓樂。 楚舞吳歌 泛指江南的輕歌曼舞。
楚歌之計 《漢書·高帝紀下》：“扞劉邦呴圍羽垓下。羽夜聞漢軍四面皆楚歌，知盡得楚地，羽與數百騎走，是以兵大敗。”
後因用“楚歌之計”謂攻心之術。 楚歌四起 見“楚歌四合”。
楚歌四合 比喻四面被圍，陷入孤立危急的困境。 悲歌易水 抒寫悲壯蒼涼的氣氛。
悲歌擊築 以之為典，抒寫悲壯蒼涼的氣氛。 楚歌四面 比喻四面被圍，陷入孤立危急的困境。
四面楚歌 比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。 載歌載舞 邊唱歌，邊跳舞。
形容盡情歡樂。 引吭高歌 引：拉長；吭：嗓子，喉嚨。
放開嗓子大聲歌唱。 鶯歌燕舞 黃鶯在歌唱，小燕子在飛舞。
形容春天鳥兒喧鬧活躍的景象。現常比喻革命和建設蓬勃興旺的景象。
舞衫歌扇 舞衫：跳舞的人所穿的衣服；歌扇：唱歌的人所拿的扇子。歌舞的裝束、用具，即指歌舞。
也指能歌善舞的人。 輕歌曼舞 音樂輕快，舞姿優美。
前歌後舞 原指武王伐紂，軍中士氣旺盛，後用作對正義而戰的軍隊的頌辭。 鸞歌鳳舞 比喻美妙的歌舞。
慷慨悲歌 情緒激昂地唱歌，以抒發悲壯的胸懷。 可歌可泣 值得歌頌、贊美，使人感動流淚。
形容英勇悲壯的感人事跡。 擊築悲歌 擊：敲擊；築：古樂器名。
敲擊著築，唱著悲壯的歌。形容慷慨悲歌。
酣歌恒舞 形容縱情歌舞，耽於聲色。 歌舞升平 升平：太平。
邊歌邊舞，慶祝太平。有粉飾太平的意思。
歌臺舞榭 榭：建築在高臺上的房屋。演奏樂曲、表演歌舞的場所。
歌樓舞榭 榭：建築在高臺上的房屋。為歌舞娛樂而設立的堂或樓臺。
泛指歌舞場所。 歌聲繞梁 繞：回旋；梁：房屋的大梁。
歌聲回旋於房梁之間。形容歌聲優美動聽。
歌於斯，哭於斯 歌唱在這裏，哭泣在這裏。指安居的家宅。
歌鶯舞燕 歌聲宛轉如黃鶯，舞姿輕盈如飛燕。亦形。