《公輸》
壹、 解釋下列加點詞的含義
1、起於魯 2、公輸盤不說 3、子墨子起，再拜
4、不可謂知類 5、然胡不已乎 6、胡不見我於王
7、 子墨子九距之 8、 子墨子守圉有余 9、公輸盤詘
10、吾知所以距子矣 11、在宋城上而待楚寇矣 12、方五千裏
13、舍其文軒 14、吾義固不殺人 15、夫子何命焉為
16、請獻十金 17、不可謂仁 18、宋無長木
二、掌握下列句子的翻譯：
1、夫子何命焉為？ 2、宋何罪之有？ 3、此為何若人？
4、北方有侮臣者，願借子殺之。5、荊國有余於地而不足於民，殺所不足而爭所有余，不可謂智。
6、荊之地方五千裏，宋之地方五百裏，此猶文軒之與敝輿也。
7、臣以王吏之攻宋也，為與此同類。 8、雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。
9、公輸盤九設攻城之機變 ，子墨子九距之。
三、閱讀答題：
（壹）、公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。……公輸盤曰：“諾。”
1、文中第壹段的作用是什麽？妳從段中“行十日十夜”讀出了哪些信息？
2、墨子見到公輸盤，就提出“願借子殺之“，而且進壹步說“請獻獻金”，其真正的意圖是什麽？
3、墨子將欲幫助楚國攻打宋國的公輸置於理虧境地的壹個句子是什麽？最能揭示出公輸盤所標榜的“義”極具欺騙性的壹個句子是什麽？
4、“公輸盤服”，壹個“服”字，表明墨子的論說有理有力，試簡析文中墨子的論說技巧。
答：先設下圈套，誘使公輸盤說出“吾義固不殺人”這句話，接著指出攻無罪之宋是“不智、不仁、不忠、不強、不知類”之舉，重重否定,極有氣勢,批判強悍有力，使公輸盤陷於自相矛盾的困境,無從辯駁。
5、公輸盤就是魯班，子墨子就是墨子。請分別寫出壹個與這兩個人物有關的成語。
（1）與魯班有關的成語： （2）與墨子有關的成語：
6、本文與戰爭話題有關，聯系現實，請擬壹則關於戰爭與和平的公益廣告詞。
（二）、子墨子見王，……“善哉。吾請無攻宋矣。“
1、填空：
A、本文主要通過 方法來刻畫人物形象，文中墨子連用三個對比，將楚宋兩國的物產作了比較，從而類推出楚國攻宋正如楚王自己所說“ ”。
B、文中用“九攻”“九距”點明戰鬥之激烈，用 、 交代激戰之結果，用 點明公輸盤已經技窮。（用原文回答）
C、文中通過墨子止楚攻宋的故事，生動地敘述了墨子為實現自己的“非攻”主張，所表現出的艱苦實踐和頑強鬥爭的精神。
2、妳認為墨子能說服楚王的主要原因是什麽？結合實際，請妳談談如何使別人接受自己的正確意見。
答：墨子能說服楚王的主要原因：善於將道義與實力結合，並運用了類比、對比及以子之矛攻子之盾的勸說技巧。使別人接受自己正確意見的方法：
3、通過外交手段避免戰爭的爆發的事例很多，請妳略舉壹例。?
4、 從選文中，妳可以得到哪些啟示（最少說兩點）。
5、妳能概括壹下課文中所描繪的墨子、公輸盤、楚王的形象嗎？
6、試找出課文中運用了比喻手法的句子，並說明使用這種手法的好處。
（三）、讀下面兩個文段。完成各題
[甲]公與之乘，戰於長勺。公將鼓之。劌日： “未可。”齊人三鼓。劌日：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌日：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問其故。對日：“夫戰，勇氣也。壹鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡。故逐之。”(節選自《曹劌論戰》)
[乙]於是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。公輸盤詘，而日：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王問其故。子墨子日：“公輸子之意不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守固之器。在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”楚王日：“善哉。吾請無攻宋矣。”(節選自《公輸》)
1、詞語理解。
(1)解釋下面加點字的含義。
①遂逐齊師 ②公問其故 ③望其旗靡 ④公輸盤詘
(2)請選出加點詞與例句加點詞意思相同的成語。
①例句：既克，公問其故 A 克己奉公 B 克敵制勝
②例句：以牒為械 A 為民請命 B 下不為例
2、對下面句子的體味，語氣的表達不正確的壹項是 ： ( )
A．公輸盤曰：“吾義固不殺人。”(傲慢橫蠻不講理)
B．公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”(公輸盤有推卸責任，轉移矛盾的心理)
C. 王曰：“善哉。雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。”(楚王的驕橫自負)
D．公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”(公輸盤惱羞成怒，暗藏殺機)
3、把下面文言句子翻譯成現代漢語。
(1)夫大國，難測也。 (2)雖殺臣，不能絕也。
4、以上兩個文段都涉及到戰爭，從文段的兩個事件結局中，妳得到了什麽啟示? 請選擇其中壹點，談談妳的看法。
《孟子》二章
《得道多助，失道寡助》
壹、解釋加點的詞語：
1、三裏之城，七裏之郭 2、環而攻之而不勝 3、池非不深也
4、兵革非不堅利也 5、委而去之 6、域民不以封疆之界
7、寡助之至，親戚畔之 8、天下順之 9、故君子有不戰
二、選出詞義相同的壹項：（ ）
A、以： 域民不以封疆之界 以天下之所順 B、故： 故曰，域民…… 扶蘇以數諫故
C、之： 三裏之城 多助之至 D、利： 地利不如人和 兵革非不堅利也
三、掌握下列句子的翻譯：
1、天時不如地利，地利不如人和。
2、夫環而攻之，必有得天時者也，然而不勝者，是天時不如地利也。
3、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
4、故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
5、寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。
6、以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
四、用“/”劃分下列句子的節奏：
1、域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
2、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。
五、理解回答：
1、本文開頭指出在戰爭中克敵制勝的首要條件是“ ”，意思是 ，也就是下文所說的“ ”和“ ”，這反映了孟子“ ”的政治思想。
2、文中借戰爭論述了實行“王道”的重要性，這壹則短文的論點是 。
3、本文所用的論證方法有哪些？
4、本文論述逐層推進，試理出思路。
答：先以戰爭中的情況為例，強調“天時不如地利，地利不如人和”，然後類推出治國的道理，揭示“得道者多助，失道者寡助”這壹論點，接著對論點進行進壹步的解釋與闡述。
5、請妳根據文中“得道者多助，失道者寡助”這句話的內容，聯系歷史或現實，舉壹個這樣的事例。（此題為開放性試題，所舉事例要與“得道者多助，失道者寡助”的意思相符。）
《生於憂患，死於安樂》
壹、 解釋加點詞語：
1、舜發於畎畝之中 2、管夷吾舉於士 3、百裏奚舉於市
4、故天將降大任於是人也 5、必先苦其心誌 6、、空乏其身
7、行拂亂其所為 8、人恒過 9、衡於慮
10、而後作 11、征於色 12入則無法家拂士
二、選出詞義相同的壹項：（ ）
A、曾：曾益其所不能 曾不能毀魁父之丘 B、亡：今亡亦死 國恒亡
C、發：發於聲 野芳發而幽香 D、是：故天將降大任於是人也 是天時不如地利也
三、掌握下列句子的翻譯：
1、故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
2、人恒過，然後能改，困於心衡於慮而後作，征於色發於聲而後喻。
3、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然後知生於憂患而死於安樂也。
四、理解回答：
1、本文開頭列舉的六個著名的歷史人物的***同特點是什麽？開頭列舉這些人物的作用是什麽？
2、本文論述了哪兩個方面的問題？
3、作者認為人才的造就需要有怎樣的條件？認為國家要長盛不衰，又需要有哪些條件？
4、本文的中心論點是什麽？運用了哪些論證方法？
5、課文第二段從正反方面論述經受磨練的好處，從正面論述磨練激發人鬥誌的句子是
，從反面提示國家滅亡的原因的句子是 。
6、孟子在文中以六位歷史人物的經歷告訴人們：人要成大器，就必須經受磨練。下面列出的名言中，與之意思相近的兩項是（ ）
A、古人大業成，皆自憂患始。 B、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
C、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 D、自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男。
7、語段說“人恒過，然後能改”，有人對這句話持不同見解。請閱讀下面鏈接材料後，結合自己的思考談壹點妳的看法。（相關鏈接材料）
有些錯誤沒機會改正
日前，48歲的喜劇演員牛振華因酒後駕車慘遭不幸。出事後牛振華的家屬發表了情真意切的公開信：“壹生謹慎的他犯了壹次錯誤，而他唯壹壹次錯誤，卻讓他不再有改正的機會，也給我們造成終生的遺憾!……”人們常說：“不要怕犯錯誤”“不要怕‘交學費’”“吃壹塹，長壹智”“在哪裏摔倒，就在哪裏爬起來”等等，這些話不能說不對，但有些錯誤是致命的，瞬間發生，沒有糾正的機會。
《魚我所欲也》
壹、 解釋加點的詞語：
1、故不為茍得也 2、故患有所不辟也 3、賢者能勿喪耳
4、壹簞食，壹豆羹 5、呼爾而與之 6、蹴爾而與之，乞人不屑也。
7、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘於我何加焉？ 8、所識窮乏者得我與
9、鄉為身死而不受 10、是亦不可以已乎 11、此之謂失其本心
二、掌握下列句子的翻譯：
1、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 2、生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。 3、如使人之所欲莫甚於生，則凡可以辟患者何不用也？ 4、由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
5、是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。 6、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
7、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 8、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘於我何加焉！ 9、為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？ 10、是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
三、選擇：
1．選出詞義相同的壹項。（ ）
A．今：今為宮室之美 今天下三分 B．與：呼爾而與之 所識貧乏者得我與
C．已：是亦不可以已乎 已歷三世 D．為：鄉為身死而不受 或異二者之為
2．選出詞義不同的壹項。（ ）
A．此：此之謂失其本心 此殆天所以資將軍 B、生：得之則生 人之所欲莫甚於生
C．是：是亦不可以已乎 由是先主遂詣亮 D．於：所欲有甚於生者 萬鐘於我何加焉
四、理解回答：
1、課文第壹段的論證過程可分為幾個層次?請用“‖”在原文上劃分層次，並說明劃分理由。
2、第壹段開頭有什麽特點？結尾“非獨賢者有是心也”壹句中“是心”指的是什麽？
3、第壹段文字用了哪些論證方法？第二段文字運用的主要論證方法是什麽？
4、、就論證角度看，寫饑民不接受關乎生死卻是無禮施舍的“壹簞食，壹豆羹”，是從 面舉例，寫有人“不辯禮義”地貪求“萬鐘之奉”是從 面舉例。
5、“此之謂失其本心”句中“此”指的是（用原文回答） 。
6、從全文看，本文的論點是
7、出自本文的壹個成語是____________，文中舉例論證運用的壹個成語典故是_____________。
8、孟子是繼孔子之後著名的儒家大師，他為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據自己的積累，試寫出其中的兩條。（不得從本文中選取）
答案如下：
《公輸》
（壹）1、交代事情有起因。“行十日十夜”既表現出時間緊急、刻不容緩，又表現了墨子不辭勞苦的精神。2、真正的意圖在於步步激怒公輸盤，誘使他說出“吾義固不殺人”壹類的話來。3、宋何罪之有？；義不殺少而殺眾，不可謂知類。4、先設下圈套，誘使公輸盤說出“吾義固不殺人”這句話，接著指出攻無罪之宋是“不智、不仁、不忠、不強、不知類”之舉，重重否定,極有氣勢,批判強悍有力，使公輸盤陷於自相矛盾的困境,無從辯駁。5、(1)、班門弄斧 （2）、墨守成規 6、如:1、讓戰爭從地球上走開。2、遠離戰爭，讓和平的陽光灑滿地球的每壹個角落。3、珍惜生命，反對戰爭。（4）用正義戰爭制止非正義戰爭。
（二）、1、A、對話描寫 必為有竊疾矣 B、攻械盡 守圉有余 詘（公輸盤詘）2、善於將道義與實力結合，運用了類比及對比和以子之矛攻子之盾的勸說技巧。結合實際。3、示例：唐雎用自己的智慧阻止了秦王的易地要求，捍衛了領土的完整。4、如：1、面對大國的不義戰爭，要敢於鬥爭；2、只有把道義和實力結合起來，才能迫使侵略者收斂野心。5、略 6、略
（三） 1、 (1)①於是 ②原故(原因) ③倒下 ④“詘”通“屈” (2)①B“克敵制勝”的“克”與例句“克”相同。
②“下不為例”的“為”與例句“為”相同。 2、A 3、 (1)大國，是難以測度的。 (2)即使殺了我，也不能殺盡(保衛宋國的人)。 4、 這是壹道開放性的題目，只要觀點正確，敘述恰當，即可得分。 基本要求：觀點必須從文段事件的結局中得來，2分；敘述恰當，2分。 舉例：從《公輸》的結局看，面對大國的不義之戰，不但要從道義上揭 露其不義，還要從實力上作好準備，這樣才使他們的侵略野心無法得逞。 這個道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今大也不無借鑒意義。
《得道多助，失道寡助》
五、1、人和 人民的支持和擁護 多助 天下順之 民貴君輕 2、得道者多助，失道者寡助。3、舉例論證、道理論證、類比論證、對比論證 4、先以戰爭中的情況為例，強調“天時不如地利，地利不如人和”，然後類推出治國的道理，揭示“得道者多助，失道者寡助”這壹論點，並對論點進行了進壹步的解釋與闡述。5、略
《生於憂患，死於安樂》
四、1、***同點：都出身貧賤，但是在經歷了壹番艱苦磨練之後，成就了不平凡的事業。作用：引出文中所要論述的話題，非常有力地證明了人才是在艱苦環境中造就的道理。2、造就人才和治理國家 3、人才造就需經受苦難的磨練；國家長盛不衰需要有法家拂士和敵國外患。4、生於憂患，死於安樂。運用了舉例論證、道理論證、類比論證、對比論證。5、略 6、A、D、7、 略 （名言及事例提供：名言——“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”；“居安思危，戒奢以儉”；“憂勞興國，逸豫亡身。”事例——司馬遷慘遭宮刑而憤作《史記》；越王勾踐，經受奴仆之苦，而臥薪嘗膽，戰勝吳國，成就大業；音樂家貝多芬，壹生遭遇的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾，接著又陷入了失戀的痛苦之中。對壹個音樂家來說，這打擊是多麽的大啊！可貝多芬不消沈、不氣餒，他在壹封信中寫道：“我要扼住命運的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到。”他始終頑強地生活，艱難地創作，成為世界不朽的音樂家。）
《魚我所欲也》
三、1、A 2、D 四、1、三層。理由：第壹層提出“舍生取義的”的觀點；第二層從正反兩方面具體分析闡釋觀點；第三層指出人人都有向善之心，只是賢者能夠保有“本心”而已。2、開頭運用比喻論證巧妙引出“舍生取義”的觀點，淺近易懂。“是心”指的是向善之心，即“所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。”
3、第壹段主要是道理論證，還有比喻論證、正反對比論證。第二段主要是舉例論證，還有正反對比論證。
4、正、反 5、“萬鐘則不辯禮義而受之” 6、論點：每個人都有“本心”，人應該保有“本心”。 7、舍生取義 嗟來之食 8、如：得道者多助，失道者寡助。 生於憂患，死於安樂。